1樓：鴻蒙之主
嬰幼階段：也就是依賴期，這個階段要靠父母的養育才能夠生存。
青少年階段：也就從依賴轉相獨立。
成年階段：就是獨立期了，這個階段不需要父母的養育也可以生存了，相對進入了獨立階段。
老年階段：也就是又回到了依賴期。
探索自我，發現自我
20歲之前，我們活在家人、老師的期望之下，揹負著很多的壓力、包袱，自己也不夠
成熟、能力不足，因此步履難免不穩。
20歲之後，離開了眾人的壓力，卸下了包袱，開始全力以赴地追求自己的夢想，
就這樣愉快地過了20年。
可是到了40歲，發現青春已逝，不免產生許多的遺憾和追悔，於是開始遺憾這個、惋
惜那個、抱怨這個、嫉恨那個，就這樣在抱怨中度過了20年。
到了60歲，發現人生已所剩不多，於是告訴自己不要在抱怨了，
就珍惜剩下的日子吧！於是默默地走完了自己的餘年。
到了生命的盡頭，才想起自己好像有什麼事情沒有完成。
原來，我們所有的夢想都留在了20歲的青春歲月。
你現在處於人生的什麼階段呢
人生分為哪幾個階段
2樓：飛天***
人生最關鍵的一步/雪峰
我要成為什麼樣的人？這是人生最關鍵的一步，這一步邁不好，整個人生就是一場悲劇。
每個人的現實是由自己過去的意識導致的，佛的意識成就佛，聖人的意識成就聖人，有狗的意識，就能成為狗，同理，能否成為仙人、賢人、凡人、俗人，全依賴於自己的意識。
人生短暫，人生來之不易，狐狸白蛇等修煉千年，才修得人生，若不充分地把握人生，追悔莫遲。
假設有同齡同環境的甲已丙丁四同學，甲想成為**，已想成為藝術家，丙想成為農民，丁想成為大盜，從短期看，他們沒有什麼大的區別，但時間一長，距離就會拉開，想當農民的絕對成不了**，想當**的決然成不了藝術家。
人類中百分之九十以上的人都是誤打誤撞，只有極少數的人是明白人，是掌握了道的人。許多偉大的人物，都是從小時侯就開始了人生計畫，開始了自己與眾不同的人生。
從實現人生的價值來講，理想越遠大，潛能越容易開發，對社會和人類的貢獻也越大。乙個只為自己活著的人，他的價值除了消耗資源和給他人帶來痛苦外，不會再有什麼價值，乙個只為家庭活著的人，除了滿腦子光宗耀祖，為子女奔波外，不會對社會帶來多少好處，乙個只為自己的民族、國家、或宗教、或政黨、或階級服務的人，除了製造仇恨、製造戰爭、製造混亂、製造矛盾外，對整個人類不會有什麼貢獻，但是，乙個為全體人類謀利益的人，他站的高度是普通人望塵莫及的，他的愛波及全體人類成員，耶穌和釋迦牟尼之所以偉大，緣由於此。
試問，在人類史上，還有誰比耶穌和釋迦牟尼偉大嗎？
我們必須向耶穌和釋迦牟尼學習，要從內心深處成為他們的**，要讓自己的思維與耶穌和釋迦牟尼的思維同頻共振，在這個共振的基礎上，向耶和華上帝，也就是向佛祖如來靠攏。
在這個世界上，把人類的智慧型全部加起來，也沒有超出耶穌和釋迦牟尼智慧型的綜合，所以，那些放棄了耶穌和釋迦牟尼教誨的，不論他是個人，還是宗教組織，不論他是通靈者，還是具備了非凡的特異功能者，不論他有多少信徒，不論他有多麼了不起的威望，他，或他們，走的都是旁門左道，是小道，而不是大道。
我要成為什麼樣的人？這個問題必須思考，必須回答，若不思考，若不回答，必然枉活一世，活得必然是不明不白，不清不楚，稀里糊塗。
人為什麼無信？其原因是他不知道自己要成為什麼樣的人。
人為什麼有痛苦？其原因是他不知道自己要成為什麼樣的人。
一旦確定了自己的目標，與目標相關的資訊就會源源而來，就可以充分地利用這些資訊，為什麼仁者見仁，智者見智？就是因為仁者想的是仁，智者想的是智。
乙個真正的商人他看見的是遍地的金錢，他對市場**非常敏感，乙個畫家，他對色彩、線條、結構非常敏感，乙個體育愛好者看報刊雜誌或上網路，首先映入他眼斂的是有關體育和體育明星們的資訊，追星族對自己偶像的一句一動非常敏感，想找妓女的人的眼神與不想妓女的人的眼神有本質的區別，法師和牧師想的不一樣，要飯的與億萬富翁想的不一樣。。。
想什麼，來什麼，就看我們是不是信念堅定，想蓋樓房，肯定會想到鋼筋水泥，想住茅草房，肯定能看見茅草土坯，想成仙，一定會探索時間空間和生命的奧秘，想吃肉的。看見的是動物，想吃蔬菜的，看見的是植物。。。
道理簡單，做起來難，經常跑題，是因為經受不住**，之所以後悔，是因為意志不堅定，始終防範人的人一定心懷鬼胎，始終怕上當受騙的人一錢不值。
懷疑耶穌和釋迦牟尼的人沒有靈覺，道心很淺，與俗人為伍的成不了聖人，被現象迷惑的太理性太注重實際的人永遠見不到上帝，無神論者永遠成不了仙。
嗨，又說多了，迷者自迷，醒者自醒，雪峰就愛說廢話
人生第二步：思索
孔子曰：「朝聞道，夕死而已。」
早晨獲悉了道的資訊，了解了道，傍晚即使死了，也就沒有什麼遺憾的了。
孔子是個思想家，可惜他至死也沒有明白道的含義，他見了老子，感覺老子深不可測，神龍見首不見尾，非常佩服。
「大道已隱，」這是古代聖人的感知，其實，大道沒隱，只是能夠揭示道的人隱遁了，再沒有什麼人能夠給我們解說道了，人類幾千年迷惘痛苦的原因也就在於此。
耶穌直接告訴我們：「我就是道。」
釋迦牟尼說：「法，非法，非非法。」此處的法，實際上指的就是道。
耶穌和釋迦牟尼的話語是絕對正確的，問題是，有誰能從這兩句話中明白道的涵義呢？
老子對道的解釋是相對全面的，他認為道恍恍惚惚，裡面卻有信、有物、有精、有情，但是，有誰能從老子的話語中明白道的真正涵義嗎？
所以，我們需要思索，人類史上智慧型最高深的釋迦牟尼說法（道）說了幾十年，最後怕他的話語禁錮我們的思想和心靈，背離真道，告訴我們，「我可是什麼也沒說啊！」
不過他老人家給我們留下了寶，那就是禪。
什麼是禪？禪就是感悟、思索。
感悟和思索什麼呢？
感悟和思索宇宙的奧妙，生命的奧秘，時間和空間的含義，人生的意義，也就是感悟和思索道。
為什麼叫生命禪院？禪院者，就是感悟和思索的地方，生命禪院者，就是感悟和思索生命的起源、生命的演化、生命的過去、生命的未來、生命的空間、生命的時間等等關乎生命的內涵和外延的地方。
一旦我們明白了生命的含義，一切魔障就會煙消雲散，就會柳暗花明，風和日麗，就能進入「西方極樂世界」。
所以，我們要感悟、思索，但感悟是不容易的，因為那需要具備靈覺，沒有視覺的人怎麼感悟光？無法感悟。沒有靈覺的人怎麼感悟生命？無法感悟。感悟不容易，我們還有一招，那就是思索。
所以，思索是人生的第二步，乙個人若不思索，與昆蟲無異。
思索什麼？
思索道嗎？不要浪費時間和生命，道不是一般人能思索的，神佛聖賢都沒說清楚道，我們行嗎？我們只思索生命的問題 ，其實，生命的問題也不是容易思索的，我們不如思索「我為什麼是我？
」這個問題。這個問題思索清楚了，生命和道的問題也就弄明白了。
對哲學家來說，思索是一種享受，但對大眾而言，思索是一種痛苦，思索比解高等數學題還讓人難受，有幾個人願意閒著沒事去解高等數學題？
但是，進入了生命禪院必須思索，只有思索，我們才能擺脫世俗的纏繞；只有思索，我們才能明白人生的主次先後，輕重緩急；只有思索，我們才能事半功倍，游刃有餘；也只有思索，我們才能明白生命的奧秘，去極樂世界。
石頭好找，鑽石難尋，妓女好找，情人難覓，朋友好找，知音難遇，我們得下工夫。
曲高和寡，越思索，就會越寂寞越孤獨，脫胎換骨猶如冶煉，苦啊！
雪峰人生第三步：行動
立志、思索、行動是人生的三步曲。
立志是要成為什麼樣的人，思索是如何成就自己希望的人，行動是向目標前進。
志也立了，索也思了，若無行動，「萬事成蹉跎，」一切歸零。
有一城市乞丐，每日顛沛於花花綠綠的人群之中，伸出乙隻破碗，可憐兮兮地懇求人們施捨，可遭到的白眼是百分之九十九，即使那百分之一的眼，也不是溫暖和關心的眼，而是鄙夷他的眼，每當寒風瑟瑟，夜幕降臨，他縮身於牆角旮旯時，想：「他娘的，老子再也不受這窩囊了，明天，我要把臉和衣服洗乾淨，把精神抖擻好，去找他媽的一分工作，然後攢它一點錢，做生意，把東城的蘋果拿到西城去賣，小雜拉（他以前的同伴）不就是這樣擺脫乞丐地位的嗎！」可是他一覺醒來，依舊穿著髒衣服，夾著破碗去沿街乞討，十年過去了，「『討』聲依舊」。
改革開放的春風吹遍了大地，某一國家機關工作的大學畢業生想：「鄧大人號召一部分人先富起來，靠給國家打工是無論如何也富不起來的，要富，只有下海做生意，我要成為生意人，我要扔掉鐵飯碗，下海經商，去抱它個金飯碗。」二十年後，他依舊在原單位上班，只不過當了個小科長，每月領取著兩千多元的工資，原來他沒有行動。
有一才華出眾，精明強幹的人，理想是要成為傑出人物，可這十年來，他徘徊在兩難境地，他通過自己的努力，成了一名處長，可生活依舊艱難，依舊住著四十多平公尺的樓房，這種住房，從稍微發達一點的國家水平來講，實際上屬於平民窟，作為先階段的處長，只要稍微那麼撥弄撥弄，每年貪它十幾萬不顯山不露水，不成問題，但他是乙個有道德的人，有良心的人，他寧願苦著，也不願貪圖一點份外利益，可周圍花紅柳綠的生活讓他動心，他想：「當這個官，不****，絕對富不起來，但要****，不符合我做人的原則，我要辭職，我要幹出自己的企業，活出自己的風采，水平比我低下的人們乙個個都成了百萬、千萬富翁，我就不信還不如他們。」志也立了，索也思了，可他的處境沒變，原因在哪？
他沒有行動。
有一倩女，崇拜某男士，朝思暮想，決定要嫁給他，她想：「作為淑女，絕對不能開口求愛，若先開口，那不就成為蕩女了嗎？」她在等待，等啊，等啊！
心中的白馬王子已經跟她人結婚了，她還在等，「我要等他來找我，即使成為他的『地下游擊隊』，我也心甘情願。」她還在等，不知要等到什麼時候，我在想，你咋不行動呢？要等到鮮花凋謝，萬物凋零，大地一片潔白的時候嗎？
有一凡人，某天突然頓悟，「這人生短暫，轉瞬就是百年，日日如此混下去，有什麼好結果啊？不行，我要求仙拜佛，成就正果，不達極樂，誓不罷休。」第二天，他拿一本佛書在讀，他媳婦催促道：
「親愛的，人間多好啊，把書放下吧，數上的果子熟了，趕快摘下來拿到集市上賣掉，養家餬口是正事，讀佛書讀不出大公尺白面，也讀不出賓士寶馬，放下書吧，親愛的，不要胡思亂想了，要面對現實，要追求實惠。」他的一經商的朋友看見他讀佛書，嘲笑說：「你連供孩子上大學的學費都沒解決好，給媳婦乙個金項鍊都買不起，大好光陰不務實，卻埋頭於虛無縹緲的佛書中，你沒中邪吧？
」以後幾天，親朋好友、街坊鄰居都來開導他，啟發他，挽救他，他又開悟了，「這麼多人都說我錯了，或許我確實錯了，再說，這世間到底有沒有佛啊？到底能不能成仙啊？『聽人勸，吃飽飯，』什麼成仙成佛，下輩子再說。
」人生多少事，沒行動，「都付笑談中。」
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