1樓：匿名使用者
這是***在中共**警備團追悼張思德的會上的講演。
我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個隊伍中的乙個同志。
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
」⑵為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
2樓：雲浮月光
人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。
3樓：手機使用者
人固有一死，或重於泰山，或輕與鴻毛。
同學，你不會看語文書嗎？
4樓：快樂王子
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
人總是要死的，但死的意義有不同。其原話是
5樓：life無明小魚
原句如下：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
出處：《報任安書》是漢代史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。
原文節選：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被箠楚受辱，其次剔毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！
譯文：人固然都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所依靠的東西不同啊！乙個人最重要的是不汙辱祖先。
其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被**在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。
擴充套件資料
關於任安
任安（？－前91年），字少卿，滎陽人，漢武帝時大臣。《史記》卷一百四《田叔傳》後附有褚少孫所補的《任安傳》。任安早年在大將軍衛青門下。
當霍去病漸漸受到漢武帝的寵信，逐漸凌駕在衛青之上的時候，衛青的故人、門下都投靠霍去病了，並因而獲得官爵，只有任安不肯，仍效命於衛青。
漢武帝徵和二年（前91年）發生了巫蠱之禍。漢武帝長子兼皇位繼承人的太子劉據因被江充、蘇文等人誣陷以巫蠱詛咒父親，在無法自辯的情況下被迫發兵起事誅殺江充，導致漢武帝以為兒子企圖謀反而派丞相劉屈犛帶兵鎮壓。
兩方對戰導致長安城中死傷過萬，最後太子兵敗逃亡，在被追剿無路可逃之後自縊而死。巫蠱之禍中，大量政治、軍事人才的死亡成為西漢政權衰落的重要原因。
在巫蠱之禍中，任安擔任護北軍使者，握有兵權，太子派人持節到他那裡要求發兵助戰，他受了節，但仍閉城門，不肯接應太子。事件平息後，漢武帝賞賜了那些系捕太子的人，而把那些跟隨太子和為太子助戰的人都治以重罪。
但是，後來有人進言，說太子在「進則不得見上，退則困於亂臣」的情形下，不得已而「子盜父兵」，其實並無造反之心，使漢武帝感悟到太子是冤枉的。於是，先前所做的處置，又重新檢討，變成了與太子戰、反太子的人全部有罪。
而當漢武帝心理轉變的時候，便對任安對待太子的態度產生了根本的懷疑，他責怪任安不幫太子，坐持兩端，準備看誰勝了就依附誰，於是判他腰斬。
任安自認為自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他寫信給經常可以見到皇帝的司馬遷，請他設法援救。後司馬遷回信給任安，但是任安未收到信便以「坐觀成敗」的罪名被腰斬了。
6樓：大雜鍋
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
」人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。 他是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
7樓：尚舞之星
那一段話的原句如下：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
意思是：人必然有一死，有的死比泰山還要重，有的死比鴻毛還要輕，這是因為死的目的不同。
8樓：匿名使用者
雖然人總是要死的，但是人死的意義有不同。
意思是「人總是要死的，但死的意義有不同」的一句是什麼
9樓：匿名使用者
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
10樓：愛讀書的豬寶寶
死有輕於鴻毛，重於泰山之說
11樓：匿名使用者
或重於泰山，或輕於鴻毛。
12樓：丶夢丶境
每個人都是要死的，但活的要有價值，死的也要有價值，所以在生前要多做有意義的事，不要虛度光陰，這樣在死後才會被人們所記住，名垂千古。
13樓：百度使用者
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
14樓：無極
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫司馬遷的說過:"人固有一死，或重於泰山，或輕
15樓：匿名使用者
這是***《為人民服務》中的句子，是圍繞為人民服務這一中心問題來說的。
16樓：飲馬關河
***說的，
三句組成的
圍繞人死的輕重意義不同開展的
人總是要死的,但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過 「人固有
主要意思是告bai訴人們 du，人免不了一死。但zhi是，有識之士要死得dao其所。為自專己的理想 而死，就死得有屬意義。重如泰山。如營營苟且，貪生怕死，渾渾噩噩，庸庸碌碌一生。這個人的死，就是沒有意義的，是輕於鴻毛。不被人們所懷念。我們 要樹立 為人民利益而死，就比泰山還重 的生死觀。我們的標準答...
人總是要死的，活著有什麼意義呢？簡言之，人活著為了什麼？請真正有學問的人來回答,比如哲學家
這是個非常難回答的問題，別說你問我不懂就是幾千年來古今中外的哲學家也都搞不懂。反正如果你如果整天光想著人活著的意義，那麼你的一生肯定沒意義。但你想到了人活著的意義，代表著你的思想到達了乙個高度。我不是哲學家，我覺得，正如你所說，人總是要死的，所以人所做的一切對於他自己無任何意義，因為你總歸什麼也不知...
人總是要死的,有的重於泰山,有的輕於鴻毛於的意思
前天剛學的課文，練習卷上有，老師還講過，於 表示比較的意思 人終究免不了一死,但死的價值不同,為了人民正義的事業而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。人總是要死的,有的重於泰山,有的輕於鴻毛的意思 出處 漢 司馬遷 報任少卿書 鴻毛 大雁的毛。比大雁的毛還輕,比喻毫無價值。...