1樓：公主陶陶
詠：歌頌（大概是啦）
籍：憑藉（肯定對）
2樓：匿名使用者
詠：歌頌
籍：憑藉
虞世南寫的詠蟬中的「詠」和「藉」的意思是什麼
3樓：霸道
虞世南《蟬》 垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。 譯文 我喝的是清冽的露水 悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播 聲音傳的遠是因為我站的高 並不是借助了的秋風 詠,歌詠 藉 ,借助
虞世南《詠蟬》的註釋
4樓：山海軒
【註釋】
「緌」：古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀好像下垂的冠纓，故說「垂緌」。
「飲清露」：古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說「飲清露」。
藉：憑藉，借助。
虞世南《蟬》
垂穗飲清露，
流響出疏桐。
居高聲自遠，
非是藉秋風。
【譯文】
我喝的是清冽的露水 悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播聲音傳的遠是因為我站的高 並不是借助了的秋風
5樓：愛晴天
我喝的是清冽的露水 悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播
聲音傳的遠是因為我站的高 並不是借助了的秋風
詠蟬 虞世南 解析
6樓：匿名使用者
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找出藝術上的契合點。垂
詠蟬 虞世南
7樓：
籍：憑藉
緌：帽帶結在下巴下面的下垂部分。蟬的頭部有兩根觸鬚，形狀像下垂的帽帶。（其實暗指虞世南自己的官帽）
清露：純淨的露水。古人以為蟬是喝露水生活的。（其實暗喻虞世南自己位高品潔）
這首詩表面在寫蟬，實際上是為了報答唐太宗的知遇之恩，蘊含著乙個很深的哲理：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播
8樓：匿名使用者
詠：吟詠，讚美。
籍：憑藉。
垂緌飲清露：是指蟬低垂下頭喝乾淨純美的朝露。也喻指作者自身為官的清廉與兩袖清風。
這首詩表面在寫蟬的生活狀態，實際上是作者托物言志，言自己躊躇滿志，對自己才能高度自信的生活狀態。
9樓：匿名使用者
詠：歌頌讚美
籍：憑藉，憑藉秋風傳聲。
垂緌飲清露：蟬低垂下頭喝著清晨結下的乾淨純美的露水。寓意：作者自比蟬高居清風，不與人同流合汙的高尚情操。飲清露：有不食人間煙火的意思寓意清高。
10樓：匿名使用者
籍； 憑藉
表面在寫 蟬
哲理；品德高潔的人，不需要借助外力，自能名聲遠播幫我加分吧 ｛。。｝
《詠蟬》詩句的全文是什麼？
11樓：生活日子
年代: 唐
哀響乍吟風。
未上華冠側，
先驚翳葉中。
解釋擴充套件
李百藥（565--648），字重規，定州安平（今屬河北）人，唐朝史學家、詩人。 其父李德林曾任隋內史令，預修國史，撰有《齊史》。隋文帝時百藥仕太子舍人、東宮學士。
隋煬帝時仕桂州司馬職，遷建安郡丞。後歸唐，拜中書舍人、禮部侍郎、散騎常侍。人品耿直，曾直言上諫唐太宗取消諸侯，為太宗採納。
曾受命修訂五禮、律令。另外，據《安平縣志》載：李百藥及家族墓地遺址在今河北省安平縣程油子鄉寺店村南
詠:用詩詞等來描述，抒發感情的方式，文體的一種。
籍:通「借」
垂緌飲清露:倒掛在樹上吸吮著清甜(或美味)的甘露(或露水)。
這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中最早的一首，很為後人稱道。 虞世南畫像
首句「垂緌引清露」，「垂緌」是古人結在領下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸鬚，形狀像下垂的冠纓，故稱「垂緌」。古人認為蟬生性高潔，棲息於高處，餐風飲露，故為「引清露」。這句寫出了蟬的清華俊朗的特點。
次句「流響出疏桐」，寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺，且與末句的「秋風」相呼應。 「流響」寫蟬長鳴不已，悅耳動聽，用一「出」字，將無形的聲音傳送寫得可感可見。
這句雖只對蟬聲遠傳進行了描寫，讀者卻已可窺蟬的高標逸韻。 「居高聲自遠，非是籍秋風」，這是全篇比興寄託的點睛之筆，它是在上兩句的基礎上引發出來的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是借助秋風的傳遞所致，詩人卻別有會意，強調這是由於「居高」使然。
這種獨特的感受蘊涵乙個真理:立身高潔的人，並不需要權貴的幫助，自能聲名遠播，真如俗話所說，「是金子總會發光」。兩句中的「自」、「非」，一正一反，相互呼應，表現出一種雍容不迫的風度氣韻，頗顯大氣。
這兩句看似寫蟬，實則帶有自況的意味，表達出詩人對自身內在品格的充分肯定和高度自信。聯絡到唐太宗曾經屢次稱讚虞世南的「五絕」--德行、忠直、博學、文詞、書翰，虞世南此處表現出來的自信該不為過吧
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