1樓：二歲陽光
第一步：先做好準備運動，比如做一套廣播體操，慢跑半小時，摸高內50次，蛙跳50公尺，三分投籃進球50個，容做完這些後，先來杯咖啡壓壓驚，看個小電影，聽聽最新的就行**，看兩三個小時書，背100個英語單詞，看看中國古代2023年歷史，讀一讀唐詩宋詞，四書五經。
第二步：跪下
第三步：磕頭
葬禮上磕頭是怎樣磕的
2樓：匿名使用者
葬禮磕頭的習慣，因地域不同，風俗習慣也不同，磕法講究也不一樣。東北的習慣是：跪拜，在靈堂內跪拜一般是磕四個頭，逝世之子女在靈位四周，來人後，別人磕幾個頭，逝世著子女必須回應幾個頭，所謂代表長輩回禮（一般是長孫代為謝禮，直屬男性和直屬女性。
）。不知道別的地方磕幾個頭，有三個的還有四的，那裡的禮儀是磕四個頭，含義為神三鬼四，給神仙磕頭三個，給鬼磕頭四個.在靈棚內（也就是出殯前搭建的靈棚，不是靈堂。
也可以不搭建，地方一般比較固定，每個村落都有固定的地方。），磕頭是九個，這個時候去磕頭的一般是逝世者的女婿跟逝世者親家後輩，這個時候是一作揖一叩拜，磕頭四個，是四勤，而逝世者子女也隨著叩拜之人作揖叩拜（一般是孫子，侄子代謝。），然後上前三步，再一叩拜，先舉香在空中轉一圈，然後敬酒三杯（女性不知是否這樣。
），再後退三步，一作揖四叩拜，磕頭四個，是四懶。前後一共是九個，符合三拜九叩首的說法。在別人前去叩拜的時候，兒子跟孫子在旁邊回禮，女兒一般在桌子旁邊痛哭。
四勤的含義為一作揖一叩拜，四懶為一作揖四叩拜，中間攙雜一頓隔，也叫四勤四懶一頓隔。
磕頭的簡介：
磕頭是我國古老的民族傳統之一，是晚輩對長輩和前人的一種尊重，是家教好壞的重要標誌之一，磕頭常用的場合：
一、舊時禮節,跪在地上兩手扶地,頭挨地
二、農村地區過年的一種儀式。
三、是送別長輩和老人的一種儀式。
每年正月初一至十五之間，青年及成年人要幾人一組去鄰居和親戚家中磕頭。這段時間，家中正屋掛著家譜牌位的畫卷，門前擺放供人磕頭的席子。客人來時，首先站在祖譜前，拱手祭拜三次，再跪下磕頭三次。
然後給年長並且輩分大的人磕頭三次。如果有兒童參與，並且與被磕頭的人有非常親密的親戚關係的話，就要給兒童壓歲錢。
磕頭大體分兩波，第一波在初一起早的時候，主要去鄰居家。第二波在初一以後的幾天，拜訪其他親戚時進行。
在送別長輩和老人的儀式上，磕頭的講究最多，磕頭民間最高的磕頭禮是三叩九拜。
3樓：匿名使用者
跪拜，在靈堂內跪拜一般是磕四個頭，逝世之子女在靈位四周，來人後，別人磕幾個頭，逝世著子女必須回應幾個頭，所謂代表長輩回禮（一般是長孫代為謝禮，直屬男性和直屬女性。）。不知道別的地方磕幾個頭，有三個的還有四的，那裡的禮儀是磕四個頭，含義為神三鬼四，給神仙磕頭三個，給鬼磕頭四個.
在靈棚內（也就是出殯前搭建的靈棚，不是靈堂。也可以不搭建，地方一般比較固定，每個村落都有固定的地方。），磕頭是九個，這個時候去磕頭的一般是逝世者的女婿跟逝世者親家後輩，這個時候是一作揖一叩拜，磕頭四個，是四勤，而逝世者子女也隨著叩拜之人作揖叩拜（一般是孫子，侄子代謝。
），然後上前三步，再一叩拜，先舉香在空中轉一圈，然後敬酒三杯（女性不知是否這樣。），再後退三步，一作揖四叩拜，磕頭四個，是四懶。前後一共是九個，符合三拜九叩首的說法。
在別人前去叩拜的時候，兒子跟孫子在旁邊回禮，女兒一般在桌子旁邊痛哭。四勤的含義為一作揖一叩拜，四懶為一作揖四叩拜，中間攙雜一頓隔，日照說法叫四勤四懶一頓隔。
4樓：匿名使用者
雙膝併攏跪地，雙手平擺在地上，然後磕頭（頭差不多到地就行了）。
5樓：匿名使用者
鬼為四！
家屬鞠躬為乙個！
燒香拜佛時，磕頭要磕幾個？
6樓：潛川
沒事的，這些只是形式，並不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂「心誠則靈」就是這個意思。
不然你反過來想，不恭敬的磕1000個頭，和恭恭敬敬的人磕乙個頭，哪乙個更有效果呢？
7樓：沒落煙雨
一般是拜三個，表示禮敬佛法僧三寶，拜的時候要莊嚴心淨，拜下去後，雙手翻過來，掌心向上，做蓮花狀散開，表示接受或祈求得到佛菩薩的甘露法雨，三拜後起立再鞠一躬，接著雙手食指相合點眉心一下，表示頂禮，整個拜佛就算完成了。
在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為，發願行為，也代表著一種因果邏輯。
三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧型。戒、定、慧，三者是「破迷開悟」的方法，也是一種因果關係。
只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現"定能生慧"的結果。乙個人如果整天想著公升官發財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，****，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧型呢？
磕三個頭，一叩首表示對佛（覺悟者）禮敬，二叩首發願向覺悟者學習，願歸於佛門，三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。
拜神磕12個頭是什麼意思
8樓：
三跪九磕（是對死者送最後一程誠心幹誠跪拜希望死者和先人保佑後人會飛黃騰達身體健康）中國傳統禮數。
怎麼磕頭叫磕響頭？
9樓：匿名使用者
磕響頭：雙膝跪下，以額碰地出聲。表示惶恐﹑感激等心理狀態。
認乾親等拜見長輩，一般磕三個頭。
10樓：微樂與你同在
磕響頭就是雙膝跪下以額碰地出聲。
舊時禮節，跪在地上兩手扶地，頭挨地。每年正月初一至十五之間，青年及成年人要幾人一組去鄰居和親戚家中磕頭。這段時間，家中正屋掛著家譜牌位的畫卷，門前擺放供人磕頭的席子。
客人來時，首先站在祖譜前，拱手祭拜三次，再跪下磕頭三次。然後給年長並且輩分大的人磕頭三次。如果有兒童參與，並且與被磕頭的人有非常親密的親戚關係的話，就要給兒童壓歲錢。
磕頭大體分兩波，第一波在初一起早的時候，主要去鄰居家。第二波在初一以後的幾天，拜訪其他親戚時進行。
11樓：匿名使用者
響頭是頭碰地出聲 磕三個頭 之後叫乾媽關係好的就直接叫媽了
12樓：手機使用者
磕出聲來，認乾媽磕三個響頭，磕完響頭後就叫她乾媽。
13樓：無奈食肉糜
以額觸地，額頭磕在地上發出響聲就是響頭
14樓：匿名使用者
磕出聲才算響頭，表示心誠意到，不過現在基本就是以頭觸地就可以了，三個就行
15樓：青杏泛黃
磕出聲，認乾媽磕三個頭。 拜完以後就叫乾媽。
16樓：沒賊心有賊膽
磕響頭就是duang的一聲磕響了就叫磕響頭，簡單明瞭，給分；
17樓：低調等寂寞
聽得到撞地的聲音。。。。
18樓：洞庭一痴
跪下將自己前額對著水泥地面往死裡砸，直到砸得眼冒金星，血流滿面方才稱之為響頭
密宗中磕12個頭是什麼意思
19樓：櫻桃du炒飯
磕頭就是恭敬的意思，
為什麼恭敬，佛菩薩告訴眾生出離苦難的方法。
1個是恭敬，1000個還是恭敬。
如何拜佛：是一次跪下磕三個頭，起身 or 磕頭起身，磕頭起身，磕頭起身
20樓：匿名使用者
一般是三拜，一問訊。
就是您說的，磕頭一下就起身，這樣磕頭起身再磕頭再起身再……一共三次。
問訊，就是再深鞠躬禮拜一下。
其實拜佛不趕時間，拜佛作用很多，其中乙個對現代人很明顯的，就是借身體動作，緩和平衡自己躁動內心的過程。
慢慢拜著拜著，心裡面會平靜很多。
點蠟燭的問題，視乎你要的是坊間習俗，還是正信佛教的教育了。
習俗我不是很懂，還是說說正信佛教的教育好了。其實佛教裡面，每樣事物，表相下面，都是有實質意義的，術語叫做表法。光做形式，不具實質，那可能會事倍功半，這個不能不知道。
所以有很多人說佛菩薩不靈，很可能就是只做了形式，沒有了佛教裡面實質。
燃香，供燈，點蠟燭等種種供具，種種供養，都是表法的。
香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說過。所以你看到香菸繚繞，聞到香味，你就提醒：
我要修戒定慧三學，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。沒有燃香，你看的時候，香爐沒有香，你看到香爐，看到香爐就想到燃香。看到蠟燭，從前在佛菩薩形像面前供養燈明，供養油燈、蠟燭，那個表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現代說的犧牲奉獻精神。
現在都用電燈代替，是很省事又很乾淨，但是表法不太容易覺察到。所以你一定曉得，供具是教學的，必須要收到教學的效果。
看到這裡，大概就可以明白，點蠟燭，能不能借火，這個在真正正信佛教裡面不重要了。
關於寺院，一般只要順時針右繞就好，右繞代表順法性，順應宇宙本質的規律。
拜佛菩薩，一般是三拜加一問訊。還是那句話，佛菩薩形象，都是表法的。寺院裡面種種，還是表法的。這個是形式和實質的問題，形式應該要能聯絡到實質，不然收效就可能很微了。
關於寺院裡面種種的表法
一般進門看到的是彌勒殿，供奉的是彌勒菩薩，造的像是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑臉迎人。他是下任佛。彌勒的名字是梵文音譯，意思是慈氏，示現出來表達的是慈悲、寬容、快樂。
旁邊兩邊兩個，天王殿，供奉四大天王，不是香港的四大天王，是天上的四大天王。
東方持國天王，拿著琵琶，琴無弦，因為弦在於人心，是為「心弦」，表法中道，彈琴，弦要不鬆不緊，做人亦如是。正心、修身、齊家、治國、平天下，關鍵都在中道之心弦。
南方增長天王，拿著寶劍，劍無鞘，隨時準備出劍，劍表示智慧型，世人說的「慧劍」。揮慧劍，斬煩惱絲（世間說斬情絲，其實也一樣，令人煩惱的情才會令人去斬，令人歡喜的情沒人去斬的。）煩惱輕，智慧型長，是為增長。
西方廣目天王，一手持寶珠，一手持龍（蛇），蛇無鱗，無鱗之蛇「不堅」，沒有鱗片的蛇，沒有保護，本不足以興風作浪，然蛇以勢嚇人，人自懼之，退縮不敢將其**。蛇伸縮無定，表變化、迷惑等，寶珠，表不變、理智，以不變應萬變，以理智破迷惑。廣目，看到世間很多東西，面對變化萬千的世界，要有理智去判斷，去降伏，將其為自己所用，而不是被其迷惑，牽著鼻子走。
北方多聞天王，持寶傘，傘無骨，無骨之傘真正「善護」，傘是保護自己的，多聞就會聽到世間種種，訊息良莠不齊，要懂得保護自己，不為邪風所動，有骨的傘，遇到大風，會折，外表看似沒骨的傘，外圓內方，外面用懷柔的方法，不去正面衝突。四兩撥千斤，卸掉其力量，傘（人）心裡面其實有一根主心骨，心裡面非常篤信、安定，不為外境所動搖。
接下來一般是地藏殿，供奉地藏菩薩，地藏菩薩表法「孝」（詳見《地藏經》），而地藏的名號，說的就是心地寶藏，人人皆有，真要種福，從心地裡面種，也就是從孝開始種福，才能有真實收穫。孔子《孝經》雲：夫孝，德之本也。
有本源，才有後面種種利益。佛也說，好好奉養父母，是三世諸佛，（成佛）淨業正因。（《觀無量壽經》，淨業三福，第一福，第一句，孝養父母。
）有的寺廟還有供伽藍尊者（關公），表法「忠」，忠是孝的落實，不是愚忠，忠，看字就知道，心正，謂之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，這叫忠；換句話說，這就是佛法裡面講的正知正見。
下面就是大雄寶殿，大雄，大英雄，什麼才是大英雄？不是歷史上建功立業，殺人放火比誰多的那些人，而是真正可以調服自己煩惱習氣，戰勝自己的人。南宋詩人謝濤《夢中詠史》曰：
「百年奇特數張紙，千古英雄一窖塵；唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。」儒釋道三家的古聖先賢，才是真正的大英雄。
大雄寶殿裡面，一般供奉的是華嚴三聖，普賢菩薩 釋迦牟尼佛 文殊菩薩。
普賢菩薩表法「大願、大行」，《華嚴經》的最後一品，《普賢菩薩行願品》，普賢菩薩十大願王，導歸極樂。有願望就要有行動去落實，願望才能真實現。
文殊菩薩表法「大智」，一般持如意，如意頭是彎回來的，真有智慧型，才懂得回頭，所謂苦海無邊，回頭是岸，從迷、邪、染中回頭，依靠覺、正、淨。回頭依靠，是為歸依（古文通假字作皈依）。
有智（判斷）、有願（方向）、有行（實行），才能證究竟圓滿佛果。釋迦牟尼佛就是究竟圓滿佛。
釋迦牟尼是梵文音譯，意思是能仁、靜默。
仁是不自私，「仁」是乙個單人旁，這邊是二，是兩個人，想到自己就想到別人，儒家說的，己欲立而利人,己欲達而達人，己所不欲則勿施於人。做到極處就是佛家說的「無我」，為什麼能夠做到這個程度，佛真清楚，真明白，你我本是一體，何來你？何來我？
就是道家說的「天地與我同根，萬物與我一體」，也就是現代量子物理研究出來的「弦」，是構成所有人和一切的本質。
靜默，就是清淨、清涼，我們娑婆世界眾生，總是妄念紛飛，心裡面波濤洶湧，焦慮燥熱，弄得自己一刻不得安寧，而靜默的心，水平如鏡，清淨無染，清涼自在，能照一切山河大地，所謂山來見山，無所不見。
大雄寶殿後面一般是觀音菩薩，觀音菩薩表法大慈大悲，慈者「予樂」，悲者「拔苦」。大者，無有分別，不論男女老幼，年齡國籍，信仰宗教，一律平等幫助救度。還有千手千眼觀音，表法眼到手到。
看到了，立刻就加以幫助，表這個意思。
大概就先說一說上面這些吧，南無阿彌陀佛。
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