1樓：北師張老師
武威市，位於甘肅省中部，河西走廊的東端，東臨省會蘭州，西通金昌，南依祁連山，北接騰格里沙漠。處於亞歐大陸橋的咽喉地位和西隴海蘭新線經濟帶的中心地段，蘭新、幹武鐵路、g30、g312國道貫穿全境。
武威古稱涼州，歷史上曾經是著名的「絲綢之路」要衝，河西四郡之一。武威有全國重點文物保護單位6處、省市級文物保護點540多處。截至2023年，館藏文物4.
7萬多件，突出的代表有「一馬」（馬踏飛燕）、「一碑」（西夏碑）、「一寺」（白塔寺）、「一窟」（天梯山石窟）、「一塔」（羅什寺塔）、「一廟」（文廟）、「一堡」（瑞安堡）。
武威市有國家級自然保護區2處、國家4a級景區4處、省級自然保護區3處，亞洲最大的沙漠水庫1處。是「中國旅遊標誌之都」、「中國對外開放城市」、「中國歷史文化名城」、「中國優秀旅遊城市」、「中國葡萄酒城」 、享有「**納入中國版圖的歷史見證地」、「中國葡萄酒的故鄉」、「世界白氂牛唯一產地」和「中國人參果之鄉」等美譽。
名俗：涼州舞獅
涼州麻獅舞在唐代最為盛行。無論是宮廷宴會還是慶功祝捷都以舞獅助興。
涼州舞獅從裝扮看，二人合扮為「太獅」，一人獨扮屬「少獅」。舞動時毛隨風動，表演時由多個出身於武術世家的青年男子，先演練一番流傳在涼州的八步轉、琵琶條子、定宋大刀等獨具特色的武術套路後，隨著助威的鞭炮聲，和著輕重不一，急緩有別的獅舞鼓點，披紅掛綵的引獅人手拿繡球，翻騰跌撲，引得獅子昂首出場。
四壩攻鼓子
「攻鼓子」與一般「腰鼓」、「扇鼓」、「太平鼓」的風格不同，但又融合了腰鼓的靈秀和太平鼓的渾厚。從化妝到表演，都給人以威武雄壯、粗獷豪放的美感，具有西部特色。「攻鼓子」表演者裝束一般為黑衣白扣傳統的攻鼓舞一般由20人組成。
石碑滾燈
永昌鎮石碑村鬧滾燈，民間藝術的一種形式，石碑村的滾燈具有地方特色。
美食涼州「三套車」
涼州「三套車」，是指涼州行面、臘肉、冰糖圓棗茯茶，為大眾化的美食，被稱為涼州快餐。
涼麵涼麵的製作用精粉兌蓬灰(一種綠色食用鹼)，摻入少量的清油，反覆揉揣，揉好後要「餳」三四個小時，然後根據需要拉成各種形狀，或細、或粗、或寬等。煮好，放進涼水激兩遍，然後用清油「拌」兩遍。
中秋大月餅
涼州大月餅，除了千層餅變形的色澤花紋十分漂亮外，最大的特點就是「大」。
漿水面做好的漿水面看上去嫩黃柳綠，紅油浮面，酸辣可口，色味俱佳。製作漿水面，麵條的種類不拘，擀壓拉均可，關鍵在於漿水漚制的好壞。
公尺湯油饊子
公尺湯油饊子是涼州特色小吃之一。公尺湯用涼州特產黃公尺和少許扁豆調入砂鍋用旺火熬成，再將少許麵粉或玉公尺澱粉打成糊狀兌入。這是一種經濟實惠的風味食品。
面皮子釀皮子是麵粉制的食品，色澤晶瑩黃亮，半透明如玉，切成筷子粗細的長條狀食品，再加上醬油、香醋、蒜汁、辣椒油、精鹽等調料即可食用。
特產人參果
武威張義鎮、黃羊川鎮、十八里堡鄉均產人生果，因其生長在海拔2200公尺、氣候寒涼，土壤、空氣無汙染的特殊地理環境中，澆灌祁連山純淨冰川雪水，採用無公害食品標準生產成熟的人參果果肉厚實多汁，無核，口感爽脆，淡雅清香，不酸不澀，風味獨特，是一種回歸自然的保健水果。
涼州薰醋
涼州薰醋是西北人一日三餐離不開的桌上調味品。涼州薰醋採用多種上乘原料、傳統發酵工藝與現代加工技術相結合精釀而成。
天祝白氂牛
白氂牛生長在中國甘肅天祝藏族自治縣境內，因天祝獨有，故命名為「天祝白氂牛」。生長在海拔3000多公尺的嚴寒地區，是中國稀貴地方類群。
中國葡萄酒城
寫武威的作文(內容要有名勝古蹟風土人情特色小吃)
2樓：逐鹿中原
文廟】位於甘肅中部武威市城區東南隅，坐北向南，面積一千五百多平方公尺廟內松柏參天，清幽恬靜。主建築分東西兩組。西面建築以大成殿為中心，前有泮池、狀元橋，後有尊經閣，中間為靈星門、戟門，左右有名宦、鄉賢祠和東西兩廡。
大成殿是文廟的正殿，重簷歇山頂，頂置九脊鴟吻螭獸俱全。周圍繞以迴廊高台基，具莊重、肅穆、文雅之風韻。
【西夏碑】西夏碑碑額呈半圓形狀，題名上面端刻有雲頭寶蓋，四周雕刻有忍冬花紋，左右兩側各刻有一位體態窈窕、翩翩欲飛的伎樂菩薩。正面碑意為「敕感應塔之碑文」，背面碑額刻漢字小篆，意為「涼州重修護國寺感應塔碑銘」，碑文內容是：稱頌先祖的功德；護國寺富麗堂皇的景象；在重新增飾寶塔時「眾匠率職，百工效技」的民風民技，及各族人民和睦相處的歷史片斷。
【天梯山石窟】位於武威城南五十公里處，地處中路鄉燈山村，是我國早期的石窟之一。建立於十六國北涼，後經歷代開鑿，規模巨集大，建築雄偉，有學者稱為中國石窟鼻祖。窟內儲存壁畫數百平方公尺，現存洞窟三層，佛龕十七個，佛像一百多尊，以及魏、隋、唐時期的漢、藏寫經。
其中主體建築大佛窟如來坐像，造像神態逼真，形象各異，塑造精緻。
【天祝小三峽】天祝藏族自治縣屬武威地區，地處河西走廊東端。天祝地勢險峻，多森林和高山草原，是以藏族為主的多民族聚居區。前行進入石門峽，但見絕壁萬切，草綠河清，過石門溝，越五颱嶺便到三峽之首的朱岔峽，山石通體朱紅，造型奇特，再前行便遇唐代的天堂寺。
南距天堂寺是金沙峽，這裡以奇險峻秀著稱，先明峽與金沙峽一河之隔，峰巒疊障，景色怡人。
【羅什寺塔】最早建於後涼，塔及寺院在唐時大力擴建，明、清皆有修耷。其間於明代成為陝西涼州大寺院，英宗正統十年為羅什寺院頒發了大藏經，並下聖諭道：「刊印大藏經，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置文廟】位於甘肅中部武威市城區東南隅，坐北向南，面積一千五百多平方公尺廟內松柏參天，清幽恬靜。
主建築分東西兩組。西面建築以大成殿為中心，前有泮池、狀元橋，後有尊經閣，中間為靈星門、戟門，左右有名宦、鄉賢祠和東西兩廡。大成殿是文廟的正殿，重簷歇山頂，頂置九脊鴟吻螭獸俱全。
周圍繞以迴廊高台基，具莊重、肅穆、文雅之風韻。
【西夏碑】西夏碑碑額呈半圓形狀，題名上面端刻有雲頭寶蓋，四周雕刻有忍冬花紋，左右兩側各刻有一位體態窈窕、翩翩欲飛的伎樂菩薩。正面碑意為「敕感應塔之碑文」，背面碑額刻漢字小篆，意為「涼州重修護國寺感應塔碑銘」，碑文內容是：稱頌先祖的功德；護國寺富麗堂皇的景象；在重新增飾寶塔時「眾匠率職，百工效技」的民風民技，及各族人民和睦相處的歷史片斷。
【天梯山石窟】位於武威城南五十公里處，地處中路鄉燈山村，是我國早期的石窟之一。建立於十六國北涼，後經歷代開鑿，規模巨集大，建築雄偉，有學者稱為中國石窟鼻祖。窟內儲存壁畫數百平方公尺，現存洞窟三層，佛龕十七個，佛像一百多尊，以及魏、隋、唐時期的漢、藏寫經。
其中主體建築大佛窟如來坐像，造像神態逼真，形象各異，塑造精緻。
【天祝小三峽】天祝藏族自治縣屬武威地區，地處河西走廊東端。天祝地勢險峻，多森林和高山草原，是以藏族為主的多民族聚居區。前行進入石門峽，但見絕壁萬切，草綠河清，過石門溝，越五颱嶺便到三峽之首的朱岔峽，山石通體朱紅，造型奇特，再前行便遇唐代的天堂寺。
南距天堂寺是金沙峽，這裡以奇險峻秀著稱，先明峽與金沙峽一河之隔，峰巒疊障，景色怡人。
【羅什寺塔】最早建於後涼，塔及寺院在唐時大力擴建，明、清皆有修耷。其間於明代成為陝西涼州大寺院，英宗正統十年為羅什寺院頒發了大藏經，並下聖諭道：「刊印大藏經，頒賜天下，用廣流傳，茲以一藏，安置陝西涼州大寺院，永充供養」。
鳩摩羅什是印度得道高僧，一生探求佛學，他臨死時曾說：「所譯經典，要是沒有違背原意的地方，死後焚身陝西涼
寫武威特產的作文300字
3樓：銀清雅金蒼
我的家鄉在甘肅省武威市。地處中國的大西北騰格里沙漠邊緣。終年乾旱少雨，但日照時間長。
所以我的家鄉盛產的水果非常有名。有鮮甜可口的解暑之王——黃河蜜瓜；有甜蜜細軟潤喉止咳的水果之王——軟兒梨；還有在冬天裡預防感冒，清肺止咳的上品水果——紅小梨等等。這些都是我們家鄉的特產，味道鮮美，深受人們的喜愛。
經過家鄉人民這幾十年的艱苦奮鬥，我家鄉的變化可大了。以前低矮的民房，如今全變成了雄偉氣派的高樓大廈；以前一下雨就泥濘不堪地土路，現在都被乾淨整潔地柏油路代替了。城鎮中心還建了供人們休閒健身的綠色公園。
每到春暖花開的季節，公園裡遍地是花的海洋。到了夏天，公園裡的樹蔭下清風徐徐，又成了人們避暑乘涼的好去處。到了秋天，公園裡層層疊疊的顏色更似一幅迷人的畫卷。
到了冬天，樹上的冰凌兒就像是美麗姑娘的耳墜。白茫茫的大地就像是誰給鋪上了白色的地毯，走上去軟軟地，還不時地發出吱……吱……吱的聲音。家鄉真是太美了，我愛美麗的家鄉。
我堅信隨著祖國的日益強盛，家鄉勤勞的人民一定會把家鄉建設地更加美好。我也要努力學習，天天向上，長大後為建設美好地家鄉盡自己的乙份力量。
4樓：打造發展戰略
潮州，是我的家鄉，在這個人才輩出、美麗富饒的地方，有一種獨一無二的傳統文化，那，就是潮州的功夫茶。潮州功夫茶，是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術、評品質量為一體的完整的茶道形式，是一種在潮州抬頭不見低頭見、十分平常的民俗。 在我很小很小的時候，我就嚐過功夫茶了。
宋代詩人蘇轍曾經有一句詩：「閩中茶品天下高，傾身事茶不知勞。」意思是說：
功夫茶的茶品質非常好，達到了天下的至高點了，侍弄這樣的好茶，身體從不知疲倦。在潮州，不論嘉會盛宴，或是閒處逸居，乃到豆棚瓜下，擔側攤前，只要是有空閒時間，潮州人就會端上茶几，擺上已洗好的茶壺、茶杯，抓一把潮州功夫茶葉，往茶壺裡衝熱騰騰的白開水，水滿壺口為止，再刮去壺口的泡沫，再把壺中的水倒掉，然後再衝一次，蓋上蓋子，不一會兒，功夫茶的清香味就會開始四溢出來。這時的潮州人就會拿起「壺耳」，把壺中的工夫茶倒入幾個小小的茶杯中。
經過再三禮讓，端起杯，一聞其香，二觀其色，三再慢斟細呷。色香入腦，不由讓人精神抖擻，有時細細斟呷還能品嚐出人生先清苦後甘潤的韻味來。真可謂是「優哉遊哉」啊！
綜觀各地的名茶，其中，潮州工夫茶為最為精緻、最為著名，為什麼呢？因為各地的飲茶方法有很多不足之處，而這些不足，一般都能在潮州工夫茶藝中得到補償。潮州人飲工夫茶時，真可謂是「乘熱連飲」：
一系列的燙罐淋杯、罐外追熱、高衝低斟的程式，能有效地減少泡、斟過程中熱量的散失；而別處的工夫茶雖然也散發出清香，但是，先一口、後一口的冷熱不均，使品嚐者感到十分反感，而潮州的工夫茶卻恰恰相反，它「乘熱連飲」的特點使品嚐者回味無窮。 其實有時候，工夫茶不是專為解渴的。它是一種合乎道德、科學和藝術的真善美的高階享受。
工夫茶座洋溢著祥和的氣氛，共飲的人相敬相愛。茶具雅潔，衝沏精美，詩情畫意，開通思路，可以說是人間極樂。功夫茶既是可登大雅之堂的飲茶藝術，雅中有俗，俗中有雅，雅俗共賞，大雅而大俗，這正是它的魅力與生命力之所在。
人們從它身上既可尋求理趣，更可得到愉悅與怡樂。 潮州工夫茶，是「潮人習尚風雅，舉措高超」的象徵。如果說，「和與思」是功夫茶的總體精神的話，那麼，「精」字，就是功夫茶的本色，而「潔」字，便是功夫茶的靈魂。
關於潮州的
追問：能寫一篇是說明文嗎？
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