1樓：青竹遺風
佛教沒有如來佛這一稱號，如來與佛，是諸佛通號，十方三世所有的佛都稱如來，並且諸佛皆有十個通號。
釋迦佛，即釋迦牟尼佛，意譯為古代印度釋迦族的聖人，我們這個世界佛教的創立者，又稱娑婆世界教主。釋迦佛也可稱做釋迦如來，或稱釋迦牟尼如來。
佛教中「如來」是什麼意思
2樓：baby鞋子特大號
佛教中的如來就是指佛的十大稱號之一。
民間常以如來、如來佛專指佛教創始者釋迦牟尼佛，釋尊，即當時的悉達多太子。實際上如來是佛的德號之一。
如來不是名字，而是一種稱呼，類似於經理、隊長。是「佛的十大稱號」之一，也就是說，但凡是佛，都可以被稱為如來，佛門有多少佛，就有多少如來。佛還有世尊、無上師、天人師等其他稱號。
3樓：桑葚味的小桑葚
如來實際意義為：乘如實之道而來成正覺。「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。佛有十種稱號，「如來」是其中之一。
「如來」即是「佛」，「如來」和「佛」實際是乙個意思。釋迦牟尼佛或諸佛通號有十大「名號」。但是，雖稱十號，一般皆列舉十一號。
如《妙法蓮華經》雲：「如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
如來，音譯為多陀阿伽陀，佛的十大稱號之一。 如指真如，含兩層意思：憑藉真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也就是真身如來；通過介紹真如之道，使眾生增長智慧型、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應身如來。
也有解釋作「如諸佛而來，故名如來」。
4樓：你本來是佛
生佛的十大稱號之一。tatha 意思是「如」，agata 意思是「來」，如來，「就像來了一樣」。如指真如，含兩層意思：
憑藉真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也就是真身如來；通過介紹真如之道，使眾生增長智慧型、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是應身如來。也有解釋作「如諸佛而來，故名如來」。民間常以如來、如來佛專指佛教創始者釋迦牟尼佛，釋尊，即當時的悉達多太子。
實際上這稱呼是不精確的。如來是佛的德號之一，如來的意思是「無所從來，亦無所去，故名如來」。所以如來與佛，二者只能稱其中一種。
則決定生，去則實不去。
5樓：匿名使用者
什麼「如來未來」，是「如來者，無所從來，亦無所去。」，是說如來本性，本無來去，本不動搖，不生不滅的清淨體性。
6樓：羅世心
解析；『如來』，就是事情當初，本來的樣子，舉例；『太陽』是個名詞，只是為人類溝通方便掛了個標籤，但並不是太陽本身，太陽你不叫他太陽他也有太陽的功能。
釋迦牟尼佛祖與如來佛祖什麼關係？
7樓：吧友
答：他們並沒有什麼聯絡。
我們都知道佛教的創始人是釋迦牟尼，原名叫悉達多·喬達摩。而在中國的某些神話傳說中，佛教的最高領袖叫做如來佛祖。那麼釋迦牟尼就是如來佛嗎?他們是同乙個人嗎?
答案是否定的。在佛教中，「如來」的實際意義為：乘如實之道而來成正覺。
「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。因此並不是說某一尊佛叫如來，另外一尊佛不叫如來。
十方三世一切諸佛，由於應化不同，各有別號，或取因言「彌勒佛」，或取果言「阿彌陀佛」，或取性言「毗盧遮那佛」，取相言「盧舍那佛」，取行言「釋迦牟尼佛」，取願言「阿閦佛」、「藥師佛」等，佛佛各異。然而諸佛具足一切智慧型、德行，無有差別，誠所謂「佛佛道同」，故有十種尊號，為諸佛的通號，稱為「如來十號」或「十種通號」。
8樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是這個世界的教主，歷史上曾經出現的真實人物。
如來佛祖，本身是對於佛的一種稱呼。
因為「如來」正是佛陀十種稱號裡面的其中一種。
稱其為祖，是因為佛是佛教的創始人，開山鼻祖也。故稱之為祖。
那麼在給大家乙個比較現代的概念，佛陀本身類似教授或博士。
只要修行到了境界，就可以成就佛果，被稱為佛。
佛陀、佛祖、如來、世尊、應供、大阿羅漢就是佛陀的稱號。
釋迦牟尼佛是如來佛祖，那麼如來佛祖不一定只是釋迦牟尼佛。
比如阿彌陀佛或者藥師琉璃光王佛也可以稱得上是如來佛祖。
不過在西遊記裡面的如來佛祖，就是指釋迦牟尼佛了。
西天不是指西方極樂世界，而是古代大唐的西方的天竺（現今印度）。
9樓：引經據典正法
如來和佛都是佛的十大稱呼之一。兩者並不合適一起稱呼，西遊記裡的如來佛祖就是釋迦牟尼佛，或者稱呼釋迦牟尼如來也可以。
這十個稱號，在佛家說是諸佛的通號，這十個稱號顯示佛果地上的智慧型德能。成了佛這是證果，智慧型德能無量無邊，也是稱讚宣說不盡。佛將果地上無量無邊的智慧型德能歸納十大類，用這十個稱號來表示。
這十個稱號，我們略略的說一說。「一切智成就」是佛的別號，一切智慧型成就了。從「如來」往下這十個是通號，每一尊佛都有這十個名號，這是諸位同修要記住、要曉得，不要產生誤會。
因為有很多人說是佛，哪個佛最大？如來佛最大。這都是乙個錯誤的觀念，**看多了，孫悟空跳不出如來佛的手掌。
每一尊佛都稱如來，所以如來是通號。
『如來』怎麼**？最簡單乙個說法，今佛如古佛之再來，所以叫如來。佛佛道同，成了佛樣樣都平等，完全相同。
菩薩跟菩薩不見得相同，不會完全相同，佛跟佛是完全相同，所以說是今佛就如古佛再來。那個意思要說深一點，《金剛經》上有乙個解釋，『如來者，諸法如義』，這個解釋好。諸法如義，這個如是什麼？
如就是真如本性。所有一切諸法跟真如本性統統相應，這叫如來，這個意思說得非常非常的圓滿，從理上講。說如古佛之再來是從事上講；其餘意思還很多，我們就省略了。
「應供」，供是供養。佛是一切人中，真實究竟圓滿的善人，究竟圓滿大智慧型、大德能之人，是我們的好榜樣、好老師，應當接受我們供養；我們供養他，這有福報。所以應供，應當接受人天的供養。
第三個通號，「正遍知」。知是無所不知，遍是普遍，沒有一樣他不知道。不但遍知，而且正確的遍知，他所知道的沒有絲毫錯誤。
佛所講的一切經法，**會有錯誤？如果要有錯誤，大概都是被後人依自己的意思改動，那就產生錯誤了。所以經典流傳到今天，幾千年來通過翻譯，古時候手抄本難免沒有抄錯的字，難免沒有漏脫的句子，我們現在從事這個工作都知道，很困難的事情。
縱然發現到經典裡面這個字可能不太對，有錯誤，這個地方有問題，決定不能改動。如果你發現了，可以注在旁邊，用小注注在旁邊，原文不能更動。什麼道理？
我覺得這裡不對我改一下，你覺得那裡不對也改一下，那好了，再過個幾十年，這個經典面目全非，簡直就不能讀了。所以縱然有錯誤，不可以改，註明。古來大德這個樣子就做得很好，他們發現有錯字，這個字可能是什麼樣的字，或者應當做什麼樣的字，他注在旁邊，不改動本文，使原來的面目永遠保持下去，利益後學。
這是對歷史、對眾生負責任的作法，我們應當要學習。這是正遍知。
世間人一般宗教徒讚美上帝全知全能，正遍知就是全知全能。實在講，上帝並不是全知全能，佛才是全知全能。佛是誰？
佛是我們自己的真心本性，我們自己的真心本性是真正的全知全能。因為盡虛空、遍法界都是心性變現出來的，它哪有不知、哪有不能？所以這是很合理的說法。
如果我們自己心性完全透露出來了，完全顯示出來了，對於整個的宇宙過去、未來，確確實實是正遍知，這不是假的。
「明行足」，足是圓滿，明是代表智慧型，行是代表修學；兩樣都圓滿，這是用佛法名詞來講，性修圓滿。明是自性的般若智慧型，性德；行是修德。沒有圓滿的時候稱菩薩，圓滿就稱佛。
也可以看作解行的圓滿，明是解，行是修行，解行的圓滿。
「善逝」，這一句就是大乘經上常講的『無住涅盤』。無住涅盤確實是善逝，為什麼？他這個善，不住生死，不住涅盤，這才叫善。
凡夫住生死，不善；死了再投胎，不善。二乘住涅盤，也不善，墮無為坑，不起作用。佛與大菩薩，善，生死、涅盤兩邊不住，這才真正叫善逝。
不住涅盤，所以他隨類化身，應以什麼身得度，他現什麼身。不住生死，雖度眾生，雖然化現種種身度一切眾生，一塵不染，心裡面乾乾淨淨，作而無作，無作而作；也就是講不但是於事相上不執著，心理上都不落痕跡，這就是不住生死。諸位要知道，不住生死就是住涅盤，不住涅盤就是住生死。
他兩邊都不住，兩邊圓融，真正叫大涅盤，這是如來果地上的大涅盤；大涅盤是生死、涅盤兩邊都不住。
「世間解」，世間，規模小的是六道，再擴充套件一點的是十法界，再放大一點的，世出世間，就盡虛空、遍法界，佛都知道，沒有一樣他不了解，所以稱之為世間解。「無上士」，士，現在人講知識分子，古時候講讀書人，讀書明理。讀書人裡面最高、最上，沒有比他更高、更上，今天講知識分子裡，他是達到登峰造極，沒有比他更高了。
「調御丈夫」，這名號是從他教化眾生善巧方便上建立。佛有智慧型、有能力、有善巧，能調伏眾生的心，能幫助眾生斷惡修善，這就好像駕御。『丈夫』，所謂是大丈夫，大丈夫的意思跟英雄兩個字的意思，完全相同。
別人做不到，他能做到，這稱大丈夫。他是調御丈夫，能夠調和九法界眾生，幫助他們覺悟，幫助他們斷煩惱，幫助他們了生死、出三界，成佛作祖，佛有這種能力。這屬於德能上建立的。
「天人師」，師是師范。一切諸天，說乙個天、說乙個人，把六道、十法界都包括了。他是六道一切眾生，十法界一切有情的表率、模範。
「佛」這個字大家都清楚、都明了，是印度梵語音譯過來。它的意思是覺悟，裡面包含自覺，覺他；自己覺悟，幫助別人覺悟，覺行圓滿。只求自覺，不幫助別人，這是小乘，阿羅漢。
自己覺悟，也幫助別人覺悟，這是菩薩。如果自覺、覺他都圓滿了，這就叫佛，就是佛的意思。圓滿，怎麼算圓滿？
菩薩說是自覺可以圓滿了，這是覺他，還有許多眾生都沒有得度，他怎麼圓滿？這個圓滿，諸位要懂得，菩薩覺他還是幫助自己覺悟。我們常講老師教學生，教學相長。
什麼時候圓滿？在教學當中，我們自己修學時間雖然不長，十幾年，幾十年當中，一定有體會。我們得到一些學生，得到一些來問難的人，對我們的幫助很多很多。
有一些重大的問題，別人不問，根本沒想到；他一問，我們才想到。看看自己有沒有智慧型？有智慧型能解答，沒有智慧型還要趕緊去找資料，去向別人請教，幫助自己，所以教學確實相長。
菩薩他要斷見思煩惱，要斷塵沙煩惱，要破根本無明，不借重一切眾生的幫助，他也沒辦法。所以他在教學當中，一切大眾幫助他們開智慧型，幫助他斷煩惱，他才能證得無上菩提，這就叫圓滿。他自己圓滿了，才能夠圓滿度一切眾生。
眾生得度要靠緣分，所以佛不度無緣之人。圓滿在度眾生來講，他有能力度等覺眾生，這叫圓滿，他成佛了。菩薩不能叫圓滿，為什麼？
等覺菩薩，你可以度十地以下，不能度等覺，度眾生不圓滿，化他不圓滿。成佛了，是一切眾生他都有能力教導，這叫圓滿，覺行圓滿是這個意思。有能力度等覺眾生，那就無所不度，度眾生圓滿是這個**。
「世尊」，具足前面這十個號，十種德號，這就稱之為世尊。世出世間人都尊重他、都尊敬他，他有這樣的智慧型德能，所以稱之為世尊。就像我們現在客氣尊稱別人，尊敬的。
尊就是尊敬，加個世尊，就是一切世間所尊敬，這個意思就很廣很深了。
夢見佛佛界，夢見如來佛是什麼意思，夢見佛祖代表什麼？
看完 道德經 就懂了 用佛家話說就是你是有緣人.並不是信佛才會和佛有緣的.你喜歡去寺廟的話為什麼不和方丈談談呢?不要去那些小廟,寺廟有內廟和外廟,不要只到外廟,那些是賺錢的.你是個與佛有緣的人，不一定要這輩子信佛才說與佛有緣的.佛家說的是因果輪迴,前世今生.你可能是前一世甚至是前幾世曾經中下的因.今...
釋迦牟尼佛和如來佛祖之間是什麼關係
如來，佛祖是稱號。就像古代的先生，現代的老師，英文的teacher，表達的是同乙個稱號。如來，佛祖同乙個意思，都是佛的名號，佛有十種名號，即如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛世尊。本來佛有一萬種名號，後來人們記不住，就慢慢簡略為上述十種名號。釋迦摩尼佛也可以稱釋迦...
如來佛能帶我走是什麼意思,夢見已故的奶奶說要帶我走是什麼意思
唸佛往生,隨佛去極樂世界。你能見到如來佛。淨化心靈 夢見已故的奶奶說要帶我走是什麼意思 夢裡千萬不能答應她。有空看看地藏菩薩本願經即可得解,誦經迴響給你奶奶是最好的,念地藏經迴向給你奶奶。最近行事要小心,尤其注意交通等安全 你奶奶也許是變相的提醒你,你最近會有大的血光之災 願主保佑你 我昨晚也做了個...