1樓：幻_菜子花花
後現代主義是相對於現代主義而言的。現代主義是現代工業發展、現代社會成熟的理論成果;後現代主義是後工業社會、後現代社會或曰資訊社會發展形成的思想結晶。
現代主義或現代派運動一詞現在被固定作為一種國際傾向的綜合名稱，這種國際傾向出現於19世紀末期西方的詩歌、**、戲劇、**、繪畫、建築和其他藝術領域，後來影響到20世紀大多數藝術的特徵。
一般認為這種傾向在第一次世界大戰前夕或戰後不久達到了頂峰，至於它是否仍存在或者是否已經開始了乙個隨後的風格的時代，則仍不能肯定。
因此，f·克莫德(frankkermode)提出了「對現代主義兩個階段之間有益的粗略區分」，即古現代主義和新現代主義，前者是早期的發展，後者則是超現實主義的和後超現實主義的發展。
其他一些人，特別是在美國，例如i·哈桑(ihabhassan)，l·非德勒(lesliefiedler)等，則主張有一種鮮明的區別，一種新的後現代主義的風格，一種合唱式的、綜合的鄉村藝術，即「後文化」時代的產物，在這裡它強調從任意藝術、反藝術、反文學、自我破壞藝術和新**等方面來論述藝術的發展。
七十年代後期，興起於歐洲思想界的利奧塔德——哈伯馬斯(注*)之爭使這場侷限於北美文化藝術界的討論帶有了哲學思辯的色彩。
後現代主義藝術與現代主義藝術的比較?
2樓：慧識通才
後現代主義是相對於現代主義而言的。現代主義是現代工業發展、現代社會成熟的理論成果;後現代主義是後工業社會、後現代社會或曰資訊社會發展形成的思想結晶。
現代主義或現代派運動一詞現在被固定作為一種國際傾向的綜合名稱，這種國際傾向出現於19世紀末期西方的詩歌、**、戲劇、**、繪畫、建築和其他藝術領域，後來影響到20世紀大多數藝術的特徵。
一般認為這種傾向在第一次世界大戰前夕或戰後不久達到了頂峰，至於它是否仍存在或者是否已經開始了乙個隨後的風格的時代，則仍不能肯定。
因此，f·克莫德(frankkermode)提出了「對現代主義兩個階段之間有益的粗略區分」，即古現代主義和新現代主義，前者是早期的發展，後者則是超現實主義的和後超現實主義的發展。
其他一些人，特別是在美國，例如i·哈桑(ihabhassan)，l·非德勒(lesliefiedler)等，則主張有一種鮮明的區別，一種新的後現代主義的風格，一種合唱式的、綜合的鄉村藝術，即「後文化」時代的產物，在這裡它強調從任意藝術、反藝術、反文學、自我破壞藝術和新**等方面來論述藝術的發展。
七十年代後期，興起於歐洲思想界的利奧塔德——哈伯馬斯(注*)之爭使這場侷限於北美文化藝術界的討論帶有了哲學思辯的色彩。
3樓：若為滄海誰謂水
後現代主義是20世紀末西
方社會流行的一種哲學和文化思潮。現在意義上的後現代主義是對西方60年代激進政治運動失敗的反應，是一種以西方發達國家二戰後進入現代社會為背景，以反思、批判近現代主義文化、理論取向與基礎、思維方式等為基本特徵，以新的話語和形式解釋世界為特點的文化思潮。結構主義加入後現代主義後，後現代主義發展為一種遍及哲學、美學、藝術、宗教等領域的在全球頗有影響力的哲學思潮。
後現代主義複雜紛呈，但也有其共同的思維特徵，即反思現代性、多元思維和否定性思維，其理論傾向可概括為以下幾個方面：
1、強調反思與批判現代性
反思和批判現代性（modernity）可以說是後現代主義的精髓。其批判現代主義的基礎論、工具理性、科學主義、中心主義等。李奧塔在其《後現代的知識狀況》中說：
「我所謂的現代，指的是用元話語來使自身合法化的科學」，而「我將後現代定義為針對元敘事的懷疑態度」。後現代主義不再假定有乙個絕對支點可以用來使真理和秩序合法化，它把矛頭直接指向現代性，對其進行反思和批判，認為它們依賴元敘事來證明自身的合法性，而事實上，那些支配社會制約關係機制的合法性本身也需要合法化來證明。後現代主義對一切合法性、真理性的東西進行批判和質疑，主張摧毀人們對元話語的信任感。
同時，後現代主義反思現代科學技術這把「雙刃劍」在為人類帶來物質富裕的同時，為人類的實踐、人類的生存空間以及人本身帶來了巨大的威脅，針對現代主義對理性的過分張揚、過分迷戀權威，過分依賴自然科學的確定性進行批判。可以說，後現代主義正是在對現代主義批判和質疑的基礎上形成的，是對傳統思維模式的挑戰和揚棄。
2、反對中心主義，提公升非理性主義
主體性問題一直在西方哲學認識論中佔據中心地位。工業文明以來，過分張揚人的主體性，造成了世界的各種危機。後現代主義對人類中心進行批判，他們認為把人與自然彼此分開是人類實踐一切錯誤的根源，要超越現代，必須消解主客之分，消解主體性。
他們提出人不是獨立於世界萬物的實體，人是世界的成分。因此，他們反對「人類中心主義」，主張重建人與自然的和諧與平衡。後現代主義反對「自我中心論」，批判現代世界觀是個人主義，主張摒棄個人主義，重建人與人之間的關係。
同時，解構主義的研究工作動搖了西方哲學理性中心主義的合法性，摧毀了現代主義對基礎和理論框架的信念，從根本上消除了終極價值的可能性，粉碎了人們對統一性、整體性、中心性和絕對真理的信仰。
後現代主義在批判理性主義的同時，提公升非理性主義，強調非理性的重要性。他們認為「理性殞落」，「非理性應該提公升」。非理性主義強調一種直覺，一種自由，一種個體的選擇，它從根本上摒棄理性、排除權威，認為人的存在是開放的，主張建構非理性的主體。
如阿蘭·圖雷納主張主體是乙個曾在性、情感、政治和心靈上有積極表現的主體。而理性主義框住了思想本身，將自然和科學的方法搬到哲學中來，視為惟一正確的方法。斯賓諾莎說：
「我將考察人類的行為和慾望，如同我考察面積和體積一樣」。非理性主義批判理性所推崇的實證主義，認為理性邏輯的框架只適用於僵死的無生命物質，強調人應該由存在的冷靜觀察者、分析者變為存在的參與者、關心者。
3、倡導多視角、多元化的方**
後現代主義拒斥現**論所預設的社會一致性觀念，強調世界自身的多樣性、多元性，對世界的認識應該是多視角、多角度的。
乙個視角就是一種觀察、分析社會現象的特定立足點，一種看問題的角度，一種分析特定現象的有利位置。每個人的觀點和看問題的角度不可能完全如實地反映社會現實，不可避免地受觀察者本人的立場、觀點和興趣等的影響。同時，沒有哪個人的視角能夠充分說明任何乙個社會現象的豐富性和複雜性。
正如韋伯所說的：一切關於現實的知識都**於某個特定觀察點，一切事實都是由人們建構起來的解釋，一切單一視角都是有限的，不完全的。後現代主義強調文字的多義性和解釋的無限性，克服從單一理念出發看世界的作法，宣稱「所有的方法都有自己的侷限性」，提倡「認識論的無**主義」，號召「怎樣都行（anything goes）」，允許採用任何方法，容納一切思想，擺脫僵化的形式理性，將人類從傳統方**的奴役中解放出來，從而建立乙個開放的、多元的方法群落。
4、推崇對話，強調不確定性和差異性
後現代主義採納、吸收了分析哲學、當代釋義學以及法國後結構主義的研究方法，以語言正規化取代了意識正規化，從認識主體和意識內容的研究轉向語言學的討論，討論主體群之間的活動及關係，賦予不同的話語以平等的權力。後現代主義強調一種語境體驗，認為人更多的是作為交往，作為一種文化和生物交融形式的語言主體，主張一種開放的、公平的對話。他們認為對話是解釋者與解釋者人際關係發生的過程，目的是推翻居於中心地位的認識主體，倡導不同認識者之間的平等交往關係。
對話中的對立面不是次要的，他們的個性和境況對於任何乙個肯定的結論來說都是不可少的。向真理開放需要的是一種無知的態度——博學的無知，它要求對話者在向真理開放的過程中時時省察自己，保持乙個開放的心胸。後現代主義認為，好的對話者應該是乙個不斷推動我們去反思我們在真正說著和想著的是什麼東西的人，乙個不斷提醒我們轉過來**反思種種情況和條件的人。
總之，後現代主義反對總體性、同一性和確定性，高揚事物變化以及事物本身的多元性、多樣性、差異性、特殊性等，主張用知識形式的多樣性、差異性去超越和反對統一現**論。與此相聯絡的，後現代主義認為客觀世界是無秩序的，非連續的，沒有什麼規律可遵循，又無始終，整個世界處於一種混沌狀態和不確定狀態。
另外，後現代主義還主張取消價值的判斷，賦予不同的話語以平等的權利。後現代主義主張文化多元化，尊重非己文化，賦予不同文化以平等的地位，相信每一民族都有選擇和擁有自己文化的權利。他們認為社會中實際存在多種合理性的價值系統，一切價值都全然平等，「價值不是一成不變的」。
對後現代者來說，「如果現實只是一種語言性的約定俗成，那麼意義和知識都只能是相對的。」
設計史 求高人 求能人 解答 現代主義藝術設計與後現代主義藝術設計的定義和區別 等等·········· 30
4樓：匿名使用者
1. 現代主義設計是起源於19世紀中葉的英國的工藝美術運動。現代主義設計的思想源泉：
包浩斯、**構成主義、荷蘭風格派、勒·柯布西耶。現代主義設計的先驅是彼得·貝倫斯（dwb，德國工業同盟）。2023年成立的包浩斯學院現代設計教育的開端。
再講後現代主義設計，興起於20世紀60-70年代，80年代達到高潮，是對現代主義設計的批判與改革。後現代設計大師：羅伯特·文丘里、查爾斯·詹克斯、菲利普·詹森、查爾斯·穆爾。
記住現代主義設計的特點：功能主義，少就是多，社會主義，烏托邦主義。而後現代主義的特點是在現代主義的基礎上加上歷史的裝飾，象徵，隱喻，調侃。
與現代主義最大的不同時現代主義設計是一元選擇的，而後現代主義是多元選擇的，折中主義，非理性主義。
2.現代主義之後流派很多：
國際主義，將「少則多」發揮到極致，冷漠，沒有人情味，形式比功能還重要，精英主義；
波普設計：青少年反傳統，異化、娛樂化、色彩豔俗、用畢即棄；
後現代主義：上面說過了；
高科技風格：暴露結構，表現高科技。代表：法國蓬皮杜藝術中心；
解構主義：反傳統，解構。代表：弗蘭克·蓋裡；
新現代主義：依然採取現代主義的理性主義、功能主義、減少主義。代表：貝聿銘。
3.工藝美術運動之所以被稱作開端，是由於它提出了設計的標準問題，提出「美與技術相結合」，反對精英主義，提倡為大眾服務，這點影響了以後的設計家。
語言自己整理一下，可以適當發揮。打字很累。給分吧，謝了。。。
論現代主義和後現代主義的區別
一 類別 現代主義是現代工業發展 現代社會成熟的理論成果。後現代主義是後工業社會 後現代社會或曰資訊社會發展形成的思想結晶。二 背景 1 後現代主義 後現代主義設計一種具有明確宗旨的設計風格，而是一種在形式上對現代主義進行修正的設計思潮與理念。首先提出的一整套關於建築的思想體系和設計方法，決定了後現...
後現代主義有什麼文學特徵,簡述後現代主義的特徵
後現代主義並不是乙個文學流派或團體，它甚至沒有統一的觀念和指導原則。更多的，是作為乙個包容性極強的概念使用，指隨著全球化程序出現的一種多元化的思潮。有論者以為後現代主義文學的特徵有主體消失 深度消失 歷史消失等。總的說，表現了現代社會人們的焦灼感和危機感等心緒。西方文學的現代主義與後現代主義有什麼特...
簡述後現代主義的特徵，後現代主義風格特點
1 人性化 自由化，後現代主 義作為現代主義內部的逆動，是對現代主義的純理性及功能主義 尤其是國際風格的形式主義的反叛，後現代主義風格在設計中仍秉承設計以人為本的原則，強調人在技術中的主導地位，突出人機工程在設計中的應用，注重設計的人性化 自由化。2 體現個性和文化內涵，後現代主義作為一種設計思潮，...