1樓：太初
隱居的士人修養身心潛心做學問，只提高自己的身心修養，不渴求為世人所了解，世人也不了解他們，每到乙個地方都可能有這類人，我每每惋惜這些隱士沒有傳記流傳。以前得到的上、虞、李、孟四人的傳記講了四個人的故事，因此恭謹地記錄下來。
第乙個人是，慈溪的蔣季莊，在宣和年間（1119-1125），蔣季莊蔑視王氏的學說，不參與科舉考試，獨自關門讀書，不隨便和人交往。高閌住在明州城裡，每一年都四五次拜訪蔣季莊的茅廬。蔣季莊聽說他來了，一定會急急忙忙（倒屐）出來迎接，和他在小屋裡對坐，興高采烈的和他，從白天持續到晚上，幾乎忘記吃飯睡覺。
高閌向他告辭他就會遠送幾里路，兩人相處的很融洽。有人問高抑崇：「蔣先生不喜歡和人交往，卻只親厚您，而你也對他時分眷慕，我能知道其中的原因嗎？
」抑崇（估計是專用名詞，比如他的號）說：「我整年地讀書，每有疑問不能明晰，或者理解不完整有沒達到的地方，問題經常堆積到數十個，蔣季莊一一解讀，全都迎刃而解。」然而蔣季莊的專長，其他人不一定知道。
世人所說「知己」就是這樣的吧？
第二個人是王茂剛，住在明州林村一處深壑的山溝裡，有乙個弟弟不喜歡讀書做學問，王茂剛就讓他學習謀生的手段以生存，而他自己只專心讀書，從不隨便出門，尤其精通周易。沈煥是擔任通盤州事，曾經去拜訪他。他的智趣遠遠超出了書本典籍的記錄。
王茂剛做學問氣勢莊嚴，考究他做學問所得，似乎是剛剛有收穫，求學的過程還沒結束呢。
第三個人是顧主簿，不知道是什麼人，南渡（南渡長江，南宋）後寄居在慈溪。以清廉堅貞為準則，安于貧窮卑賤，不為世人了解卻不悲觀。但對於日常生活，即使做小事也一絲不苟。
平時早晨起床，等買菜的人從門前經過，問一捆菜值多少錢，按照菜販所說給錢。其他的買飲食、衣裳也如此。久了人們都相信他佩服他，不忍心欺騙。
如果一天的用度足夠了，就靜心翻閱古籍，不與人交往遊玩。鄉鄰中有不安分守職、武斷地強加自己意願於別人的人，大家都譏笑他說：「難道你是顧主簿嗎？
」（顧主簿這麼受人尊敬的人都安分守己，你算哪根蔥）
第四個人叫週日章，信州永豐人。操守行為固執而廉潔，受到了鄰里的尊敬。週日章開學堂教授徒弟，只收取足夠自己使用的費用，不符合規矩的錢一分不收。
周家很貧窮，經常整天沒有吃的，有時鄰居送他們一些東西。贈送的東西經常接不上他家的用度，週日章寧願和妻子忍餓，終究不去請求他人。深冬時穿著紙糊的衣服，有客人來拜訪，也高興的請進來。
望著他的面容表情，聽他的議論，大家都很驚詫。縣尉謝先生送他一件衣服，對他說：「您不曾要求幫助，我自己希望向您表達敬意，接受無妨。
」週日章笑著回答到：「一件衣服和一萬鍾糧食是乙個概念，如果我無故接受禮物，這是不明辨禮儀的。」最終推辭了。
汪聖錫也知道他的賢德，認為週日章像古代所謂的「獨行者」。
這四個人，實在應該寫進史書啊。
容齋隨筆 譯文
2樓：連江一點萍
容齋隨筆 （秦以關中之地）
秦以關中之地，日夜東獵六國，百有餘年，悉禽滅之。雖雲得地利、善為兵，故百戰百勝，以予考之，實六國自有以致之也。韓、燕弱小，置不足論。
彼四國者，魏以惠王而衰，齊以閔王而衰，楚以懷王而衰，趙以孝成王而衰，皆本於好兵貪地之故。魏承文侯、武侯之後，表裡山河，大於三晉①，諸侯莫能與之爭。而惠王數伐韓、趙，志吞邯鄲，挫敗于齊，軍覆子死，卒之為秦國所困，國日以蹙，失河西七百里，去安邑而都大樑，數世不振，訖於殤國。
閔王承威、宣之後，山東之建國莫強焉，而狃②於伐宋之利，南侵楚，西侵三晉，欲並二周而為天子，遂為燕所屠。雖賴田單之力，得復亡城，子孫沮氣，孑孑自保，終墮秦計，束手為虜。懷王貪商於六百裡，受詐張儀，失其名都③，喪其甲士，不能償，身道囚辱以死。
趙以上黨之地，代韓受兵④，利令智昏，輕用⑤民死，同日坑於長平者過四十萬，幾於社稷為墟，幸不即亡，終以不免。此四國之君，苟為保境睦鄰，畏天自守，秦雖強大，豈能加我哉!
（洪邁《容齋隨筆》）
注：①三晉：春秋末，晉國為韓趙魏三家卿大夫所分，各自立國，史稱三晉。
②狃：貪。③名都：
指漢中郡。④代韓受兵：西元前260年（秦昭王四十七年），秦將白起攻韓，又與趙爭奪韓的上黨郡。
在長平（今山西高平），大破趙軍，殺趙軍統帥趙括，全坑趙的士卒四十餘萬人。⑤輕用：指趙王中秦反間計，令趙括代廉頗為主將。
《容齋隨筆》語段參考譯文：
秦國憑藉關中（肥沃）的土地，日日夜夜向東踐踏六國，一百多年，就全部消滅了它們。雖然說（秦國）得地利、善作戰，因而能百戰百勝，（但）根據我的考證，其實是六國自己有招致這樣的結果的原因。韓、燕兩國弱小，放置一邊不足以談論。
另外四國，魏國因為惠王而衰敗，齊國因為閔王而衰敗，楚國因為懷王而衰敗，趙國因為孝成王而衰敗，（他們）都是源於喜好戰爭貪圖土地的緣故。魏國繼文侯、武侯之後，全國的土地，比三晉還大，諸侯國中沒有誰能夠跟它抗爭。可是魏惠王屢次攻打南韓、趙國，志在吞併邯鄲，（卻）被齊國挫敗，軍隊覆沒上將（龐涓）戰死，最終被秦國圍困，國土一天天地縮小，丟失黃河以西七百里土地，離開安邑而以大樑為都，幾代不振，最終國家滅亡。
齊閔王繼承了威王、宣王的功業，崤山以東各諸侯國沒有誰比它強盛，而他卻由於貪心於從攻打宋國中獲得利益，向南侵犯楚國，向西侵犯三晉，想吞併二周而自立天子，於是被燕國**，雖然依賴田單的力量，得以恢復丟失的城池，（可是）子孫喪氣，孤孤單單的以求自保，最終落入秦國的計策，束手成為俘虜。楚懷王貪心商於六百裡的土地，被張儀欺詐，失去他的名都漢中郡，死傷了他的眾多士兵，也不能夠抵償，（最後）自身遭受拘留侮辱而死去。趙國因為上黨的一片土地，代替南韓接受秦國的攻擊，利令智昏，輕易任用百姓死亡，同一天埋葬在長平的士兵超過四十萬，幾乎使國家成為一片廢墟，僥倖沒有立即亡國，最終也沒有逃脫一樣的命運。
這四個國家的君主，如果為了保住國土與鄰國和睦相處，敬畏上天把守好自己，秦國即使強大，又怎麼能施加於我呢!
容齋隨筆 卷八譯文 5
3樓：無不知無知
王安石有一首七言絕句寫道：「京口與瓜州被一水間隔，眺望鍾山好似只隔著幾道山嶺。春風吹拂給江南沿岸染上了新綠，明月什麼時候才能照耀著送我返回故鄉。
」蘇州的一位文人家中收藏著原詩的底稿，起初寫為「又到江南岸」，劃圈刪掉「到」字，在詩文旁批註到「不好」，改寫為「過」。又圈掉而改作「入」。隨後又改作「滿」。
總共照這樣修改前後選用了十多個字，最終才確定為「綠」字。
陳策《容齋隨筆》的原文及翻譯分別是什麼？
4樓：辣條味少女
原文
南公某文所書皆建昌南城人。曰陳策，嘗買騾，得不可被鞍者，不忍移之他人，命養於野廬，俟其自斃。其子與猾駔計，因經過官人喪馬，即磨破騾背，以炫賈之。
既售矣，策聞，自追及，告以不堪。官人疑策愛也，秘之。策請試以鞍，亢亢終日不得被，始謝還焉。
有人從策買銀器若羅綺者，策不與羅綺。其人曰：「向見君帑有之，今何靳?
」策曰：「然，有質錢而没者，歲月已久，絲力麋脆不任用，聞公欲以嫁女，安可以此物病公哉!」取所當與銀器投熾炭中，曰：
「吾恐受質人或得銀之非真者，故為公驗之。」……曰曾叔卿者，買陶器欲轉易於北方，而不果行。有人從之並售者，叔卿與之，已納價，猶問曰：
「今以是何之?」其人對：「欲效公前謀耳。
」叔卿曰：「不可。吾緣北方新有災荒，是故不以行，今豈宜不告以誤君乎？
」遂不復售。而叔卿家苦貧，妻子飢寒不恤也。
翻譯：
呂南公有一篇文章所寫的都是建呂南城人。乙個叫陳策，曾經買騾子，買到一頭不能加鞍使用的，不忍心把它轉移給別人，讓人在野外的草房裡養著，等著它自己掉。陳策的兒子與狡猾的經紀人商量，趁著經過這裡的官人了馬，就磨破了騾子脊背，來炫耀這騾子能馱東西而賣它，騾子已經賣出去了，陳策聽說了，親自去追上了那個官人，把騾子不能加鞍使用的事告訴他，那個官人懷疑陳策捨不得賣這個騾子，就把騾子關起來，不讓陳策看見。
陳策請求用鞍子試一試，騾子的脊骨高高的，一整天都不能加上鞍子，官人這才感謝而退回了騾子。有乙個人到陳策這裡來買銀器和羅綺（疏薄有花紋的絲織品），陳策不拿給他羅綺，那個人說：「先前還看見你的庫房裡有羅綺，現在為什麼吝嗇不賣呢」陳策說：
「是這樣，有個人拿羅綺抵押借錢後了，這羅綺放置的時間很久了，絲力碎脆不耐用，聽說您想用羅綺作女兒的陪嫁，怎麼能夠用這種東西使您憂慮呢!」陳策拿來應當給他的銀器，放進很旺的炭火中，他說：「我恐怕抵押這個東西的人或許得到的不是真的銀器，所以為您驗一驗它。
」有乙個叫危整的，他買鮑魚，那個市場經紀人玩弄稱錘，暗中多給危整稱鮑魚。賣鮑魚的人離開，他自己留在危整身邊，請求說：「您買的僅是五斤，我已經為您秘密地加倍稱進了鮑魚，願您給我酒吃。
」危整一聽很吃驚，追趕賣鮑魚的人出去）幾里地讓他回來，把多得的鮑魚的錢付給了他。危整又請那個市場經紀人喝好酒，說：「你只是想要點酒罷了，為什麼要欺騙貧困的人呢」有乙個叫曾叔卿的，他買了一批陶器，想要轉運北方交換物品，可是沒有成行。
有人到曾叔卿那裡要求把陶器一併賣給他，曾叔卿把陶器交給他，已經收了錢，仍然問道：「現在把這些東西運到**去呢」那個人說：「我想要效仿您先前的打算。
」曾叔卿說：「不行，因為北方剛發生災荒，因此我不用這些陶器前去交換物品，現在難道不應該告知您，以致使您受害嗎」於是不再賣陶器給那個人。其實，曾叔卿家裡很貧苦，妻子女兒受飢寒，他也不顧慮了。
《容齋隨筆》簡介：
《容齋隨筆》是古代文言筆記**。共《五筆》，74卷，1220則。其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。
據作者宋朝洪邁自述，《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。是其多年博覽群書、經世致用的智慧型和汗水的結晶。
內容簡介：
《容齋隨筆》內容繁富，議論精當，是一部涉及領域極為廣泛的著作，自經史諸子百家、詩詞文翰以及歷代典章制度、醫卜、星曆等，無不有所論說，而且其考證辨析之確切，議論評價之精當，皆倍受稱道。其最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有著重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。
作者簡介：
《容齋隨筆》是南宋洪邁（1123～1202）著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。該書與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是宋代三大最有學術價值的筆記。
《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。
它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記**之冠。
洪邁在《容齋隨筆》卷首說明：「餘老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄，因其先後，無復全次，故目之曰隨筆。」