1樓：匿名使用者
見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；因為，他死的時候什麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。他活著的時候，雖然自誇為有福（你若利己，人必誇獎你）；他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光。人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。
(詩篇 49:16-20 和合本)
2018**對**教政策
2樓：睿智小寧
**對**教實行宗教信仰自由政策，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教裡，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；由過去不信教而現在信教的自由，也由過去信教而現在不信教的自由。
簡單的來說可以歸納為兩個方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。
擴充套件資料
宗教信仰自由政策有法律上的保障——憲法（國家根本**）。任何強迫不信教的人去信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。
因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律，都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3樓：匿名使用者
《中華人民共和國憲法》中直接涉及宗教問題的條款有兩條。
第三十四條規定：中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都有選舉權和被選舉權；但是依照法律被剝奪政治權利的人除外。
第三十六條規定：中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。
種族、信仰不得受歧視。全面依法治國，將是對**信仰權利的有力保障。
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教，為了說明「**教」的確切概念，本詞條稱「新教」為「**新教」，而不是慣稱的「**教」。
[1]
**教信仰以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子（耶穌**）賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
**教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，**教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。**教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。
至今主要發達國家，除了日本，都是**教文化主導的國家。尤其在歐洲、美洲、非洲、亞洲、大洋洲的廣泛地區，無論是政治、經濟、科學、教育、文化和藝術，**教塑造了人類文明的方方面面。中國也是20世紀除了南美、非洲、亞洲的南韓等地，**徒人數增長最快的地區之一。
4樓：匿名使用者
耶穌**確實是照世真光，是真神，看懂他，聽懂他的話的人，實實在在是從 神生的，但這種人不做世界上的王，用他的話治世那才叫天下太平了，可惜世界上真有一種惡，叫魔鬼，魔鬼是不會叫人安然的，魔鬼來了就是要盜竊，毀壞，殺害。
5樓：匿名使用者
猶太人__以色列的復興正明聖經是夕在、經在、永在神的話。
6樓：匿名使用者
應該嚴厲制止，我是深受其害的當事人，對方打耶穌**的名號，我們家族世代相傳**教，以耶穌將愛傳給世人的說法，進入我們的家，扮演著掩耳盜鈴的故事！說一套做一套。剛結婚進門就要房子，財產，不給就罵老人，這就是**徒做出來的，不是人就他媽的是驢！
牲口都不如，最後離婚了，仗著石景山區法院有人，把我告了，我還告訴你別牛逼。我忍無可忍的時候，你也就是你法院關係滅亡的時候，好自為之吧！
7樓：風逍遙
我從不信什麼狗屁**教和天主教，我只信自己的本土宗教4———道教！
8樓：匿名使用者
道教多好，都不強拉信徒。信不信由你，不會三天兩頭上你家要你入會。中專國人不信本土教信什麼基
屬督教。最早滿世界做強盜的可是**教徒啊！那些**徒恩將仇報，歷史血的記錄還在呢！
死去的中國圓明園在哭泣、瑪雅遺跡在哭泣、印第安人土地在哭泣、雅典神廟在哭泣死去非洲奴隸在哭泣。現在的中東人民在哭泣。
9樓：匿名使用者
信仰是自由的，神是實實在在存在的，神是自有永有的，沒有人能控制，別人的自由信仰權利
10樓：匿名使用者
不歡迎、不排斥，順其自然。
11樓：匿名使用者
就是個傳銷組織，騙錢的！
12樓：嘛呀呀
同問，現在書都不好買了
**教的主要禁忌
13樓：唐寒夜
**教倫理禁忌：
摩西十誡：
第一條誡命：不可有別的神。
第二條誡命：不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象；不可跪拜那些像，也不可事奉它。
第三條誡命：不可妄稱耶和華你神的名。
第四條誡命：當記念安息日，守為聖日。
第五條誡命：當孝敬父母。
第六條誡命：不可殺人。
第七條誡命：不可姦淫。
第八條誡命：不可偷盜。
第九條誡命：不可作假見證陷害人。
第十條誡命：不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教。
14樓：小樑仔
1.忌諱崇拜除上帝以外的偶像。向**徒贈送禮品， 要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的圖騰。
要尊重**徒的信仰， 不能以上帝起誓， 更不能拿上帝耶穌開玩笑。**教由於教派不同， 其各個教派的教條也有所不同，為了避免無意中損傷感情， 對一些問題一定要弄清楚。如：
神父與牧師是天主教與新教對其神職人員的不同稱呼， 不可混為一談。
2.忌食帶血的食物。
3.忌諱衣冠不整。非**徒進教堂應衣冠整潔， 進去後要脫帽。
與人談話應壓低聲音， 不得妨礙對方正常的宗教活動。當教徒們祈禱或唱詩時， 旁觀的非教徒不可出聲， 然而當全體起立時， 則應當跟隨其他人一起起立， 若有人分餅和麵包給自己， 應謝絕。
4.**徒有守齋的習慣。**教規定， 教徒每週五及聖誕節前夕(12 月24日) 隻食素菜和魚類， 不食其他肉類。
天主教還有禁食的規定， 即在耶穌受難節和聖誕節前一天， 只吃一頓飽飯， 其餘兩頓只能吃得半飽或者更少。**徒在飯前往往要進行祈禱， 如和**徒一起用餐， 要待教徒祈禱完畢後， 再拿起餐具。
5.忌諱13 和星期五。另外， 他們討厭「13」 這個數字和「星期五」 這一天。
在**徒眼中「13」 和「星期五」 是不祥的， 要是13 日和星期五恰巧是同一天，他們常常會閉門不出。在這些時間， 千萬別打擾他們。
佛教最基本的戒律是「五戒十善」。五戒，就是殺生戒，偷盜戒，邪淫戒(在家人受。則雲邪淫。
若出家人受。則雲離非梵行緣。一切都斷故)，妄語戒，飲酒戒。
十善內容包括，身體行為的善：不殺生，不偷盜，不邪淫（出家人應全斷淫慾）。語言方面的善：
不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語；意識方面的善：不貪慾，不嗔恚，不邪見。
1.嚴禁吃自死物、嚴禁食血液、嚴禁食用誦非安拉之命而宰殺的動物、禁止食用猛禽猛獸、嚴禁飲酒、禁止一切與酒有關的致醉物品、禁止從事與酒有關的營生、禁止出席有酒的宴席、嚴禁服用一切麻醉品和毒品。
1.宗教禁忌本質上是人們信仰和崇拜神秘異己力量和神聖物件的一種宗教行為。對神秘力量和神聖物件的敬畏感往往在行動上表現出來，在人與神秘力量和神聖物件的關係上，體現為對自己行為上的限制和禁戒規定，這就是宗教禁忌。
2.我國五大宗教都有禁忌，對於非常敏感的宗教禁忌應當尊重，對於那些不大敏感的宗教禁忌也應當尊重。對於我國的宗教禁忌要尊重，對於外國的宗教禁忌也要尊重。
15樓：橋梁abc也懂生活
一、主要禁忌：
1.忌諱崇拜除上帝以外的偶像。
向**徒贈送禮品， 要避免上面有其他宗教的神像或者其他民族所崇拜的圖騰。要尊重**徒的信仰， 不能以上帝起誓， 更不能拿上帝耶穌開玩笑。**教由於教派不同， 其各個教派的教條也有所不同，為了避免無意中損傷感情， 對一些問題一定要弄清楚。
如： 神父與牧師是天主教與新教對其神職人員的不同稱呼， 不可混為一談。
2.忌食帶血的食物。
3.忌諱衣冠不整。非**徒進教堂應衣冠整潔， 進去後要脫帽。
與人談話應壓低聲音， 不得妨礙對方正常的宗教活動。當教徒們祈禱或唱詩時， 旁觀的非教徒不可出聲， 然而當全體起立時， 則應當跟隨其他人一起起立， 若有人分餅和麵包給自己， 應謝絕。
4.**徒有守齋的習慣。**教規定， 教徒每週五及聖誕節前夕(12 月24日) 隻食素菜和魚類， 不食其他肉類。
天主教還有禁食的規定， 即在耶穌受難節和聖誕節前一天， 只吃一頓飽飯， 其餘兩頓只能吃得半飽或者更少。**徒在飯前往往要進行祈禱， 如和**徒一起用餐， 要待教徒祈禱完畢後， 再拿起餐具。
5。 忌諱13 和星期五。另外， 他們討厭「13」 這個數字和「星期五」 這一天。
在**徒眼中「13」 和「星期五」 是不祥的， 要是13 日和星期五恰巧是同一天，他們常常會閉門不出。在這些時間， 千萬別打擾他們。
二、**教的簡單介紹：
**教一詞的英文寫作「christianity」，由**徒「christian」加抽象詞「-ity」組成，原型來自拉丁語的「christianus」，系天主教會在5世紀後用來形容包括阿里烏派在內的「廣義**徒」名詞。而「the christian religion」（**宗教）、「christiani**」（**主義）、「the christian world」（**世界）三個近義詞，則是在21世紀全球一體化背景下，一種基於**信仰或《聖經》原教旨主義的政治傾向。
**教的信仰核心是耶穌，主要經過初期保羅的信仰化、約翰的神學化、彼得的教會化，公尺蘭赦令後君士坦丁一世的宗教化與政治化、狄奧多西一世的國教化與世俗化，還有宗教改革後馬丁·路德、約翰·加爾文至今的一系列現代化或復古化。而君士坦丁主持的首屆大公會議，以及整編的官方教義，則被學術界視作**教取代多神教成為社會主流的里程碑。
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