1樓：匿名使用者
內在矛盾與外在矛盾：舉個例子，佛教與軍事是什麼關係？看似對立，乙個在於引渡，乙個在於克伐。
就像水與沙的不同。兩者看似矛盾，卻相輔相成。沒有軍事的克伐，又何需佛教的引渡。
沒有佛教的引渡，軍事又為誰克伐？沒有軍事的保護，佛教又怎麼生存？沒有佛教的導向，軍事就沒有意義。
兩者為辯證唯物主義關係
2樓：諫元修司儀
c：答案是肯定的。事物的矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面的存在和解決，固矛盾的主要方面佔決定性地位，決定事物的性質
a說的是事物的外部因素，這是不可能影響事物的性質的。只有事物本身的內部因素才可能決定事物的性質。
矛盾的普遍性是指事物都有矛盾。
唯物辯證法認為，事物的性質主要是由
3樓：夫子孔丘
b、矛盾的主要方面決定的
事物的矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面的存在和解決，所以矛盾的主要方面佔決定性地位，決定事物的性質
4樓：空空●無名指
b、矛盾的主要方面決定的
5樓：趙鋼老師
主要矛盾決定事物發展的程序,矛盾的主要方面則決定事物的性質
唯物辯證法的核心內容，關於哪幾個方面？
6樓：匿名使用者
唯物辯證法的基本內容有兩大觀點、三大規律和五對範疇。兩大觀點是聯絡的觀點和發展的觀點，三大規律是對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律。五對範疇是原因和結果、內容和形式、現象和本質、偶然性和必然性、可能性和現實性。
唯物辯證法思想
一、唯物論部分（主要原理、觀點）
1、自然界的客觀性原理：自然界的存在與發展是客觀的，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關係的基本前提。我們在利用自然、改造自然的時候，必須要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。
2、規律的客觀性原理：規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移。規律既不能被創造，也不能被消滅，但人們能夠認識並利用規律，為人類造福。
這一原理要求我們堅持實事求是原則，做到按規律辦事。
3、物質和意識的辨證關係原理
（1）辨證唯物論認為，物質決定意識，意識是物質的反映。這一原理要求我們想問題辦事情必須做到一切從實際出發，使主觀符合客觀。
（2）意識對物質具有反作用，正確的意識能促進客觀事物的發展，錯誤的意識則阻礙客觀事物的發展。這一原理要求我們要重視意識的作用，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
4、客觀規律性與主觀能動性的辨證關係原理：一方面，客觀規律性始終制約人的主觀能動性的發揮，尊重客觀規律是人們發揮主觀能動性的前提和基礎；另一方面，人們發揮主觀能動性可以認識和利用規律，達到改造世界的目的。這一原理要求我們想問題辦事情必須把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。
二、辯證法部分
（一）聯絡的觀點（普遍性、客觀性、條件性、可變性、多樣性）
1、事物聯絡的普遍性原理：（內容及方**要求）
唯物辯證法認為，世界上一切事物都處於普遍聯絡之中，其中沒有任何乙個事物孤立地存在，整個世界就是乙個普遍聯絡的統一整體。事物的聯絡還具有客觀性。這一原理要求我們堅持用聯絡的觀點看問題，反對孤立的觀點。
2、整體和部分的辨證關係原理：（內容及方**要求） 唯物辯證法認為，在整體和部分的關係、系統和要素的關係中，整體或系統處於統帥的決定地位，部分從屬於整體，所以在一切活動中，要求我們樹立整體觀念和全域性思想，從整體出發，選擇最佳行動方案，實現整體或系統的最優目標。部分也制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的效能會對整體的效能狀
態起決定作用，整體和部分存在著互相依賴、互相影響的關係，所以要達到整體的功能大於區域性功能之和的理想結果，就必須在強調區域性要服從整體的前提下，十分重視搞好區域性，以便使整體功能得到最大發揮。
3、原因和結果的辨證關係原理：（內容及方**要求） 唯物辯證法認為，原因和結果是辨證統一的，二者相互依存，不可分割。這一原理要求我們正確把握事物的因果聯絡，提高人們活動的自覺性和預見性。
（二）發展的觀點（規律性、原因、狀態、趨勢）
1、世界上的一切事物都是變化發展的，要求我們用發展的觀點看問題，堅持與時俱進，培養創新精神。
2、一切事物的變化發展都是有規律的（規律的含義）
3、內外因的辨證關係原理：（內容及方**要求）
唯物辯證法認為，事物的發展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發展的根本原因，內因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。這一原理要求我們堅持用內外因相結合的觀點看問題，充分重視內因，同時不忽視外因。
4、量變與質變的辨證關係原理：（內容及方**要求） 唯物辯證法認為，任何事物的變化都是量變和質變的統一，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果，在新質的基礎上又進行新的量變。這一原理要求我們堅持用量變引起質變的道理看問題。
（重視量的積累；堅持適度原則；不失時機的促成飛躍）
5、事物發展道路的前進性與曲折性相統一原理：（內容及方**要求）
唯物辯證法認為，新事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路是迂迴曲折的，新事物必然戰勝舊事物。這一原理要求我們要有創新精神，支援新事物的發展壯大，同時，正確對待新事物發展過程中的困難，準備走曲折的道路。
（三）矛盾的觀點
1、矛盾的普遍性原理：（內容及方**要求）
唯物辯證法認為，任何事物都包含既對立又統一的兩個方面，矛盾不僅具有普遍性，還具有客觀性，這一原理要求我們必須運用一分為二的觀點，堅持兩分法，防止片面性。
2、矛盾的特殊性原理：（內容及方**要求）
唯物辯證法認為，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點。這一原理要求我們必須堅持具體問題具體分析原則，反對一風吹，一刀切。
3、矛盾的普遍性和特殊性的辨證關係原理：（內容及方**意義）
唯物辯證法認為，矛盾普遍性與特殊性是辯證統一的關係。二者相互聯結：普遍性寓於特殊性之中，沒有特殊性，就沒有普遍性；特殊性也離不開普通性，不包含普遍性的特殊性也是
沒有的。矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；在不同的場合又是可以變化的。
學習矛盾普遍性與特殊性辯證關係原理有什麼指導意義
（1）對於正確認識事物，學會科學的工作方法，具有重要意義。
（2）是建設有中國特色社會主義的重要哲學依據。
4、主次矛盾的辨證關係原理：（內容及方**要求） 唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發展過程中處於支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾，次要矛盾處於從屬地位，對事物發展不起決定作用的矛盾，二者相互影響，在一定條件下可以相互轉化。這一原理要求我們看問題、辦事情，既要善於抓住重點，又要學會統籌兼顧。
(l)要善於抓住重點，集中力量解決主要矛盾。(2)要學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。
5、矛盾的主次方面辨證關係原理：（內容及方**要求） 唯物辯證法認為，在事物內部居於支配地位，起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。處於被支配地位，不起主導作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。
事物的性質主要是由矛盾的主要方面所規定的。這一原理要求我們看問題既要全面，又要善於分清主流和支流。
6、兩點論和重點論的辨證關係：（內容及方**要求） 唯物辯證法認為，兩點論和重點論是緊密相聯的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重
點談兩點，都是錯誤的。我們應把兩點論和重點論統一起來，看問題，辦事情，既要全面，又要善於抓住重點和主流。
三、價值觀、人生觀部分（歷史唯物主義）
1、社會存在與社會意識的辨證關係原理：一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用，科學的社會意識對社會存在的發展具有巨大的促進作用，非科學的社會意識對社會存在的發展起重大的阻礙作用。
2、價值觀的導向作用：（價值觀的含義、本質、作用，要樹立正確的價值觀）
哲理內容：價值觀是對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準，價值觀是一種社會意識，是對社會存在的反映。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用，不同的價值觀，對人們認識和改造世界的活動，對人們人生道路的選擇，具有不同的導向作用。
這一原理要求我們必須樹立正確的價值觀。（集體主義價值觀，科學發展觀，可持續發展觀等）
3、個人利益與集體利益的辨證關係原理：二者是辨證統一的，兩者互為前提而存在，相互促進而發展。方**要求：
正確處理二者關係，發生矛盾時，以全域性利益、根本利益為最高利益，個人利益服從集體利益。
4、個人活動與社會發展的相互關係原理：相互聯絡、相互制約，個人活動對社會發展產生能動的影響；社會發展制約個人活動。要求：發揮主觀能動性，利用有利條件，推動社會發展。
5、人生的真正價值在於對社會的奉獻：（內容及方**要求）
哲理內容：人生價值的含義（貢獻和索取），人生的真正價值在於對社會的奉獻，這是因為：個人對社會的貢獻是社會存在和發展的基本保障；是人生價值的基本標誌；是人生價值的可靠標誌。
這一原理要求我們充分發揮主觀能動性，全面提高自身素質，在實踐中實現人生價值。
6、理想與現實的辨證關係：（內容及方**要求）
哲理內容：理想與現實是辨證統一的，理想源於現實，高於現實，理想可以轉化為現實。這一原理要求我們要發揚艱苦奮鬥精神，在奮鬥中實現理想。（把握艱苦奮鬥的精神實質）
7、人民群眾是歷史的創造者：人民群眾是社會實踐的主體，是物質財富、精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。要求：同群眾實踐相結合，實現兩個境界。
7樓：越翰宣夏菡
(2)唯物辯證法是乙個內容豐富的完整理論體系，對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統一規律
8樓：花戀象
在唯物辯證bai法的理論體系中
du,對立統一規律是唯物辯證zhi法的實質與dao核心.
因為：第回一,唯物辯證法揭示的是事物的聯答系與發展,而對立統一規律揭示的是普遍聯絡的根本內容和永恆發展的根本動力,也就是說,所謂聯絡實質上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯絡,所謂發展實質上是矛盾推動下的發展.
唯物辯證法的聯絡觀有哪些，唯物辯證法的聯絡觀的原理有哪些
1 聯絡的含義 所謂聯絡，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響 相互制約和相互作用。地位 是唯物辯證法的起點，是唯物辯證法的總特徵之一。2 事物的聯絡具有普遍性 事物的聯絡具有普遍性表現 事物之間 世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯絡 事物內部 每一事物內部的各個部分 要素之間...
唯物辯證法的問題，請大師進
1 其他矛盾均是狀態量，就是乙個確定的靜止的點，有量變到質變是過程量和動態量，是運動的過程，因而他不是靜止的範疇，而是運動的規律 2 辯證法將矛盾雙方，對立轉化，事務螺旋上公升，但矛盾究竟是如何在運動中從對立演變成統一，事務究竟如何在揚棄中螺旋上公升，其規律就在於量變到質變，因而量與質並非對立的雙方...
恩格斯在反杜林論中是怎樣揭示唯物辯證法產生的歷史必然性的
杜林把哲學做了分類 一般的世界模式論，關於自然原則的學說，和關於人的學說。在這個序列中，同時包含某種內在的邏輯次序，適用於一切形式存在的原則走在前面，運用這些原則的物件性領域按其叢屬次序跟在後面。即杜林的 原則在先 原則是先於客觀世界存在的，原則構成現實世界。這是一種唯心主義先驗論。恩格斯批評 1....