1樓：zhuyin的故事
1、原句：子溫而厲，威而不猛，恭而安。——孔子 《論語》
2、釋義：溫和而嚴厲;威儀但不兇暴;恭謙禮讓卻又自然安詳。
3、出處：孔子的《論語·述而篇》，《論語·述而篇》是《論語》的篇章之一，共包括38章，是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一，共包含六方面的內容，提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張。
4、其它名句：
①、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
譯文：孔子說：「默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麼困難呢？」
②、子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
譯文：孔子說：「（許多人）對品德不去修養，學問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。」
③、子之燕居，申申如也；夭夭如也。
譯文：孔子閒居在家裡的時候，衣冠楚楚，儀態溫和舒暢，悠閒自在。
④、子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公(1)。」
譯文：孔子說：「我衰老得很厲害了，我好久沒有夢見周公了。」
⑤、子曰：「志於道，據於德(1)，依於仁，游於藝(2)。」
譯文：孔子說：「以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於（禮、樂等）六藝的範圍之中。」
⑥、子曰：「自行束脩(1)以上，吾未嘗無誨焉。」
譯文：孔子說：「只要自願拿著十餘乾肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。」
⑦、子食於有喪者之側，未嘗飽也。
譯文：孔子在有喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過。
⑧、子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
譯文：孔子對顏淵說：「用我呢，我就去幹；不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧！
」子路問孔子說：「老師您如果統帥三軍，那麼您和誰在一起共事呢？」孔子說：
「赤手空拳和老虎搏鬥，徒步涉水過河，死了都不會後悔的人，我是不會和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹慎，善於謀劃而能完成任務的人。」
三人行必有我師也的後一句是什麼
2樓：憶回首一笑
」三人行必有我師也「的後一句是」擇其善者而從之，其不善者而改之。「62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431356130
出處：春秋戰國時期由孔子**及再傳**編寫而成《論語·述而》。
原文：1、子不語怪、力、亂、神。
2、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
3、子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」
4、子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。」
5、子以四教：文，行，忠，信。
譯文：1、孔子不談論怪異，施暴逞強、以力服人，叛亂，鬼神。
2、孔子說：「三個人同行，其中必定有人可以作為值得我學習的老師。我選取他的優點而學習，如發現他的缺點則引以為戒並加以改正。
3、孔子說：「我的品德是上天所賦予的，桓魋能把我怎樣呢！」
4、孔子說：「你們大家以為我對你們有什麼隱瞞不教的嗎？我沒有什麼隱瞞不教你們的。我沒有一點不向你們公開的，這就是我孔丘的為人。
5、孔子以四項內容來教導學生：文化知識、履行所學之道的行動、忠誠、守信。
3樓：清邁公主
《論語·述而》：「三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
答案是：三人行必有我師，擇其善而從之
4樓：我來看一下而以
子曰：「三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
5樓：手機使用者
原文是---三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語·述而》
三人行必有我師就是取自這句話
6樓：匿名使用者
子曰：「三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
在七年級上有
7樓：為武而藝
擇其善者而從之，其不善者而改之。
8樓：光環國際
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
原文：62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333363363432
《論語·述而篇》
子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。」
子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」
子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
子食於有喪者之側，未嘗飽也。
子於是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」
子之所慎：齊，戰，疾。
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也。」
冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：
「諾，吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？
」曰：「古之賢人也。」曰：
「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？
」出，曰：「夫子不為也。」
子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
子曰：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」
子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。
葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
子不語怪、力、亂、神。
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」
子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。」
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣，得見有恆者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆乎。」
子釣而不綱，弋不射宿。
子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也。」
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」
子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子曰：
「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？
君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告，子曰：
「丘也幸，苟有過，人必知之。」
子與人歌而善，必使反之，而後和之。
子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」
子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯**不能學也。」
子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。《誄》曰：『禱爾於上下神祇。』」子曰：「丘之禱久矣。」
子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」
子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
翻譯：
孔子說：「只闡述而不創作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。」
孔子說：「默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢？」
孔子說：「（許多人）對品德不去修養，學問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。」
孔子閒居在家裡的時候，衣冠楚楚，儀態溫和舒暢，悠閒自在。
孔子說：「我衰老得很厲害了，我好久沒有夢見周公了。」
孔子說：「以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於（禮、樂等）六藝的範圍之中。」
孔子說：「只要自願拿著十餘乾肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。」
孔子說：「教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他乙個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。」
孔子在有喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過。
孔子在這一天為弔喪而哭泣，就不再唱歌。
孔子對顏淵說：「用我呢，我就去幹；不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧！」子路問孔子說：
「老師您如果統帥三軍，那麼您和誰在一起共事呢？」孔子說：「赤手空拳和老虎搏鬥，徒步涉水過河，死了都不會後悔的人，我是不會和他在一起共事的。
我要找的，一定要是遇事小心謹慎，善於謀劃而能完成任務的人。」
孔子說：「如果富貴合乎於道就可以去追求，雖然是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。如果富貴不合於道就不必去追求，那就還是按我的愛好去幹事。」
孔子所謹慎小心對待的是齋戒、戰爭和疾病這三件事。
孔子在齊國聽到了《韶》樂，有很長時間嚐不出肉的滋味，他說，「想不到《韶》樂的美達到了這樣迷人的地步。」
冉有（問子貢）說：「老師會幫助衛國的國君嗎？」子貢說：
「嗯，我去問他。」於是就進去問孔子：「伯夷、叔齊是什麼樣的人呢？
」（孔子）說：「古代的賢人。」（子貢又）問：
「他們有怨恨嗎？」（孔子）說：「他們求仁而得到了仁，為什麼又怨恨呢？
」（子貢）出來（對冉有）說：「老師不會幫助衛君。」
孔子說：「吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」
孔子說：「再給我幾年時間，到五十歲學習《易》，我便可以沒有大的過錯了。」
孔子有時講雅言，讀《詩》、念《書》、贊禮時，用的都是雅言。
葉公向子路問孔子是個什麼樣的人，子路不答。孔子（對子路）說：「你為什麼不樣說，他這個人，發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。」
孔子說：「我不是生來就有知識的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識的人。」
孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神。
孔子說：「三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。」
孔子說：「上天把德賦予了我，桓魋能把我怎麼樣？」
孔子說：「學生們，你們以為我對你們有什麼隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什麼事不是和你們一起幹的。我孔丘就是這樣的人。」
孔子以文、行、忠、信四項內容教授學生。
孔子說：「聖人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了。」孔子又說：
「善人我不可能看到了，能見到始終如一（保持好的品德的）人，這也就可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實，窮困卻裝作富足，這樣的人是難於有恆心（保持好的品德）的。」
孔子只用（有乙個魚鉤）的釣竿釣魚，而不用（有許多魚鉤的）大繩釣魚。只射飛鳥，不射巢中歇宿的鳥。
孔子說：「有這樣一種人，可能他什麼都不懂卻在那裡憑空創造，我卻沒有這樣做過。多聽，選擇其中好的來學習；多看，然後記在心裡，這是次一等的智慧型。」
（孔子認為）很難與互鄉那個地方的人談話，但互鄉的乙個童子卻受到了孔子的接見，學生們都感到迷惑不解。孔子說：「我是肯定他的進步，不是肯定他的倒退。
何必做得太過分呢？人家改正了錯誤以求進步，我們肯定他改正錯誤，不要死抓住他的過去不放。」
孔子說：「仁難道離我們很遠嗎？只要我想達到仁，仁就來了。」
陳司敗問：「魯昭公懂得禮嗎？」孔子說：
「懂得禮。」孔子出來後，陳司敗向巫馬其作了個揖，請他走近自己，對他說：「我聽說，君子是沒有偏私的，難道君子還包庇別人嗎？
魯君在吳國娶了乙個同姓的女子為做夫人，是國君的同姓，稱她為吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰不知禮呢？」巫馬期把這句話告訴了孔子。
孔子說：「我真是幸運。如果有錯，人家一定會知道。
」孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然後和他一起唱。
孔子說：「就書本知識來說，大約我和別人差不多，做乙個身體力行的君子，那我還沒有做到。」
孔子說：「如果說到聖與仁，那我怎麼敢當！不過（向聖與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的。」公西華說：「這正是我們學不到的。」
孔子病情嚴重，子路向鬼神祈禱。孔子說：「有這回事嗎？」子路說：「有的。《誄》文上說：『為你向天地神靈祈禱。』」孔子說：「我很久以來就在祈禱了。」
孔子說：「奢侈了就會越禮，節儉了就會寒酸。與其越禮，寧可寒酸。
孔子說：「君子心胸寬廣，小人經常憂愁。」
孔子溫和而又嚴厲，威嚴而不兇猛，莊重而又安祥。
《論語》簡介：
君子惠而不費勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛意思
惠而不費 給別人好的利益，對自己沒有犧牲損害 勞而不怨 做事任勞，還要任怨 欲而不貪 欲則可以，不可過分貪求 泰而不驕 心胸寬大，不驕傲 威而不猛 個人的修養，真有威德，並不使人恐懼 君子惠而不費勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛意思 君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛 的意思是 君...
君子惠而不費勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛意思
君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛 的意思是 君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費 使百姓勞作而不使他們怨恨 要追求仁德而不貪圖財利 莊重而不傲慢 威嚴而不兇猛。惠而不費 給別人好的利益，對自己沒有犧牲損害。勞而不怨 做事任勞，還要任怨。欲而不貪 欲則可以，不可過分貪求。泰而不驕 心...
《論語 述而》中有「子釣而不綱，弋不射宿」,想說孔子什麼
這句話是說孔子的仁愛之心。這句話出自 論語 述而 子釣而不綱，弋不射宿。白話譯文 夫子用魚竿釣魚而不用漁網捕魚 夫子用弋射的方式獲取獵物，但是從來不射取歸巢棲息的鳥獸。釣而不綱 釣，用一竿掛一鉤來取魚。綱，動詞，即懸掛著很多鉤子的大繩 將大繩橫遮於水面，可獲得更多的魚，而孔子不為。弋不射宿 弋，用帶...