1樓：匿名使用者
五世同堂，孫子的孫子帶紅孝，出殯時帶紅孝的走前面，孝子孝孫走後面！
辦喪事時什麼人外面帶白布裡面帶紅布求大神幫助
2樓：黃未濟
這是地方風俗問題,在我們這裡八十歲以上的老人仙遊叫笑喪就是這樣,是人生最後的大禮直得用笑來慶賀,古人莊子有云:認為是這樣,出生為他高興,仙遊也應該這樣.
3樓：匿名使用者
辦喪事用紅布的場合極少。但有些地方祖父、祖母亡故，孫輩穿孝服，帽子前沿正中縫一用紅絨紮成的圓球，布鞋加罩白布面，俗稱「封鞋」，鞋跟處不封死，留一寬縫，加縫紅布一條。
不知道是不是你問的這種情況。
4樓：心靈的感悟
辦喪事時，逝者的未過門（沒有結婚）的兒媳、孫媳；女婿、孫女婿戴的孝布是外面是白布裡面是紅布。
逝者的孫子輩是在白布（孝布）的頭上的位置系乙個紅布條，以示區別。
5樓：於碧波的路條
一般為死者還未過門(沒結婚)的兒媳或孫媳......,,:也有男的即沒結婚的女婿或孫女婿.
6樓：渡人渡己渡長生
一般為死復者還未過製
門(沒結婚)的兒媳或孫媳bai
，也有男的即沒結婚的女婿du或孫女婿。多zhi在華北地區黃河流域的dao幾個省的風俗習慣是這樣。
各地根據各自民俗的不同葬禮也多少存在差異,民族分布區域及其葬俗各不同，傳統葬法、現代葬法，土葬、**、洞窟葬……
7樓：風睿無上
這個應該是孫子或者重孫輩的人才可以的，說明死者喜喪，壽終正寢。
8樓：我的農民父親
村里的老人都懂；好像是重孫子輩的---僅供參考
出殯後孝帶怎麼處理
9樓：心語無塵
（一）：參加和自己沒有任何血緣關係及姻緣連帶關係的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。一般對於這種情況，孝房家屬都會單獨準備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。
（二）：如遇孝房家屬沒有準備的，那麼去參加喪宴的在散席之後，直接丟棄在喪宴門口處即可，切記不可帶回家中，以免招惹白煞，衝撞霉運。如果不便在喪宴門口丟棄的，那麼在走出喪宴後的第乙個路口處，最好是十/丁字路口處丟棄即可。
（三）：與去世先人是舅甥關係的，孝布要保留到一百天之後進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。
不便參加百日祭的，於當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
（四）：與去世先人是叔侄關係的，孝布要保留到三周年之後進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三周年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。
不便參加三周年祭的，於當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
（五）：與去世先人是父母關係的，孝布要一直保留，也就是說重孝的情況。在先人滿三周年祭日之後，方可清洗孝布，然後用紅布包裹，壓在箱底儲存起來即可。
如果是老年人的喜喪，那麼這種孝布也可以給小兒做成衣物，以示積福之意。
（六）：用父母重孝製作衣物的，必須要配以紅布點綴方可，不能全部都是白色。最常見的就是祖爺爺、太爺爺、爺爺的孝布給玄孫、重孫、嫡孫做成夏天納涼的小肚兜。
一面全紅色一面全白色，甚為殊勝如法。既有庇佑之意，又有傳承之意。
孝帶，這是喪事上死者親人的裝束，就是在腰間系的幾尺長的白布條。
10樓：匿名使用者
出殯後孝帶就可以取掉自己放起來了
11樓：匿名使用者
沒有用了，可以當抹布用
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
12樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕扣，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地摺攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對折，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加梁冠(用紙糊帶梁的帽子，樑上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以里的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄盪，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬幹、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙扎的。
13樓：小韋喜歡農村
在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不
能亂了輩分，更不能失禮。今天我們就來聊聊這一風俗。 在老人過世後，用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫製時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕扣，按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「戴孝」。
對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。
14樓：匿名使用者
據傳統，服喪孝服有輩份之分，不應弄錯：
白布——死者同輩、外親
麻布——子女兒媳;
萱布——孫侄甥
淺布——曾孫輩
黃布——玄孫輩
紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結於發上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。
主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天.
孝服尺寸規則每個地方風俗不大相同：
兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭繫著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不繫白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不繫白布。
15樓：知心蟈蟈兒
我老家農村戴孝分三種：兒子兒媳的孝是一樣
的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭繫著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子系上。腿上繫白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不繫白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不繫白布。
戴紅色孝是什麼意思，葬禮上戴紅孝帽是什麼意思
意思是系紅色的孝布，喜喪才能戴紅孝。指死者已經有第三代後人了，也就是到了曾孫 玄孫這一代了。系紅色的孝布，只能是曾孫 玄孫以及更低一輩的人。辦理死亡手續 當親人去世後，死者家屬或單位必須開取的死亡證明 正常死亡的，由醫療衛生機構出具醫學死亡證明 非正常死亡的，由區 縣以上公安 司法部門出具死亡證明。...
夢見已故的母親辦喪事,沒看到棺材,沒見到孝布,已故的父親也在，親人在，但不見弟弟，夢中見到了母親
夢見已故的母親辦喪事,沒看到棺材,沒見到孝布,已故的父親也在，親人在，但不見弟弟，夢中見到了母親？預示你家中將發生大喜事，對家人的未來極其有利，並會帶來更多財富，是乙個吉夢。夢到什麼不主要，主要是見到了想念的父母親，那就是能滿足一下特別想念死去的親人的願忘，有時在夢裡都不願意醒來，有時哭醒。沒啥事，...
埋死人的時候看見喜鵲什麼意思,辦喪事的時候，卻看到好多喜鵲在院子裡盤旋這意味著什麼呢？
沒死人的時候看見喜鵲也沒什麼意思，喜鵲到處都有，沒準兒正趕上了呢。辦喪事的時候，卻看到好多喜鵲在院子裡盤旋這意味著什麼呢？這意味著死者在天上很欣慰，他心領了，叫你們不要太傷心了，他在上面很好 喜鵲是神鳥，沒親眼見沒法分析具體是為什麼，你描述的也不夠詳細 有解釋嗎,我吃飯看見一輛車經過,該怎麼解釋.該...