1樓：匿名使用者
中國人講究入土為安。埋了也能留個想念。別人沒有墓地的說死不起，火化了只能呆在小格仔裡，你有墓地，當然是入土為安比較好。清明重陽也可以去緬懷一下。
2樓：匿名使用者
這就要看故人的願望與親人想法了，埋與不埋沒有硬性的規定的
人死火化過後 還需要棺材嗎 火化過後是不是要把骨灰盒放進棺材裡面才能去下葬啊？
3樓：中國殯葬權威
你說的是二次裝棺土葬，現在多數農村受遺留的思想影響，確實還存在著這種情況！
火化，是**強制的，不火化不行，所以必須火化，但是在很多地區已經開始實惠民殯葬政策了，即遺體接運、火化、普通骨灰盒等都是免費的，具體的你上網查一下惠民殯葬，很多地區都是這樣的！
而二次裝棺土葬，是沒有誰要求的，只不過是大家受風俗的影響，因此成增加了喪葬成本，其實火化之後是不需要棺村的，如果是農村墓地，害怕骨灰盒進水受潮之類的，買乙個骨灰盒保護罩（樹脂材質，約300元左右）的就可以了，或者，買乙個石棺（石頭掏出來，僅能放乙個骨灰盒大小，約300元左右）的就可以了！
所以，花多少錢，關鍵是觀念的轉變，不存在說死不起的，有錢，多花點也無所謂，沒錢，就不必攀比或者講究太多風俗，把錢都花在喪事上了，活人飯都吃不起了，我想逝者走得都不會安心的！
4樓：知道倒
不是的棺材只是火化之前讓先人睡的，只是沿襲古老的傳統最後還是要把人火化
火化之後就是用乙個骨灰盒來盛放骨灰
貴的是墓地和骨灰盒
5樓：匿名使用者
火化過後就不需要棺材了，需要乙個骨灰盒來盛放骨灰，然後聯絡陵園購買墓地，就可以下葬。
古話說的好，普通百姓用柏木，帝王用金絲楠木。為啥幾千年都沒火起來呢，現在炒作而已。真正好的還是金絲楠陰沉木，可在在皇木閣的骨灰盒看看，都是用陰沉木做的。
人死了沒有火化，埋進土裡會有什麼變化
6樓：匿名使用者
如果不考慮食腐昆蟲將屍體吃掉或者氣候乾燥形成乾屍，當然是軟組織腐爛溶入土壤，骨骼有機物流失，鈣質逐漸石化。
7樓：沒
會腐爛啊
現實棺材腐爛
之後人就會腐爛
最後是骨頭
8樓：
生物降解，也就是腐爛，最後只剩下骨骼。
為什麼人死後要火化才能埋葬？ 30
9樓：中國殯葬權威
中國現行來說，分為火葬區與非火葬區，不過目前說來，多數地區均是火化區。
火化的初衷是為了減少墳墓的占地問題，試想，一具墳墓怎麼也需要乙個非常大的地方來掩埋遺體，而埋葬乙個骨灰盒，則只需要很少的面積了！
目前中國還有一些允許土葬的地方，那些基本就是不火化，直接安葬的！
10樓：億億雨茫飛
。。。。。。。。
我用另乙個回答
人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8 小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...
人去世後全身冰冷，但唯獨有乙個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸控判斷出逝者投生去那一道：
腳心發熱：地獄
膝蓋發熱：畜生
腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）
胸口發熱：人道
眉心發熱：天道
此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發熱：往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花 。
唸佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。事實勝於雄辯，誰雲佛法是迷信也？阿彌陀佛！
病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，唸佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而 失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事麼！
病人臨 終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。
病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之 後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。
且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難捨的，或有因心願未了竟遽然 離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。
若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解 而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。
以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射 強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病 人，可算受盡慘毒虐待了。
生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。
不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致 使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。
因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮 落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。
因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加 害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎 節，使其轉軟。
此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閒談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識 走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任 ，也是為子女者唯一的孝道所在。
若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的 寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過了。
至於臥的姿態，要聽其自然。以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閒談雜話。
若斷氣前未及請人開導，此時亟 待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應換班唸佛，先唸六字洪名十數分鐘，以 後專念『阿彌陀佛』四字佛號，一字一句要唸得清楚分明。 最好隨著法師唸佛的錄音帶唸佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。
唸佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感 應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。如在病房助唸佛號，注意不要擾及其他病人。
人死後不到三天時 間，就火化了。這對亡者是很殘忍的事，因為七天內，亡者的識神可能還沒有走完。此時火化，對於了解生命真相的人來說——說是殺人，一 點也不為過。
千萬注意，亡者家屬在度亡期（一般死亡中陰與法性中陰以及輪迴中陰加在一起共53天）內千萬：
1.要素食；
2.不能**；
3.不能歡歌戲舞；
4.要為亡者唸佛，讀經，放生，供養法師，印經或者做法事等等，功德迴向給亡者。
第三，如果亡者因貪念或者怨恨太深等等原因沒有走，就會變成孤魂野鬼。這時，就需要考慮**的風俗：在亡者百天之內還要供養，或者逢 亡者的生死紀念日（即亡者出生日和死亡日），或者逢年節（像漢地的清明節、七月半、十月初、大年夜等），都要供養供養亡者，給他念念 **，超度超度。
就是害怕亡者沒有得度，落在孤魂野鬼之行列。
助念的目的，是要讓亡者放下一切牽掛，放下一切愛恨情仇，以及對身體，財產，子女，事業等等的貪戀不捨，然後一心唸佛求生西方極樂世界（生前不了解佛教的，則需要先讓他相信極樂世界）。實質上，也就是引導亡者識神離體的過程，讓亡者的識神從頂門出，就證明助念成功 了——否則就證明還在六道輪迴之中。
助念一般需要3——7天，因為識神離體，慢的可能就需要7天才能完成（有人以體溫來判斷識神離體完成沒有，實際上，真正能判斷的，只有禪 定工夫好的人才能判斷正確——他是直接看見）。助念不是一件簡單容易的事，對學佛的人來說，助念是乙個真修實證的機會：助念者會給亡者開示（家屬的配合是必須的，否則效果大打折扣 ），以讓亡者看破，放下，唸佛；給亡者的冤親債主開示，以讓亡者的冤親債主不要障礙亡者往生；給亡者及在場的一切眾生唸佛。
有的助念 者還會用密宗的方法念咒等等，特別是《中陰聞教得度》，是很殊勝的。助念團會布置靈堂，寫牌位等等。世間法，出世間法，教理，修行， 溝通能力等等，都會在助念的過程中用到。
其次，如果助念沒有成功。那麼亡者就會形成乙個中陰身。此中陰身一般經過七七四十九天，就會因業力的牽引而重新進入六道輪迴。
中陰身的習性與在世時一樣，會有飢餓的感覺。因此中陰期，亡者家屬最好在吃飯時，也為亡者添一碗熱飯菜（冷的亡者得不到，因為他是以 氣為食。但千萬不要有肉食，不要沾葷，否則亡者又添新業障礙去路），並且一定要喊亡者的名字（否則亡者得不到）。
家屬每天為亡者開示 ，唸佛或者讀經等等來幫助亡者，也可以請出家**做法事超度亡者。只要操作得如理如法，中陰期，一樣能夠得度往生。
[推薦看《地藏菩薩本願經》、《現代因果實錄》]
11樓：愛遇難呈祥
在中國有火葬地區和非火葬地區，火葬有如下好處，第一:火葬可以殺死遺體內的病毒和細菌和對人有害的物質一旦處理不好和不當會給活著的人帶來生命威脅，如果是土葬的話會汙染土地，給環境會造成汙染，第二;不佔用土地死者火化後的骨灰會比土葬更節約土地，第三;貫徹國家殯葬改革方針，執行國家政策。
人去世後送去殯儀館，然後都是火化成骨灰放入骨灰盒裡嗎？農村裡的人是不是都不用骨灰盒的，就是直接遺體
12樓：dsdds樂園
現代社會基本都是火化然後把骨灰裝進骨灰盒然後埋葬。中國的殯葬方式有以下幾種：
火化。火化是中國目前最普遍的殯葬方式，將死者遺體火化後埋葬其骨灰，能最大限度地節約土地空間和資金成本。這種方式多用於全國各地，以及大城市。
土葬。土葬是指死者遺體不經過火化，只作防腐處理或不作任何處理，直接裝進棺材下地埋葬。這種方式多見於中國農村地區以及一些邊遠山區。
樹葬。樹葬是指將死者遺體埋入地下後，在埋葬處上方種植樹木，還有一種就是直接將死者遺體裝進樹幹，但後一種方式基本很少人使用。
海葬。海葬是指將死者遺體火化後的骨灰撒入大海，這是目前一種比較新型的殯葬方式，多見於年輕一代。
**。**是指將死者遺體丟在荒原，然後由野生動物吃掉遺體。這種殯葬方式較為原始，多見於中國**地區。
哪塊黃土不埋人是什麼意思,哪裡黃土不埋人的意思是什麼
既然這樣那就別埋了，算了 四海可以為家，處處都能養人。在 都可以,不用守在乙個地方.什麼地方都可以生活，不一定非要在那個地方生活！人可能死在任何地方，死在 就埋在 了 就是說天無絕人之路,世界很大 都有你的容身之地.通俗的就是說去哪都行,哪都能待.在什麼地方生存都一樣，沒有必要在一棵樹上吊死。就是哪...
棺材不埋土裡幾年腐爛,人死後用棺材埋在土裡多久會腐爛
主要是看 棺材的密封狀況，如果入棺材時 越是真空狀態屍體腐爛就會加慢，還有就是土壤是否潮 內濕，容深度情況，越潮濕腐爛的速度也會加快，越深越腐爛越慢，正常土葬的死人，一般會在半個月開始進入腐爛，半年 1年時間完全被腐蝕，主要是介入我前面說的情況！乾燥會加慢屍體腐爛的速度！人死後用棺材埋在土裡多久會腐...
清明逢7不燒紙什麼意思。都說逢7不埋人。難道逢7也不能燒紙嗎
逢7可以燒紙。逢七燒紙是家人去燒，親戚朋友都不去。五七例外，九七以後就不燒七紙了。到100天再燒百天紙。也就是五七天。每七天燒一次紙就是每七天在墳墓裡燒一次紙。一 二一般民間習俗，五 七是待客，三 七 四 鬼節後如清明等要去掃墓，埋人排 五 排七 六 八。拜祭要分先後次序。依次為 父親 母親 長男 ...