1樓：愛漂漂淼淼
飲食文化方面文化認同。《舌尖上的中國》就是以飲食為媒介進行傳統文化再彰顯的方式，而其廣受大眾歡迎的原因除了其讓人垂涎欲滴的美食**外，更多的是大眾對美食中所包含的親情、友情、愛情、鄉情、人情的認同與渴望。片中的解說詞看似是對美食的解說與介紹，但其背後既有文化認同的支撐，更在指向文化認同的引導與暗喻，這都會引起每一位有心的國人們在看見美食的同時，更看到我們要倡導的美德。
在第一集《自然的饋贈》裡，香格里拉的卓瑪說：「媽媽就是不會注意自己的身體，光會找松茸，我就是有一點擔心。」一朵松茸在此處串聯起了母親對家庭的負責，女兒發埋怨的方式表達出來的關愛。
母親不辭辛勞的去找拾松茸，不只是為了松茸本身，而是她要擔負起一家人的生計，她深愛著這一家庭，苦與累是她生活中不可缺少的課程，卻也是她贏得生活，收穫家庭的途徑。這時候，吃就與母愛、家庭、責任、中國幾千年來勤勞婦女們的光輝形象聯絡起來。
傳統節日的慶祝方面體現文化認同。大年三十吃餃子 正月十五放花燈 農曆五月節吃粽子 塞龍舟 八月十五吃月餅賞月。十幾億中國人一起慶祝民族節日，體現了文化認同。
對傳統思想的認同。 中華文化源遠流長、博大精深，其中雖然有一些封建殘餘思想，但是更多的是優秀文化和思想精華。當前我國優秀傳統文化教育落後表現在以下三個方面：
一是中小學的優秀傳統文化教育單一。當前我國優秀傳統文化教育的物件主要限於中小學生，教育的內容也主要是古文詩詞教育，傳統文化中的書法、繪畫、禮儀等被忽略；二是高等教育中的優秀傳統文化教育缺失。在高等教育中，大學語文淪為選修課，傳統優秀文化教育嚴重缺失，「引來中國優秀傳統文化教育需求 的強聲呼喚，實施強勢的中國優秀傳統文化教育已成為新的教育共識」；三是社會中的優秀傳統文化教育庸俗。
近年來國學開始在社會上流行，但是受市場經濟追逐利益的影響，社會上的一些傳統文化教育日漸庸俗，熱衷於教授一些急功近利的內容，而忽視了傳統文化的精髓和本質，偏離了傳統文化教育的宗旨。總之，優秀傳統文化教育的落後導致人們不能很好地從傳統思想文化中汲取有益成分，影響了社會主義核心價值觀的認知認同。
文化認同包含哪些認同裡理論
2樓：狂人橫刀向天笑
精神分析學家埃里克松於20世紀50年代初期提出的乙個重要文化理論，它是指乙個群體中的成員在民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認。文化認同是對人的精神存在作出的價值肯定，它主要通過民族本身的特性、習俗以及生活方式，以「集體無意識」的方式流傳至今，融合了人們的各種認同，從而阻止了不同的認同之間因部分認同的背離或異特性而可能發生的文化衝突。跨文化交際是指本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。
跨文化交際的成敗取決於諸多因素，加深對不同文化語言習慣、社會文化、風土人情等微觀文化知識的了解，才能有效順利實現跨文化交際。
民族優越感是影響跨文化交際雙方文化認同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統都標榜自己的價值，所有的民族都對本民族文化傳統具有天然的優越感，主觀盲目地認為自己民族的文化和信仰都是正確的，並覺得自己民族的一切都優於其他民族客觀存在。民族優越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人。
因此，在進行跨文化交際時，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習俗，那麼雙方的交際溝通就會出現障礙。
固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價值體系，不可能有乙個一切社會都承認的、絕對的價值標準，更不能以自己群體的價值標準評價別的民族文化。在跨文化交際中，人們的固定思維模式和種族偏見容易對其他文化產生否定反應。
造成這種現象的原因主要有書籍、民俗、文化意識以及社會文化資訊等。因此，在跨文化交際中，首先要承認和接納人類的多樣性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。
中西方價值觀念的不同是影響跨文化交際的個人價值因素。人們的物質生活和精神生活是在特定的文化氛圍和環境中實現的，價值觀是文化中最基本的部分。由於儒家思想統治了中國社會兩千多年，其文化思想已深深植根於中華民族的血脈和思想意識中，其社會關係更強調人性化和共存化的相互幫助與協調關係，這與西方文化強調個人潛能、個人目標和個人利益等顯然不同。
但交際行為與其他社會行為都是本民族價值觀的反映，因此不同的價值觀在跨文化交際中必然產生文化衝突，從而影響交際的順利進行。
中國傳統文化對我們的影響主要在哪些方面？
3樓：瘋狂糖果屋
中國傳統文化對我們的影響主要有以下幾個方面：
一. 啟發民族性的全社會的文化自覺
改革開放以來，全社會的價值觀、人生觀變得更加多樣化，亟需在多元之中立主導，多樣之中求統一。這就需要確立國家主導的核心價值體系。如果認同中華優秀傳統文化，自然就會認同社會主義核心價值觀。
二. 文化穩定性的力量無可比擬
深刻理解文化自信，有利於增強對理論自信、道路自信和制度自信的認識。「四個自信」同向而行、相互影響、相互印證。深入了解中國特色社會主義文化，就會對中國堅持馬克思主義為指導，選擇社會主義道路和制度理解得更為深刻。
三. 對「非遺」要有效傳承和發展
從社會層面來說，全社會對「非遺」的挖掘、保護、利用和創新，擁有前所未有的熱情。這是「非遺」保護和發展的社會動力源。
四. 進入品質消費和精神消費時代
如果每人都能消費有品質的生活，那就是過上了美好生活。精神消費，就是在解決「吃飯問題」之後，要解決「精神食糧」的問題。
五. 對外交流要有強大自信的心理
向世界講述中國故事，我們擁有極其豐厚的素材和內容。作為人類文明成果，我們的文化不只是中國人接受，許多理念在全世界也擁有共識。
4樓：哈哈
三個方面：
1.對人類：文化對人的影響來自特定的文化環境。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。人所在的環境不同所受文化薰陶也不同。
2.對世界：中華文化源遠流長，博大精深。在古代，中國的科學技術成就長期處於世界的前列，對整個人類文明的發展做出了巨大貢獻。
3.對中國：優秀文化對經濟社會發展起到促進作用。
文化的發展與經濟、政治的發展是密切相關的。乙個生命不僅僅是肉體，還要有精神，而且精神對肉體是起支配作用的。乙個國家也是這樣，經濟是基礎，但經濟要怎樣才能健康發展？
這需要它的文化起作用。
5樓：藍藍的天空
待人接物的禮節
婚喪嫁娶的禮儀
6樓：狗狗貓狗
我們要在世界民族之林中自立、自強，就一定要拿出我們自己民族的文化來。
7樓：陽光晴
中國傳統文化有多重要
8樓：天都紫陌西
科技、思想、文藝、制度
道是中國文化之根基，是中國文化區別於其它文化的本質所在。上善若水，為而不爭。
儒是讓中國人掌握中國文化的老師。道之所存，師之所在。但是老師要明白為而不有。
佛是從外國請來的乙個新鮮產物，中國文化的調味品。要為而不恃，佛家確實做到了。
■ 道家文化包括哪些。
一、古代中醫。當然了，現代中醫源於古代中醫。
二、風水方術。類似於現代環境學、環境規劃學。涉及建築文化。
三、武術。涉及冷兵器戰爭文化。
四、老子李耳的樸素唯物主義和樸素辯證法哲學；
莊子莊周的《南華經》思想以及文學風格。
五、中國古代科技史，可以說就是道家**的制器用儀史。
六、道教的教典；道教的觀宇；道教的宗教儀式。
■ 中國如果沒有道家，就像一棵爛了根的大樹。
儒之仁、法之禮、矩之義，皆貴信於道之德；陰陽、兵、名，無不共鳴於論道之學。
《道德經》，先秦時為各大思想家一致推崇，唐朝時被日本、印度所尊異，
16世紀以來已為全世界知曉，至今成為僅次於聖經的人類第二大暢通典籍。
文藝方面：先秦文論漢賦唐詩宋詞元曲明清**，地方戲曲民歌傳統樂器蹴鞠棋技，書法繪畫石窟壁畫刺繡，唐裝旗服，茶道。
制度方面：玉璽定權制度，道家皇帝年號制度，三唱三注人事制度，儒家教育制度，科舉考試制度，法家禮法制度。
9樓：匿名使用者
影響很大，影響很好，
中華文化的魅力表現在哪些方面
10樓：坑卷
中華文化的魅力主要體現在源遠流長、博大精深.源遠流長是動態,展示中華文化的悠久歷史；博大精深是靜態,揭示中華文化的豐富內涵.
所謂源遠流長.是縱向展示中華文化的特質不同於其他民族文化.世界上的其他古老文明,或中斷或湮滅,而中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續至今的古老文明.
中華文化是由我國各族人民共同創造的,始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力.中華文化源遠流長表現在許多方面,但最具說服力的就是漢字和史書典籍.漢字在傳承中華文明方面,發揮著不可替代的作用,是中華文明的重要標誌.
史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證.中華民族自古以來就十分重視歷史經驗,重視儲存歷史資料.我國歷史上編撰的史書,其規模之大,存留之豐,為世界所僅有.
所謂博大精深.是橫向展示中華文化的特質不同於其他民族文化.它體現在四個方面：獨特性、區域性、民族性和包容性.
獨特性表現在獨樹一幟,獨領**,如文學藝術的獨特性；科學技術的獨特性.
地域性表現在一方水土,一方文化.中華文化具有鮮明的地域性.受歷史、地理等因素的影響,各地區的文化帶有明顯的區域性特徵.
不同區域的文化長期相互交流、借鑑、吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色.
民族性表現在一是中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現著多種民族文化的豐富多彩；二是中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性.它們都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲；三是各兄弟民族文化的相互交融、相互促進,共同創造了中華文化.各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力
包容性,體現在既求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處,又兼收幷蓄,能在文化交流中吸收、借鑑其他民族文化的積極成分.
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