1樓：心苦竅玲瓏
首先，兩詩都是送別詩，所以都帶有送別的無奈、惆悵。
其次，韓詩側重寫「古今情」，詩中帶有歷史感；而許詩的特色則在於寓情於景，借景抒情。用景物描寫烘托渲染，襯出離情。
附上兩詩詳解。
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暮春滻水送別
韓琮綠暗紅稀出鳳城，暮雲樓閣古今情。
行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。
歷來送別詩多言離愁別恨，甚至涕泗交流。韓琮此詩則匠心獨運，撇開柔情，著重摛「古今情」。這就不落俗套，別具新意。
「綠暗紅稀出鳳城」。序值春杪，已是葉茂枝繁，故說「綠暗」；也已花飛卉謝，故說「紅稀」。詩人選用「暗」、「稀」二字，意在以暗淡色彩，隱襯遠行客失意出京，氣氛沉鬱。
「鳳城」，指京城。友人辭「鳳城」而去，作者依依惜別，心情很不平靜。
「暮雲樓閣古今情」。當此驪歌唱晚，夕陽銜山之際，引領遙天，「渭北春天樹，江東日暮雲」，悠然聯想李、杜二人的深情；瞻望宮殿（「樓閣」一本作「宮闕」），「白日麗飛甍，參差皆可見」，油然興起「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」的感慨。暮雲中的樓閣又映襯著帝京的繁華，也將慨然勾起「冠蓋滿京華，斯人獨憔悴」的惆悵。
總之，作者此時腦際翻騰著種種激情——契闊離別之情，憂國憂民之情，以及壯志未酬之情，而這些複雜交織的心情，又都從魏闕灑滿斜暉的暮景下透出，隱然有夕陽雖好，已近黃昏，唐室式微，搖搖欲墜之感。歷代興亡，茫茫百感，一時交集，萃於筆端，俱由這「古今情」三字含蘊了。
還是這個「古今情」逗出了
三、四句的抒情。「行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。」「行人」指面前送別的遠行之人。
「宮前水」即滻水。滻水源出藍田縣西南秦嶺，北流匯諸水，又東流入灞水，滻灞合流繞大明宮而過，再入渭水東去，故云。這「不捨晝夜，逝者如斯」的宮前水，潺潺，湲湲，充耳引起遠行人的客愁，所以詩人特地提醒說：
「行人莫聽宮前水」。「聽」字表明不忍聽又無法不聽，只好勸其莫聽，何以故？答曰：
「流盡年光是此聲」。古往今來，多少有才之人，為跨越宮前水求得功名，而皓首窮經，輕擲韶華；古往今來，多少有為之人，為跨越宮前水干祿仕進，而拜倒皇宮階下，屈辱一生；古往今來，又有多少有志之人，馳騁沙場，立下不朽功勳，終因庸主不察，奸臣弄權，致使「馮唐易老，李廣難封」，而空死牖下。正是這條宮前水，不僅流盡了千千萬萬有才、有為、有志者的大好年光，而且也流盡了腐朽沒落、日薄西山的唐王朝的國運。
正如辛棄疾在《南鄉子。登京口北固亭有懷》中說的：「千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流」。
辛詞汪茫，韓詩杳渺，其長籲浩嘆，則異曲同工。
這首送別詩之所以不落窠臼，而寫得蘊藉含蓄，凝重深沉，在於作者排除了歧路沾巾的常態，把錯綜複雜的隱情，友情，人世滄桑之情，天下興亡之情，一古腦兒概括為「古今情」，並巧妙地用「綠暗」、「紅稀」、「暮雲」、「宮前水」等衰颯形象掬出，收到了融情於景的藝術效果。詩的結構也是圍繞「古今情」為軸線，首句蓄勢，次句輕點，
三、四句濃染。詩意內涵深廣，韻味悠長，令人讀後回味無窮。
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謝亭送別
許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。
這是許渾在宣城送別友人後寫的一首詩。謝亭，又叫謝公亭，在宣城北面，南齊詩人謝朓任宣城太守時所建。他曾在這裡送別朋友范雲，後來謝亭就成為宣城著名的送別之地。
李白《謝公亭》詩說：「謝亭離別處，風景每生愁。客散青天月，山空碧水流。
」反覆不斷的離別，使優美的謝亭風景也染上一層離愁了。
第一句寫友人乘舟離去。古代有唱歌送行的習俗。「勞歌」，本指在勞勞亭（舊址在今南京市南面，也是乙個著名的送別之地）送客時唱的歌，後來遂成為送別歌的代稱。
勞歌一曲，纜解舟行，從送別者眼中寫出一種匆遽而無奈的情景氣氛。
第二句寫友人乘舟出發後所見江上景色。時值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿目紅葉丹楓，映襯著一江碧綠的秋水，顯得色彩格外鮮豔。這明麗之景乍看似與別離之情不大協調，實際上前者恰恰是對後者的有力反襯。
景色越美，越顯出歡聚的可戀，別離的難堪，大好秋光反倒成為添愁增恨的因素了。江淹《別賦》說：「春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！
」借美好的春色反襯別離之悲，與此同一機杼。這也正是王夫之所揭示的：「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂」（《姜齋詩話》）的藝術辯證法。
這一句並沒有直接寫到友人的行舟。但通過「水急流」的刻畫，舟行的迅疾自可想見，詩人目送行舟穿行於夾岸青山紅葉的江面上的情景也宛然在目。「急」字暗透出送行者「流水何太急」的心理狀態，也使整個詩句所表現的意境帶有一點逼仄憂傷、騷屑不寧的意味。
這和詩人當時那種並不和諧安閑的心境是相一致的。
詩的前後聯之間有乙個較長的時間間隔。朋友乘舟走遠後，詩人並沒有離開送別的謝亭，而是在原地小憩了一會。別前喝了點酒，微有醉意，朋友走後，心緒不佳，竟不勝酒力睡著了。
一覺醒來，已是薄暮時分。天色變了，下起了雨，四望一片迷濛。眼前的江面，兩岸的青山紅葉都已經籠罩在濛濛雨霧和沉沉暮色之中。
朋友的船呢？此刻更不知道隨著急流駛到雲山霧嶂之外的什麼地方去了。暮色的蒼茫黯淡，風雨的迷濛淒清，酒醒後的朦朧彷彿中追憶別時情景所感到的悵惘空虛，使詩人此刻的情懷特別悽黯孤寂，感到無法承受這種環境氣氛的包圍，於是默默無言地獨自從風雨籠罩的西樓上走了下來。
（西樓即指送別的謝亭，古代詩詞中「南浦」、「西樓」都常指送別之處。）
第三句極寫別後酒醒的悵惘空寂，第四句卻並不接著直抒離愁，而是宕開寫景。但由於這景物所特具的悽黯迷茫色彩與詩人當時的心境正相契合，因此讀者完全可以從中感受到詩人的蕭瑟淒清情懷。這樣借景寓情，以景結情，比起直抒別情的難堪來，不但更富含蘊，更有感染力，而且使結尾別具一種不言而神傷的情韻。
這首詩前後兩聯分別由兩個不同時間和色調的場景組成。前聯以青山紅葉的明麗景色反襯別緒，後聯以風雨悽其的黯淡景色正襯離情，筆法富於變化。而
一、三兩句分別點出舟發與人遠，
二、四兩句純用景物烘托渲染，則又異中有同，使全篇在變化中顯出統一。
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p.s別寫錯別字……「摻水」和「滻水」，還有「許輝」和「許渾」……
什麼是學習？
2樓：drar_迪麗熱巴
學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
有關於學習的名言警句：
1、學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》
2、學而不思則罔，思而不學則殆 。——孔子《論語》
3、學習知識要善於思考，思考，再思考。——愛因斯坦
4、學而不用則廢，用而不學則滯；學用必須結合，二者缺一不可。——周海中
5、我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。 ——列寧
6、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創造性地學習，才能越重山跨峻嶺。——華羅庚
7、學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。 ——巴爾扎克
3樓：鄧桂花種雪
"學習"一詞最早的**是《論語》中的"學而時習之,不亦說乎".經後人理解演化變成了"學習".其傳統的解釋:
孔子說,學習知識,然後按一定的時間複習它,不也是另人愉快的事麼?但是如果從上面學習的定義來看,這段解釋應該是:學習知識,然後經常去實踐它,更為準確.
學是使用耳朵,眼睛的過程,習是使用手,腳的過程,學習就是乙個人全身運動的過程.如果學是流入,習就是流出.不斷的流入流出可以保持活力和新鮮,人就會快樂高興.
如果只流入而不流出,時間久了就會憋出毛病.從我國歷史上的一些人物典故來看,多數讀書人是先學知識,然後用學到的知識報效國家,其道理就是先理論後實踐.這才是古代讀書人最高興最快樂的事情.
唉,寫到這裡,我不僅傷感,我也是讀書人,卻是不快樂的讀書人,因為我只有流入而沒有流出,只能理論而無法實踐.憋的難受
4樓：偷偷愛著你
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
5樓：霖兒
學習是在成長中不斷的提高自己，不論何時何地都在尋找，都在提高，都在鍛鍊。。。。似乎一切都是在學習。吃飯，睡覺，做夢。。。。
很多很多。人們發現一件事，遇到乙個意外，都可以成為學習 ，到底是什麼，誰都說不清楚。只是，活到老，就會學到老。
即使自己不想學，也會在無形中接受，並學會了！！ 學習通常有廣義和狹義之分。廣義上，學習是個體在一定的情境中，由於反覆地經驗而產生的行為或行為潛能的比較持久的變化。
理解應該把握四個要點：1、學習是以行為的變化為標誌的。2、個體的變化是由他與環境的相互作用產生的，即後天習得的行為，不是由成熟或先天反應傾向所導致的變化。
3、由學習引起的變化是能相對持久保持的。4、學習是由反覆地練習或經驗積累而引起的，但光有練習不一定產生學習。狹義上的學習特指人的學習。
其表現是人的學習都具有學習的主體的意識性、學習內容和形式的社會性、學習過程的創造性三大特點。 學生學習又有其自身特點：1、學習內容的規定性；2、學習活動的順序性。
3、學習過程的受控性。
一、學習的五個層次 1. 最廣義的學習（包括動物的學習和人類的學習）:指人和動物在生活中獲得個體的行為經驗以及行為變化的過程。
2. 次廣義的學習（指人類的學習）:指人在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會和個體的經驗的過程。
3. 狹義的學習（專指學生的學習）:指學生在教師的指導之下，有目的、有計畫、有組織、有系統地進行的學習。
4. 次狹義的學習:指知識和技能的獲得與形成，以及智力因素和非智力因素的發展與培養。
5. 最狹義的學習:專指知識和技能的獲得。
二、 各類詞典對學習的解釋 1. 學習：指通過閱讀、觀察、聽講、研究、實踐獲得知識或技能的活動。
（《現代漢語詞典》） 2. 學習：（１）掌握知識的過程或知識的真正佔有；學識。
這一意義極為寬泛。（２）指作為被強化練習的結果而發生的反應潛能性上相對永久性的變化。（ｇ.
金布林）（《心理學詞典》）／（美）阿瑟.ｓ.雷伯著） 3.
學習是通過實踐獲得的對行為模式的改變。生物學習上學習一詞含義甚廣，不限於語言材料的學習或技藝的掌握，原有習慣的放棄也屬於學習範疇。（《簡明不列顛百科全書》第８卷） 4.
學習：作為結果，指由經驗或練習引起的個體在能力或傾向方面的變化。作為過程，指個體獲得這樣變化的過程。
與成熟、適應、疲勞、藥物等引起的變化的不同點是：第一，能相對持久保持，而非短暫保持。第二，由後天的經驗或練習引起，不包含由生理成熟引起的變化。
（《教育大詞典》第五卷，上海教育出版社） 5.學習心理學家一般把學習定義為個體後天與環境接觸，獲得經驗而產生行為變化的過程。（《中國大百科全書》教育卷，邵瑞珍）
三、心理學中關於學習的定義 （一）學習理論中對學習的定義 1.學習是通過試誤而形成刺激與反應之間的聯結（桑代克） 2.學習是條件作用。
經典條件作用（巴甫洛夫），操作條件作用（斯金納） 3.學習是指通過觀察模仿示範者的行為而習得新的行為。（班杜拉） 4.
學習是對情景中各種關係的頓悟而形成完形。（苛勒） 5.學習即資訊加工過程 6.
學習是對符號意義的認識而形成認知地圖。（托爾曼） 7.學習是學習者主動形成認知的過程。
（布魯納） 8.學習是人的自我實現（成為乙個完美的人）。（人本主義心理學） （二）心理學家對學習的定義 1.
學習就是「通過由經驗產生的個體行為的適應性變化而表現出來的過程」。2.學習是「由強化練習引起的有關行為潛能的永續性變化」。
3.學習是描述那種與經驗變化過程有關的一種術語。它是在理解、態度、知識、資訊、能力以及經驗技能方面學到相對恆定變化的一種過程。
4.由練習或經驗引起的行為或知識的較持久的變化。 5.
學習是人的傾向性或能力的變化，這種變化能夠保持而不能單純歸因於生長過程。 6.學習是指乙個主體在某種規定情境中的重複經驗引起的，對那個情境的行為潛能的變化。
這種行為的變化是不能根據主體的先天反應傾向、成熟或暫時狀態（如疲勞、醉酒、內驅力等）來解釋的 7.學習是人和動物憑藉經驗引起的傾向或能力的相對永續性的變化過程。（《學習心理學》，周謙主編） 8.
學習是指學習者因經驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，而且也不一定表現出外顯的行為。（《學習論》，施良方著） 9.
學習就是人在一定情境下掌握一定的知識和由知識所制約的活動系列的過程。（《教育心理學》，李伯黍主編，華東師大出版社） 10.人的學習的實質是人與人
暮春滻水送別，《暮春滻水送別》是怎麼融情於景的
綠暗紅稀出鳳城這句寫出了暮春葉茂花凋的特點。表達了詩人契闊離別之情，憂國憂民之情，以及壯志未酬之情 暮春滻水送別 是怎麼融情於景的 這首詩將友情 世情等濃縮為 古今情 融入由 綠暗 紅稀 暮雲 宮前水 等意象組成的一幅感傷畫面之中，形成了融情於景的藝術特色。1 水，看得見 摸得著，卻又把握不住，有時...
閱讀下面兩首詩，按要求作答。8分暮春黃庚芳事闌珊
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