1樓：無關風月
唐代最高學府有六種,即國子監、太學、四門學、律學、書學、算學
國子監是中國古代隋朝以後的**官學，為中國古代教育體系中的最高學府，又稱國子學或國子寺。
隋開皇初年，決定國子寺轄國子學、太學、四門學、書學、算學。開皇十三年(593) 國子寺不再隸屬太常，成為獨立的教育管理機構，復名國子學。大業三年(607)改稱國子監，監內設祭酒一人，專門管理教育事業，屬下有主簿、錄事各一人，統領各官學，如國子學、太學、四門學、書學、算學。
各官學的博士、助教、生員皆有定額。據《隋書·百官志下》記載：博士：
「國子、太學、四門各五人，書、算各二人，」助教：「國子、太學、四門各五人，書、算各二人，」學生 ：「國子一百四十人……」。
國子學與太學並立，是專門研習儒家經典的經學學校。
唐承隋制，武德元年(618)唐設國子學，學額300人，學生皆為貴族子弟，教師24人。貞觀元年(627)唐將國子學改稱國子監，同時成為獨立的教育行政機構。監內設祭酒一人，為最高教育行政長官。
設丞一人，主簿一人，負責學生學習成績和學籍等具體事宜。唐代曾幾易國子監之名，曾改稱司成館、成均監，神龍元年(705) 又復其名。據《舊唐書·高宗本紀》載：
「凡六學，皆隸於國子監。」所謂六學，即國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。
國子監唐代國子監，有國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。學校的差別，與學生資蔭(即父祖官爵)身份有關。國子學、太學、四門學分別面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律學、書學、算學則面向八品以下子弟及庶人。
此外，國子生、太學生、四門生學習儒家經典，律學、書學、算學學生則學習專門技術。國子學生員三百人，太學五百人，四門學一千三百人，律學五十人，書學、算學三十人。入學年齡為十四歲至十九歲，律學則為十八歲至二十五歲。
高宗龍朔二年(公元662年)，又在東都洛陽設立了乙個國子監，與長安國子監合稱「兩監」。
國子監長官為國子祭酒，主持政務。下設司業為副，及丞(掌判監事)、主簿(掌印)、錄事。諸學有博士、助教、典學、直講等學官，掌教學。
國子生、太學生、四門生入學後，要根據將來考進士科還是考明經而分科學習。所習儒家經典分為大中小三種，《禮記》、《左傳》為大經，《詩經》、《周禮》、《儀禮》為中經，《易經》、《尚書》、《公羊傳》、《穀梁傳》為小經。通三經者，大、中、小經各一；通五經者，大經皆通，余經各一；《孝經》、《論語》則都要掌握。
這與進士、明經科的考試要求，基本一致。學校每歲向禮部薦送參加科舉考試者。如學業不佳而多年不堪薦送，或薦送後屢年落第，則往往要被學校解退除名。
唐代前期，進士及第而享文名者，大多由兩監生徒出身。主考官在取捨中，也有意偏重生徒。時進士不由兩監出身，則深以為恥。
唐玄宗李隆基曾下令，天下舉人皆補學校。但安史之亂後，由於政治混亂及財政困難，學校由盛入衰，生員不及舊日
三、四分之一，太學、四門學的入學資格只好降低，生徒在應科舉者中的比例亦大為減少。
四門學北魏太和十九年（495），在洛陽立國子、太學、四門小學。四門學始此。北齊改四門小學置，隸國子監，設博士、助教各二十員，學生三百人，教授學生五**字。
隋朝沿置，博士、助教各五員，學生三百六十人。文帝開皇十三年（593）罷。唐復置，隸國子監，設士、助教各六人，直講四人，學生一千三百人，五百人為七品以上及侯伯子男之子，八百人為庶人子弟之俊異者。
宋亦曾置。亦稱「四門館」。
在校學生享受供膳，但要向老師行「束」之禮。所謂「束」，即「束脩」，就是學生與老師初次見面時敬奉的禮物。這種禮儀，據說孔子時代已經實行，但到唐代才成為明文規定，禮物輕重，因學校性質而定。
國子學和太學，每人送絹三匹；四門學二匹；其他學一匹。絹之外還有酒肉，數量不定。送禮之時還要舉行一定的繳納儀式，目的是密切師生關係。
律學是指根據儒學原則對以律為主的成文法進行講習、註釋的法學。它不僅從文字上、邏輯上對律文進行闡釋，也闡述某些法理，如關於禮與法的關係，釋法與尊經的界限，條文與法意的聯絡，律例之間的關係，還有定罪與量刑，刑法的寬與嚴，肉刑的存與廢，刑名的變遷以及訴訟和獄理等。西漢的於定國、杜延年，東漢的郭躬、陳寵等人世代傳習法令，收徒教法，學生多至數百人。
東漢經學大師馬融、鄭玄等都曾對漢律作章句註解。晉代張斐和杜預等也曾對晉律作註釋，並對立法原理和法律適用問題有所說明。東晉以後，私人註釋逐漸由官方註釋所取代。
公元652年的《唐律疏議》是這種官方註釋的範本。
律學最早由魏晉南北朝時的南朝宋明帝開辦。尚書衛覬上書明帝，認為「百里長吏，皆宜知律。」明帝創辦了律學教育，設定律學博士，轉相傳授各官吏法律訴訟之學。
這是中國律學設定的開端，打破了經學一統的局面。
律學在隋朝隸屬於大理寺，屬於職業教育。唐代被納入**官學管理，相對應的科舉考試是「明法」科，其學生可以參加科舉
唐代學校教育的主要內容是什麼？還煩請有知道的人告知，不勝感謝！
2樓：匿名使用者
六藝，中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自
《周禮•保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。
」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。六藝現代解釋，包括「禮、樂、射、御、書、數」等六種技藝。
3樓：為愛而戰
唐代經過上百年的艱苦努力，官學教育制度已相當完備，達到了當時世界領先水平，在我國和世界學校教育發展史上佔有重要的地位，形成了自己獨特的風格和特點。
: u- v8 x3 j' z. b0 t 第一，等級制的強化。
各級各類學校學生入學資格都有嚴格規定，這種規定不是根據學生的年齡和文化程度，而是按照身份和地位。在唐代的學校中，弘文館和崇文館是貴族學校，國子監是公侯學校，太學是卿大夫學校，四門學、律、書、算學及地方州縣為下級**子弟學校。漢代以來，歷朝統治者都重儒學而輕方技，醫學、獸醫及天文、曆法、占卜等學的學生**只能是庶民子弟。
弘文、崇文學生門蔭條件優越，仕進多途；國子監學生通過科舉考試，入仕希望亦很大；職業教育諸學校的學生，畢業後則大都從事所學專業方面工作，仕進緩慢。作為一種制度，什麼品級的**子弟入什麼等級的學校，有著嚴格的界限規定，這是保證其貴族化教育的有效手段。唐代世家大族的特權地位雖然早已喪失，在社會集團和經濟群體的意義上已失去了存在的條件，但作為一種涵濡甚深的社會觀念，貴家士族仍是唐朝前期社會風氣之所尚。
因此，唐代教育的等級性，也表現著當時的社會意識。5 h* n b/ a0 g' d: e
第二，儒學在整個教育體系中佔主導地位，不僅種類多，學額多，而且上下貫通，體系完整。教師、學生的待遇和學校裝置也比較優厚和完善。
6 @4 f* q+ @' b: k- s 第三，教育體制的系統化。其一是形成了完善的教育管理制度。
唐代教育管理制度是貫徹統治階級教育方針、教育目的的堅實手段。其中，黜罰制度保證教育過程正常進行；招生制度維護統治階級的特權地位。《孝經》、《論語》等是每個學生必修的思想政治理論課，這種以儒經學習為主導的教育方針，浸漬著統治階級的倫理道德觀念。
算學、律學、書學、醫學、以及天文、曆法、獸醫等的學習，則是為了向社會輸送各種各樣的人才。其二是建立了上下梯進，主輔分職，普通教育和職業技術教育相結合的完善的學校體系。唐以前的國家教育機制，雖從漢代起就分**和地方兩級，但二者均為獨立教育單位，沒有層次間的遞階和主從性關聯。
唐代國家教育機制亦可分**和地方兩大教育層次，但二者有著息息相通的關聯。裡學和鄉學是國家教育的基礎發蒙；縣學和州學是中級教育層次；**學校則屬高等教育。
* x& s- u0 y4 j' j. [+ v 初級學校的畢業生公升入州縣學校，中級學校的業成者或參加科舉考試，或入國子監學深造，以完成教育的全過程。因此，一般來說，低階**子孫，中、小地主及部分農民了弟均沿著鄉學——州（縣）學——國子監階梯接受教育。
+ w1 y! a* v. n# y 儒學教育是唐代教育機制的主要內容，其它教育系統則是輔從教育。
儒學教育有著從**到地方的連貫性。國子監、貴族學校是**教育的核心，州縣經學既是地方教育的核心，也是**儒學教育的下接續。律、書、算學、太醫署、崇玄學及地方醫學則是輔從的外沿教育。
這種連貫型的主輔教育體系是唐代國家教育機制的特點之一，反映了以儒學為主導的思想精神與社會生活所需的結合。$ k5 |" b( d: g5 y1 e- ]3 o' o5 c5 c
職業教育是唐代興起的新型教育，包括卜筮、獸醫、天文、曆法、漏刻等專業。太僕寺和司天臺是**事務性部門，唐前各朝均未招收學生，因而，獸醫和天文術等只在民間流傳，師承關係十分嚴格。在職業教育體系中，接受職業教育的學生大都是貧苦人家子弟，他們在所隸屬的官衙中邊學習，邊實踐，業成後有的就地參加工作，有的則分配到對口部門。
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第四，專業教育開始確立，不僅設立了文科性質的專業學校，如律學、書學，而且設立了實科性質的專業學校，如算學、天文曆學和醫學等。
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第五，學校形式多樣化。除教育行政直屬系統之外，在某些行政部門，如太樂署、太僕寺、太醫署、太僕署、司天臺等，亦設博士，招收學生，採取帶徒弟的辦法，學生一面學習，一面工作，進行職業訓練，把教育、研究和行政三者結合起來。
+ |5 k7 u8 j" q$ x% x 第六，唐代地方學校教育制度也較前代更為周詳。按府縣人口多少分為等級，規定教師和學生的名額。一直到鄉里均設學校。
+ j7 @- y/ q( y5 d9 q* b, y 第七，思想政治教育的確立。在中國封建教育史上，唐代是第乙個統一道德教育的王朝，無論是教育制度還是科舉制度，均設有道德教育課程和考試科目。有唐一代，《孝經》和《論經》是儒家思想教育的基本內容。
唐高宗時，武后建議天下參加科舉考試者都要修習《老子》，從而使道家經典也進入了思想政治教育的領域。唐代國家通過政治教育等方式，力圖使儒家倫理思想成為全社會的行為指南。
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erp系統業務操作 流程一 目的 通過erp系統實施，規範日常業務操作流程，提公升企業管理水平，保障erp系統正常執行。二 基礎檔案設定和錄入 1 專案檔案 銷售立項審批表 批准後，市場部在專案檔案中新增 銷售專案號 計畫部在確定生產令號後，修改專案號中的生產令號與實際的生產令號一致。2 客戶名稱檔...
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