1樓：碎玻璃精
佛祖菩薩不能見光的。不知者無罪，以後不要照就行了
觀音是否存在?在國外和中國有許多人親**下菩薩顯靈的**。但科學也無法解釋，觀音菩薩真的存在嗎？
2樓：匿名使用者
觀音菩薩，梵文 avalokiteśvara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是「觀察(世間民眾的)聲音」的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧型和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音(詳見《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》）。
根據《法華經》，"若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。
"在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。
南無觀世音 師子無畏音 大慈柔軟音 大梵清淨音
大光普照音 天人丈夫音 能施眾生樂 濟度生死岸世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲法門，利益眾生，於生死苦海，為作船筏，於無明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號之音聲，無苦不拔，無樂不與。
九法界眾生，無論是內在身心疾病綿纏，煩惱困擾，外在人事逼害，意外苦厄；或無論是生理上，心理上，事業上，人事上，甚至聰明智慧型，菩提上進，凡有所求，但能一心稱念菩薩聖號，菩薩即以千眼照見，千手護持，令其離苦得樂，稱心如意。
《法華經∙觀世音菩薩普門品》雲：「眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦，具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身，種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。」又雲：
「爭訟經官處，怖畏軍陣中；念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙，具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量。
」《楞嚴經》中，觀音菩薩說：「由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙，含容周遍法界，能令眾生，持我名號，與彼共持六十二億恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。」《法華經》中釋尊亦告無盡意菩薩：
「若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，與受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。」
《佛說十一面觀音神咒經》中，觀音菩薩言：「世尊，我觀世音菩薩名字，難可得聞，若復有人，稱十萬億諸佛名字，或復有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福，正等無異。」又雲：
「世尊：若善男子，善女人，及一切眾生，晝夜殷勤，稱我名者，皆得阿毗跋致地，現身得離一切苦惱，一切障難，一切怖畏，及三業罪，悉得除滅。況復有人，依此經教，如法修行，當知是人，即得阿耨多羅三藐三菩提心，如在掌中。
」釋尊亦在千光眼觀自在菩薩秘密法經中告訴阿難：「但常稱名號，等供養六十二億恆河沙數如來功德。何況至誠供養，其福無量。
」因為觀音菩薩，無論是因地修行或果上利生事業，皆本乎大慈大悲的精神，平等愛護眾生，作無限度、無止境的救濟工作；何止悲心拔苦，且大慈與樂。所以慈悲，是觀音菩薩的志願，慈悲，是觀音菩薩的德性，慈悲，亦是觀音菩薩的特殊功德。觀音菩薩，由於無限慈悲的驅使，曾經救拔無邊眾生的苦惱，成就無量眾生的道業。
凡稱念菩薩聖號之人，其功德不但與稱念供養六十二億恆河沙法王子相等，且與稱念供養六十二億恆河沙數如來功德相等。
當今之世，人間苦難重重，災禍頻生，正急於需要觀音菩薩的慈悲救濟。如果人皆能稱念觀音菩薩的聖號，人皆能學習觀音菩薩的大慈大悲，人皆能發揚光大觀音菩薩尋聲救苦、平等與樂的精神，使自己與他人都變為現代大慈大悲的觀世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人間的鬥爭，以及拯救全世界人類的不幸，給予全世界人類生活上的幸福，與心靈上的快樂！世音菩薩是最勤奮的菩薩、最精進的菩薩、最不願意休息的菩薩。
他願意一天到晚救度眾生，不怕工作多，不怕眾生困難多，所以可以說是最忙的菩薩；他不是懶惰菩薩，不是歡喜休息的菩薩，是最勤奮的菩薩。他乙隻手，救人救得少；兩隻手，救人也有限，所以他就要千手千眼，千手，可以救大千世界的眾生；千眼，可以照顧大千世界的眾生，他所照顧的眾生，都是受苦的眾生；他所救度的眾生，也是有災難的眾生。
「觀世音」菩薩的「觀」，就是**。**什麼？**這個世界。
世界上的什麼呢？音聲。觀，是能觀的智慧型；世，是所觀的境界。
觀是「能觀」，世是「所觀」，所觀的世間一切眾生。一切眾生在困苦艱難的時候，就想起來，想起誰來啦？想起大慈悲父、大慈悲母。
大慈悲父是誰？觀世音菩薩。大慈悲母是誰？
觀世音菩薩。想起來怎麼樣呢？他就念「南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，……。
」一念「南無觀世音菩薩」，觀世音菩薩就用千眼智慧型看見，用天耳智慧型聽見；於是就用智慧型手救這個眾生。因為眾生不是分開有災難的，百千萬億眾生，同時都有災難；在同時，有百千萬億眾生，稱念「觀世音菩薩」，同時都得到解脫，同時都得到快樂。因為這樣，所以叫千手千眼觀世音。
菩薩就是幫助人的。你若能幫助人，你就是菩薩；我若能幫助人，我也是菩薩。你若不幫助人，你就是羅剎；我不幫助人，我也是羅剎。
羅剎和觀世音菩薩，正是相對的。你看羅剎鬼女，也生得很美麗，和觀世音菩薩差不多；但是羅剎鬼女就自私自利。所差別的，就是乙個只知道利己，而不知道利人；乙個只知道利人，而不知道利己。
只這一相反，所以觀世音菩薩相貌很圓滿，羅剎女相貌也生得不錯，但是心地不同，就是有這一念之差，就在這個地方分別。
所以你若想學觀世音菩薩，就是去幫助人、利益人。若說：「那我沒什麼力量，第一我沒有錢，第二我不會**，我怎麼利益人呢？
」現在我告訴你：「慈悲嘴，方便舌，有錢沒錢都作德。」慈悲嘴，嘴要慈悲不罵人。
方便舌，舌頭要做方便舌。方便舌，不是盡講些是是非非。如人家本來有意見，你能用方便權巧的話語，把這兩個人的意見，都給講和平，調和世間的鬥爭，調和世界上的戰爭，這都是方便舌。
有錢沒錢都作德，有錢也可以作德，沒有錢也可以作德。你有錢當然是更好一點，沒有錢也不必擔心，也不用說：「我很窮的，怎麼作功德呢？
」作功德，就是要你存好心、行好事，做乙個好人！
千手千眼——怎麼會有一千隻手呢？這是念〈大悲咒〉修行所證得的威德神通相。
我們念〈大悲咒〉，你不要看得這麼容易，這麼簡單。〈大悲咒〉這三個字，要宿世善根深厚才能遇見。如果沒有宿世的善根——不單有善根，而且還要深厚——不要說念〈大悲咒〉，就是連〈大悲咒〉三個字也沒有機會聽到。
所以說「乃至名字不可得聞，何況得見。」況且你得見著，而又能持誦，這是非常不容易的事；可以說「百千萬劫難遭遇」，百劫、千劫、萬劫都不容易遇著。
我們現在是宿世深厚的善根成熟了，所以才能聞到〈大悲咒〉的名字，才能學習、誦持〈大悲咒〉神妙章句，才能離開經本背誦〈大悲咒〉。這都是有大善根，宿世有不可思議的種子，才能遇到的。
所以今天來聽〈大悲咒〉的人，都是有善根的。你想一想：這個世界上，沒有聽見〈大悲咒〉名字的人有多少？
在整個三藩市，能不能有超過五百人以上聽見過〈大悲咒〉的名字？我相信都不一定有。三藩市有多少人口？
你這麼計算一下，世界上有善根的人有多少？所以我們現在能聽見〈大悲咒〉的名字，都要生一種歡喜的心、慶幸的心，生一種難遭難遇的心！你不容易遇見〈大悲咒〉啊！
遇到〈大悲咒〉，切記不要輕易放過去！
這一次，能講解這部《大悲心陀羅尼經》，這更是不可思議的境界！因為在幾個月以前，《金剛經》將要講完時，佛教講堂**果地、果寧和果前等，就研究想要聽這一部《大悲心陀羅尼經》，為什麼？因為由去年開始，佛教講堂每個禮拜教「四十二手眼」秘密的法門；這個秘密法門，不單是秘密，根本我就從來不傳這種法；因為到美國這兒來，我想把這個秘密不傳的法，傳給你們這一班有善根的美國人；所以去年開始教四十二手微妙不可思議的法門。
但是我可沒有到任何地方去向人說：「啊！我這是秘密法，不向你傳。
」我這雖是秘密法，但是傳給人；傳給什麼人？必須要皈依三寶的人、深信佛法的人。
這四十二手傳完之後，有幾位對這部《大悲陀羅尼經》發生興趣，想要明白四十二手的經義。所以由果地居士發起，請講這部《大悲心陀羅尼經》。當時我看這一班人誠心難卻，所以也就答應了。
可是講完《金剛經》，又繼續講《心經》。《心經》雖然只有兩百多個字，也講了兩三個月。不過這兩三個月，只有禮拜天講，不是天天講；若天天講，大約乙個月、半個月就可講完了。
現在《心經》已經講完，所以講《大悲心陀羅尼經》。
這一部經，可以說是你們一般人從來都沒聽過；不單你們沒有聽過，就是中國人聽過的也很少；中國人聽過的，能講解明白這部經的意思，也是不容易、不多見的。
所以，現在我為你們講這部《大悲心陀羅尼經》，每乙個人必須要把腦子裡邊的垃圾，先收拾乾淨——不要打那麼多妄想，不要有那麼多的貪心，不要有那麼多的瞋心，不要有那麼多的痴心。把貪、瞋、痴垃圾，先收拾乾淨，也就是把每乙個人的「糞」給除乾淨。要把自己這些不乾淨的東西，都丟到外邊去，然後再裝上甘露法水，那時才能清淨地得到這法的力量，這是最要緊的。
現在講「千手千眼」，有人說：「修大悲陀羅尼，才能得到千手千眼。這千手千眼，有什麼用呢？
我們每乙個人有兩隻手、兩隻眼睛，已經很好了。兩隻手可以拿東西，兩隻眼睛可以看東西，要那麼多隻眼有什麼用？要那麼多隻手幹什麼？
現在是科學時代，這研究起來，這麼多手，沒有用的；這麼多眼睛，也沒有什麼用。」那麼你要是嫌多，就不需要修大悲法。
3樓：匿名使用者
是的，確實存在，但那些顯靈**多是假的。自古至今，念菩薩獲得感應的很多，足以證明菩薩確實存在
4樓：匿名使用者
信則有。不信則無。觀音本尊誰也沒見過。都是根據歷代書畫來加上修飾的。所以我們就很容易能看到書畫上的觀音了。
我今天登山拍了菩薩，放朋友圈有人說不能拍照是真的麼？
5樓：匿名使用者
阿彌陀佛！
你的**拍得很好呢！觀音菩薩法相莊嚴，令人心生歡喜，讚嘆！
那麼到底能不能拍佛像呢？為什麼有些寺院不讓人拍攝佛像呢？
其中乙個原因是由於以前所使用的相機是傳統式的菲林相機.要看必須沖印出來.但有些人看完相片就隨意放置及丟棄.
所以為避免對於神佛不敬就會不允許拍照.再者就是因為閃光燈的光線會影響.一般攝影常使用「閃光燈」與「冷光燈」兩類，雖然閃光燈演色性較佳，但因紫外線及瞬間強光的考量之下為避免損及佛像和文物，就盡可能不讓信眾拍照羅!!
但現在是數位相機的時代.看相片不需先沖印出來又可將相機的**度調高至400度到1600以上的效果.所以不需使用閃光燈.就無破壞文物儲存及對於神像不敬可言.
所以不用擔心哦，如果需要就好好拍照吧!! 但是記得要好好珍惜他！
另外，請問一下這是**呢？
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又是夢裡的事？隨他搶就是了，反正也是夢，對不？如果你真的相信觀音菩薩，就把他掛在心裡 時時處處觀想他的形象，念他的名字 直到一想到他，他的樣子立即出現在你的面前。嗯嗯，這種掛法誰也搶不走的。不但搶不走你心中的觀音，而且小鬼都會繞著你走。家裡的觀音菩薩，誰要搶，送給他就是了。這也算是間接的 度 人了吧...
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