1樓：金常出差
【籍】;：【篆書】字形從竹，藉聲。【形聲】。
【本義】：笏，手板。（古時上朝用於記事備忘）
【轉注】：①書：古籍|書籍②登記的冊子：簿籍|戶籍③個人對國家或組織的關係：國籍|黨籍|學籍4祖居，出生或長期居住地：籍貫|祖籍|原籍
古籍是是什麼意思
2樓：東吳孫休
古籍，是指未採用現代印刷技術印製的書籍。圖書在古代稱作典籍，也叫文獻，兼有文書、檔案、書籍三重意義。隨著時間的進展，將記事類檔案加以編排，供人閱讀，並達到傳播知識經驗的目的，便形成了一部圖書，圖書的內容日益增多，載體趨向多元，製作技術不斷改進，為了方便閱讀，產生了「簡冊」、「卷軸」、「冊頁」、「線裝書」等不同的裝幀樣式。
3樓：放縱a放逐
古代的書籍或內容為記敘古文的書籍
古籍中的天有什麼含義？
4樓：廣西師範大學出版社
殷周以來，中國傳統的天命觀，以天為萬有之本源，是決定自然和人事的主宰。在先秦較早的古籍中，「天」有三義：一是人格化的宗教性的最高的神，能夠降福於人，如《尚書召誥》所稱的「皇天上帝」，《詩經大雅皇矣》「天立厥配」；二是道德法則的本體，如《詩經大雅烝民》曰：
「天生烝民，有物有則；民之秉彝，好是懿德」；三是自然現象的物質的天，如《詩經大雅雲漢》：「倬彼雲漢，昭回於天；瞻仰昊天，有彗其星。」孔子談天，上述三義均有所取，詳見《論語講座》。
關於「天」的觀念，孟子的理解和孔子相類似，上述三義，都有可取。如《萬章上》：「堯薦舜於天，而天受之」，天是主宰一切的人格化的至高神；《離婁上》：
「誠者天之道也」，天是道德的主體；「天之高也，星辰之遠也」，則是自然形態的天。
何謂「命」?自古以來，人們把不能由自己主宰的人生中某些機緣遇合或某些必然性稱為「命」，如《論語》中曾子所說「生死有命，富貴在天」，認為冥冥中有某種意志或某種力量在支配，便與「天」聯絡在一起，稱為「天意」、「天命」。
西周時代的天命觀較之殷商已經有了很大進步。簡括來說：第一，天命無私，無所不在，上帝眷愛下土的每乙個人，不同於西方的宗教，中國沒有所謂「上帝的選民」或「上帝的獨生子」之類觀念；第二，天性好德，上帝是道德神，或道德的化身，它只是把天命降給修德之人，所以它不重祈禱，而重人的修德；第三，天命靡常，天能降命，也能撤命，因而人必須長久修德，才能保持永命。
孔子繼承了西周的以德承天的天命觀，但沒有發表多少議論。孟子則進一步作了新的發揮。
古典文獻學中的古籍目錄是什麼意思
5樓：簫灑舞劍
中國古典文獻學是研究古代典籍的產生、發展、整理和利用的科學。全書由「九論」即文獻論、載體論、目錄論、版本論、校勘論、辨偽論、輯佚論、專題論等組成。在內容上，既繼承了傳統，又有創新。
本書注重學術性和可讀性相結合，並盡可能地體現最新研究成果。本書可作為高等院校古典文獻學、文史哲有關學科、圖書館學以及相關專業的教材使用，也可供廣大的中國文化愛好者參考。
中國古典文獻學是綜合運用版本、校勘、目錄、註釋、考證、辨偽、輯佚、編纂、檢索等方面的理論與方法，科學地分析、整理、研究中國古代文獻，進而**古代文獻的產生、分布、交流和利用的規律，並總結對古代文獻進行分析、整理、研究工作的規律與方法的學科。 分而析之，中國古典文獻學大致包括以下分支，即：古典文獻形態學、古籍版本學、古籍校勘學、古籍目錄學、古籍註釋學、古籍考證學、古籍辨偽學、古籍輯佚學、古籍編纂學、古籍檢索學。
古籍中對孝順的定義,古籍是什麼意思
論語中說 註釋 1 其 他的,指兒子,不是指父親.2 行 音x ng,指行為舉止等.3 三年 對於古人所說的數字不必過於機械地理解,只是說要經過乙個較 長的時間而已,不一定僅指三年的時間.中國古籍善本書目 中關於 三性九條 的定義是在哪幾頁啊 善本的衡量 評價標準 三性 九條 三性 1 歷史文物性。...
書籍中的籍是什麼意思,書籍是什麼意思？
書籍的籍是指 書，書冊。很高興為你解答，滿意望採納 籍，泛指書,成冊的著作。五代時始印五經,已後典籍皆為版本。夢溪筆談 活板 由是文籍生焉。蕭統 文選序 籍 j 名 形聲。從竹,耤 j 聲。古書以竹製成,故從 竹 本義 登記冊,戶口冊。籍,簿書也。說文 乃以九畿之籍。周禮 大司馬 掌邦國賓客之體籍。...
亡是什麼意思，亡是什麼意思？古代的！
亡 失去的意思。原句 學非本不同,非本不一,而末異若是,唯歸同返一,為亡得喪。翻譯 大路因為岔路多了而走失了羊，讀書人則因為不能專心一致而葬送了一生。亡是乙個漢字，讀作，本意是指逃離，出走，亡讀w ng時，有 逃走的意思，讀w 時，有過去，沒有的意思。該文字在 國語 晉語四 和 國語 楚語上 等文獻...