1樓：匿名使用者
中國文化的重視傳統bai、固守傳統的發du
展規律影響到中國zhi古代廣告時，表現dao為廣版告發展具有鮮明的傳統文權化特色，同時古代廣告的發展表現出一種穩定性發展特徵。
在中國古代，幾乎每一種廣告形式或廣告風格產生之後，都會在此後的廣告發展中被很好地繼承發揚下去。由於過度注重對傳統的繼承，廣告的發展也產生了較大的惰性，新的廣告形式的產生和出現往往顯得特別緩慢，在廣告的創新方面很少能取得質的突破。這種廣告發展的穩定性同時也塑造了中國廣告獨特的民族風格，並得到不斷的強化，日益滲透到中國文化的深層結構中，使廣告超越了廣告作為商業行為的最初性質，在不知不覺中融入到民俗生活之中，成為古代民俗生活的重要組成部分～
中國古代文字廣告的發展
2樓：亂心祥
文字bai是人類傳達感情du
、表達思想、記錄語言的
zhi圖形符dao號世界上最古老的文內字，除了中容國文字外，還有蘇美人、巴比倫人的楔行文字、埃及人的聖書文字和中美洲的瑪雅文本，這些文字造就了古文明的歷史成就。如今楔形文字、聖書文字、瑪雅文本已銷聲匿跡不再使用，且該地區現行之文字和這些古文本也沒有淵源關係，故中國文字應該算是現存最古老的文字。中國文字的主要發展歷史，包括甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書。
——常識歷史篇。
有關中國古代現代廣告故事
3樓：匿名使用者
一、 實物廣告。
即出示實物，自由交換。據《史記·平淮書》載「古未有市，若朝聚井汲，便將貨物於井邊，貨賣曰市井。」隨著都市興起，商業繁榮，實物廣告逐漸演化成「懸物廣告」。
據宋吳自牧《夢梁錄》載：當時的杭州酒店有掛草葫蘆、銀馬勺、銀大碗的，這些都是盛酒、舀酒的器皿。還有些藥店掛個盛藥的「懸壺」。
有些商人直接把商品樣品掛在店鋪門前。如賣絨線的、毛線的把各色各種絨線匝、毛線匝掛在門前，木炭鋪懸掛一捆質地好的木炭，斗笠、草帽店、鞋子、靴子店也懸掛實物作為宣傳廣告。
二、 叫賣廣告。
我國古代商人分行商、坐賈兩類，行商走街串巷，沿街叫賣，坐賈是開店鋪，等待顧客上門。《楚辭》中有「師望在肆，鼓刀揚聲」之句。師望即姜太公，鼓刀即敲打屠刀以示自己是殺豬羊賣肉的。
姜太公站立市井敲刀叫喊賣肉，他可謂叫賣廣告的祖師爺。北宋《東京夢華錄》載：「是月季春，萬花爛漫，牡丹芍藥，棠棣香木，種種上市，賣花者以馬頭竹籃鋪開，歌叫之聲，清奇可聽。
晴簾靜院，曉幕高樓，宿酒未醒，好夢初覺，聞之莫不新愁易感，幽恨懸生，最一時之佳況。」因叫賣者有板有眼有韻味，以致發展成為一種口頭說唱藝術。今日的文藝廣告即**於此。
三、 文字廣告。
殷商時代，有個叫格伯的人，把馬賣給棚先，這件事被銘記在青銅器上。湖北鄂州出土的青銅鏡上也有意味很濃的文字廣告的記載，如「王氏作竟真太好」、「榮氏鏡佳且好，明而日月世少有」等。北宋張擇端的《清明上河圖》中，汴梁城東的十字街口就有各類橫豎標牌掛板，上寫店名、字型大小、物品等，有的還有畫圖，可謂**並茂。
有些還寫成對聯、詩句作文本廣告，如大詩人蘇東坡就曾給賣饊子的老太婆寫過一首廣告詩，詩曰：「纖手搓來玉公尺勻，碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重，壓扁佳人糹釐臀金。
」老太婆把詩牌置於店鋪前，生意興隆。再如明代《金陵繁勝圖》中就畫有標著「茶、酒、書、藥、公尺、帽」等字樣的招牌。舊北京德愛堂藥店，店前豎立一塊長牌，上寫：
「德愛堂沈家祖傳七代小兒七珍丹只此一家別無二處」。字大醒目，老遠就瞧得見。
四、 音響廣告。
用樂器演奏或是用特定物互相敲打碰撞來招徠顧客。如商代就有賣糖果的商販**招引顧客的，宋代杭州城裡有家賣「梅花酒」的，就用鼓、笙、嗩吶、梆子等演奏家喻戶曉的古曲《梅花引》來吸引顧客。再如賣針頭線腦的貨郎邊吆喝邊手打拔浪鼓並美其名曰「喚嬌娘」。
磨銅鏡的匠人手持鐵呱打板，邊打邊吆唱「磨鏡子喲！」並美其名曰「驚閨」。賣油的敲木梆子，賣酒的敲竹板等，只要人們一聽到這些不同聲響，就知道是什麼生意來了。
五、 旗幟廣告。
用布、綢子綴在竿頭，竿豎立店前。布綢上有寫白字的、黑字的。最早的見於《韓非子·外儲說》上載：
「宋人有沽酒者，公升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高。」「懸幟」又稱為「酒望子」。剃頭匠人的挑子上掛的白布簾也是「望子」。
漢族人開的飯店門前掛紅布包糹釐的籮圈，並綴有紅布穗子，這表示不僅**主食，還兼有肉食、酒菜；而清真飯店則是藍布包糹釐籮圈並綴藍穗子，這表示只**清真飯菜。
六、 燈籠廣告。
燈籠廣告，出現較晚，大約在唐朝中後期。中唐以前，我國城市實行宵禁，沒有夜市，暮鼓響後，一切文化商業活動便停止了。較早的燈籠廣告記載，見於王建的《夜看揚州市》「夜市千燈照碧雲」。
到了宋代，都市繁華，商業興隆，夜市大興，燈籠廣告盛行。當代的燈箱廣告、霓虹燈廣告就是古代燈籠廣告的延續發展。
七、 印刷廣告。
隨著印刷術的發明，印刷廣告漸漸出現。世界上最早的印刷廣告是2023年在成都望江樓唐代古墓中出土的一張《陀羅尼經》（鹹通九年，即公元868年）。它不僅刻有圖畫和中文，而且刻有外文。
紙端還題有「成都府都縣龍池坊汴宋馬鋪發售」字樣，把生產單位、售貨位址、售貨辦法都刻印出來。這比西方廣告印刷早600多年，也是世界上第一部標年板印品。宋代出現了銅板和活字印刷廣告。
元代有把廣告印在包裝紙上的，湖南沅陵出土一紙元代廣告，右邊豎印：「潭州昇平坊內白塔街大尼寺相對住危家，自燒洗無比鮮紅紫艷上等銀朱、水花、二朱、雌黃，堅實匙筋，買者請將油漆試驗，便見顏色與眾不同。四遠主顧，請認門首紅字高碑為記。
」左邊豎印：「主顧收買銀朱，請認元旦祖鋪內外圖書印號為記。」到了明清，套色彩印廣告、年畫式廣告也出現了。
八、 彩樓廣告。
我國古代還用商品、花物等搭紮成彩色牌坊、樓房樣做廣告。從出土的東漢畫像磚上可以清晰地看出這些景觀。另據《東京夢華錄》載：
「凡京師酒店，門前皆縛彩樓、歡門。」《都城記勝·食店》記「汴京州南一帶，酒店皆結彩棚。」當今的廚窗陳列廣告可以說是古代彩樓廣告的發展。
九、 草標廣告。
我國農村在晉代就產生了定期的農貿集市，叫草市。大都位於交通要道、渡口或驛站所在地。因集市多在田野路邊，遍地是草，賣物者順手摘一根草插在物貨上以示出賣。
約定俗成，久而久之，凡所賣之物都插一草標，以致於延續到解放前賣兒賣女賣老婆，都在頭上插一草標。在古典**《水滸傳》和《儒林外史》中，有很多關於插草標賣物的描寫。草標廣告這一形式，至今在邊遠山區和少數民族地區還使用著。
十、 姓氏廣告。
隨著經濟發展，各鋪房為了維護商業信譽，保持傳統特色，便用姓氏作字型大小，於是產生了姓氏廣告。如北宋汴京的小吃店大多用姓氏作字型大小，象「北食則礬樓前李四家」、「南食則寺橋金家、九子曲周家」、「曹婆婆肉餅」、「王婆子藥店」、「張三飯莊」等。這一形式，至今還被許多個體商家所採用。
另外還有一些著名的廣告詩：
唐代大詩人李白在他的《客中行中》雲：「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。」這也許可算我們至今能夠確認的第一首廣告詩。
宋代紹聖年間，蘇東坡被貶至海南儋州，曾為一賣餅老嫗寫了一首廣告詩，詩云：「纖手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重，壓扁佳人纏臂金。
」「東坡肉」是蘇東坡被貶至湖北黃州時所創，為了推廣，他曾寫了一首廣告詩《食肉歌》：「黃州好豬肉，價錢入糞土，富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。
每日起來打一碗，飽得自家君莫管。」
清朝道光年間，詩人楊靜亭曾作《都門雜詠一百首》，其中《水晶糕》一首為紹興的「水晶糕」作了如下的廣告：「紹興品味手藝高，江公尺桃仁軟苦糕。甘淡養脾療胃弱，進場宜賣水晶糕。」
報紙廣告的發展歷史
4樓：
廣告的發展歷程
頂的人數 在原始社會後期，由於社會生產力的發展，出現了農業、牧業、農業與手工業的兩次社會大分工，從而開始出現了產品與產品之間的交換，出現了最早的商品。由於商品生產的發展和交換範圍的擴大，在奴隸社會初期再次出現了社會分工——第三次社會大分工，產生了專門依靠經營商品的買賣來獲取利益的商人階級和商業行業。自從有了商品的生產與交換，各種原始形態的廣告也就隨之出現，如口頭廣告、陳列廣告、招牌與幌子等。
這些不同型別的原始廣告同商人進行商品銷售活動的形式密切相關。口頭廣告直接與攤賣相聯絡，而陳列廣告、招牌和幌子等廣告形式，則與商品經營發展到較大規模之後出現坐店經營有關。隨著印刷技術的發明，又開始出現粗糙的印刷廣告。
當時的廣告形式雖然簡陋，但已是推銷商品不可缺少的工具，對當時的生產、交換和消費起著積極的推動作用。
當社會的發展形態進入資本主義社會之後，開始出現社會化大生產，商品的生產變得高度發展，交易市場的規模越來越大，世界市場開始形成。當經濟形式已完全發育為市場經濟時，商品變得空前豐富，市場競爭異常激烈，加之科學技術的發展，使廣告成為企業主或商人爭奪市場的手段。這時的廣告，已成為資本主義工商企業的重要**手段，廣告活動的形式和內容亦日趨完善，廣告業已成為乙個空前發達的行業。
整個世界的廣告費用在近年已相當浩大，每年達數千億美元。按國民人均計，美國在2023年的人均廣告費為5．91美元，而在2023年為155．34美元，到2023年則達300美元。2023年美國廣告費已高達1100多億美元。
廣告是隨著商品交換的產生而產生，隨著商品經濟的發展而發展的。雖然廣告形成乙個行業，是在近代資本主義發展中的事，但它所具有的發展歷史，是相當悠久的。
古代廣告的形式主要有口頭廣告、實物廣告、音響廣告、旗幟廣告、懸物廣告、招牌廣告、彩樓廣告和粗糙的印刷廣告等等。
由於先進技術和媒介的出現，現代廣告在繼承古代廣告形式的基礎上，有了長足的進步。先進的媒介，精湛的製作技術，創造了許多高效率的廣告形式，其傳播範圍、速度、物件和傳播方式都遠比古代的廣告要寬闊、迅速、廣泛和高超得多。如報紙廣告、雜誌廣告、廣播廣告、電視廣告、網路廣告、此外還有衛星廣告、電子廣告、雷射廣告、光纖廣告、錄影廣告、傳真廣告、**廣告、閉路電視和有線電視等廣告**。
隨著科學技術的進步，新的廣告**將不斷出現，廣告**將會越來越豐富。
中國古代文字廣告的發展,中國古代廣告發展的原因是什麼？
文字bai是人類傳達感情du 表達思想 記錄語言的 zhi圖形符dao號世界上最古老的文內字，除了中容國文字外，還有蘇美人 巴比倫人的楔行文字 埃及人的聖書文字和中美洲的瑪雅文本，這些文字造就了古文明的歷史成就。如今楔形文字 聖書文字 瑪雅文本已銷聲匿跡不再使用，且該地區現行之文字和這些古文本也沒有...
中國古代,近代,現代法律體系，中國古代近代現代當代怎麼分
中國史古代 1840年 中英鴉片戰爭 之前 這裡面也劃分為遠古 上古 中古 近代 1840 1949年 中華人民共和國成立 也就是通常說的 兩半社會 現代 1949年之後 當代 在不同領域有不同劃分，比如文學界說是五四運動之後，史學界說是1949年之後 即和現代同義 1 古代 過去距離現代較遠的時代...
中國古代的數字,中國古代的數字
一二三四五六七 十 壹貳叄肆伍陸柒捌玖拾佰仟萬 除了一到十，百，千，萬外，還有表示大數字的。億 10的8次方，也就是數字後加8個0，以下類推。兆 10的12次方。京 10的16次方。垓 10的20次方。秭 10的24次方。穰 10的28次方。溝 10的32次方。澗 10的36次方。正 10的40次方...