1樓：匿名使用者
「大肚是非容bai
，難容天下是非之du事」「苦zhi嘆人生累半dao
生，笑看人生娛今生」現代內的人，並容非個個都是「宰相肚裡能撐船」，笑口常開，笑著天下蒼生，興繁興旺，國衰民弱！即宰相肚裡能撐船，但並非天下是非之事都能包庇其中！哀怨憂生，笑看此生？
哀嘆我們也是一日，嗤笑我們也是一日...何如則選呢？
2樓：匿名使用者
對呀。這是寫在彌勒佛兩旁的對聯。
誰知道，笑口常開笑天下可笑之人，大肚能容天下難容之事。句子的由來？
3樓：天天天藍
出自北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
意思：人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。妙的是作者巧借彌勒佛之像來針砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。
彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦（4—5世紀）時期，甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪製。早期的彌勒佛是根據《彌勒上生經》和《彌勒下生經》繪製、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。
根據《彌勒上生經》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。
其特點為彌勒身著菩薩裝，雙**叉而坐，後以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作「半跏思維像」此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。
4樓：daywill不二
這個是「彌勒佛」佛像的楹聯。
「大肚能容，容天上難容之事」：從字面來講，「難容之事」泛指「難以被接受的事」，這個很容易理解，而很容易被忽略的是「難以被接受的事」並不一定就是「不正確的事」，在現實生活中需要對「不能接受的事」，分析一下它為什麼不能被所接受的原因，這樣才能不斷的完善自我的思想體系，形成自己的世界觀，才能真正做到了「容」。
「笑口常開，笑天下可笑之人」。對聯中所講「可笑之人」的「可笑」，就不能用現在人們通常所用的「可笑」的詞義來闡釋了，它的意思是：值得一笑。
那麼「可笑之人」的意思就是指能夠被接受或稱讚的人。那麼下聯的意義就出來了。
5樓：匿名使用者
這個是「彌勒佛」佛像的楹聯。
首先，來看一下上聯——「大肚能容，容天上難容之事」。從字面來講，「難容之事」泛指「難以被接受的事」，這個很容易理解，而很容易被忽略的是——「難以被接受的事」並不一定就是「不正確的事」，在現實生活中需要對「不能接受的事」要打乙個問號，分析一下它為什麼不能被所接受的原因，這樣才能不斷的完善自我的思想體系，形成自己的世界觀，才能真正做到了「容」。
接著，我們來看一看下聯——「笑口常開，笑天下可笑之人」。對聯中所講「可笑之人」的「可笑」，就不能用現在人們通常所用的「可笑」的詞義來闡釋了，它的意思是：值得一笑。
那麼「可笑之人」的意思就是指能夠被接受或稱讚的人。那麼下聯的意義就出來了。
然後，再簡單分析一下它的結構。從物件上講，上聯的物件是難以接受，下聯的物件是能夠接受，而上下聯分別表達是對待這兩種物件的不同態度，範圍相當較全面。而在層次上，先由上聯的事物而推及下聯的人，符合由事及人的層次遞進關係,也相當符合邏輯觀念。
看完整副對聯的內容後，我懂得了「彌勒佛」為什麼會「笑口常開」了，也幫助我更好的理解了《論語》中孔子對季康子所講的一段話——「臨之以莊則敬，慈孝則忠，舉善而教不能，以勸。」：對於相同的事物，每個人的觀點是不一樣的，那是因為各人的立場與世界觀不一樣。
因此，我們不能硬性地把我們自己的觀點和思想強加給任何乙個人，但我們可以通過我們對待事物的態度來感染其他人，還可以通過語言、文字與傳媒的方式來傳播我們的思想，讓其他人來判斷吸收，從而引導每個人形成各自獨立的良性的世界觀，否則就違背了別人的立場與世界觀，就難以讓人所接受與理解，我們不能要求每個人都做到象「彌勒佛」一樣明白而笑口常開。
6樓：匿名使用者
好像是迷勒佛的座右銘
7樓：匿名使用者
所有佛菩薩雕像都是閉眼的！
8樓：匿名使用者
先咯次頂級拍了就是小口廠家，沒設麼不笑口常開的，大肚子能送嗎天下哦婆婆**，你說是嗎。
「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人」的作者是誰？
9樓：清茶半盞
出自潭柘寺
大肚能容容天下難容之事，
開口便笑笑世上可笑之人。
人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是 佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
10樓：匿名使用者
大肚能容天下難容之事, 笑口常開笑可笑之人
大肚能容容天下難容之事 開口便笑笑天下可笑之人
世人讚譽彌勒佛,「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人
快樂甚至是修持者的乙個重要標誌，自始至終面帶微笑，是修心最為基本的要求。在名山寺院裡，我們常見到笑口彌勒的塑像，他笑容可掬，和善慈愛；他袒腹趺坐，幽默開懷。在供奉彌佛像的兩惻，掛著一副對聯：
大肚能容 容天下難容諸事
開口便笑 笑世上可笑之人
這便是修心者的正確心態：容忍、淡然、平和。這樣的心態反映到生活中便是「善」，養生者、修持者宜重得行善。
孔子曰：「仁者壽」。「仁」字的左邊是「人」，「義」字的下面是「我」，可見要講仁義，並不在遠處，只要有人有我的地方，就可以實行。
唯積德行善者，精神內守，憂患不入。現代醫學研究表明，經常幫助別人，與人為善者，可得到別人的感激和愛戴，由此而產生溫暖和心情舒暢，使大腦天然鎮靜劑內啡肽的合成和分泌增加，免除精神緊張，有助健康長壽。這就是對於「在生活中修持」的最好詮釋。
宇宙萬物，人盡其能，物顯其用，即便是一顆螺絲釘，也有其存在價值。人生在世短短數十載，轉眼即逝，若無絲毫功德，豈非螺絲釘也不如？做乙個優秀的社會人，是每個修持者都應做到的事情。
11樓：顧得勝
肯定不是出家人寫的，能容……是好的，開口便笑也好，笑……人卻不地道，佛家以慈悲為懷，常度人，而不是常笑人。笑別人也是笑自己。
12樓：匿名使用者
聽說過此聯，但也不知作者，知道了麻煩也告訴我一聲
13樓：匿名使用者
出自紅樓夢，具體哪一章不記得了，作者當然是曹雪芹嘍
大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑世間可笑之人.的意思
14樓：執著的小松鼠
這是寫彌勒佛的句子。
人，怎麼可能和佛有一樣的經歷呢？
我們只能去學習，不斷完善自己，希望自己能不斷趨近於佛的境界。
首先說難容之事，女朋友被別的男人拐走了，義憤難容！但是得看得開。這就是容天下難容之事。
再說笑口常開，走在路上，有個人無緣無故罵你，你該怎麼做？罵他？不能，你要笑他，笑他的可笑之處。這也是一種積極的人生觀。
真正能做到這兩句的人不多，做到的都成佛了。
15樓：匿名使用者
描寫彌勒佛的，用來說明佛陀的豁達，心胸開闊
16樓：匿名使用者
得罪佛！
佛在人間都是閉眼不說話！
所以沒妖魔鬼怪怎麼知道！
大肚能容容天下難容之事，佛顏常笑笑世間可笑之人。這句話是什麼意思？
17樓：love生活
1、大度能容天下難容之人」：大度即「度量」，也就是氣量，大人有大量，小人不量，如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、佛顏常笑：意為早已看破一切假象，不再隨迷惑顛倒而轉，不被境界所牽，自然遠離一切煩惱痛苦，自在解脫。
3、笑世間可笑之人：意思是世間一切眾生，看不破這些假象，以為有什麼可以執著，有什麼可以得到，不知生滅之相，不明無常之理，故而於一切注定生滅無常的假象當中，分別、取捨、貪求、執著、糾纏不休，只落得天天糾結，一生煩惱。
擴充套件資料：
著名楹聯：「大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人」，便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致，但大損威儀，讓後來人對佛相產生不敬大罪。
其表法像常被禪宗、淨土宗寺廟安置在尊佛天王殿中，並逐漸成為定製。最後這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊，變得隨和，貼近生活。這是彌勒菩薩世俗化的必然悲劇結果。
對於佛教文化一大損失。
彌勒尊佛的形態至元代發生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒尊佛開始在中國大乘寺廟中流行。佛學界普遍認為此表法形象的原型是五代時期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，並口誦偈語：
"彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識"。
很多寺廟的彌勒尊佛殿還有這樣一副對聯：「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。」宋元時所刻的各種佛教表法像中，就有這樣一尊彌勒尊像，所雕的彌勒尊佛像倚坐於山崖上，光頭現僧相，雙耳垂肩，臉上滿面笑容，笑口大張。
身穿袈裟，袒胸露腹，一手按著乙個大口袋，一手持著一串佛珠，樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們，人們見此佛像，常常受到表法尊像的坦蕩笑容感染而忘卻五濁的煩惱。
18樓：幸運的吳兼
「大肚能容容天下難容之事」：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是「無常」的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
擴充套件資料
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來針砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。
四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙，它蘊含著人生哲理，告訴世人要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結和諧。
與上述二聯寓意相近的彌勒佛聯甚多，如杭州千佛禪院有對聯曰：終日解其頤，笑世事紛紜，會無了局；經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。又如蘇州某寺一對聯：
大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開天下古今愁。
19樓：単聲噵鎝瞹眛
出自：潭柘寺
肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情，臉上一直掛著笑容嘲笑世上可笑的人。這句話是用來形容彌勒佛。
「大肚能容容天下難容之事」：是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」，大人有大量，小人不量；如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」：這句有較深的禪理，佛教認為人生變幻是「無常」的，今天的一切，我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常，到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎？
拓展資料
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來針砭「天下難容之事」，嘲諷「世間可笑之人」，可謂用心良苦。
詳細解析：
大度能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人。這首絕句出自朱元璋之手。
人常說：「大度能容天下難容之人」。乙個人要有容人之量，即「度量」，也就是氣量。大人有大量，小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
大肚能容，容天容地，與己何所不容。
大肚能容容天下難容之事笑口常開笑天下可笑之人的橫批是什麼
這是樂山大佛景區凌雲禪院中彌勒佛坐像，兩旁的對聯 上聯 開口常笑，笑天下可笑之人。下聯 大肚能容，容天下難容之事。好像沒有橫批。這個貌似沒有正確答案,個人比較喜歡 皆大歡喜 這個橫批.另,下聯原文是 慈顏常笑,笑天下可笑之人 學道學佛本非奇異，還其本來面目而已。人之君子，天之小人，人之小人，天之君子...
對聯大肚能容，容天下難容之事,「大肚能容容天下難容之事」下一句是什麼？出自哪裡？
慈顏常笑，笑天下可笑之人。這首絕句出自朱元璋之手。學習進步 若覺得滿意 請記得採納 開口便笑，笑世上可笑之人。小心行德，德四海無德者流 好書難讀，讀為人處事道理 開口便笑笑世上可笑之人。笑口常開笑天下可笑之人 大肚能容容天下難容之事 下一句是什麼？出自 下一句是 開口便笑笑世間可笑之人 此句是北京潭...
「大肚能容，容天下難容之事開口便笑，笑世間可笑之人」的作者是誰
出自潭柘寺 大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑世上可笑之人。人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是 佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。大肚能容天下難容之事,笑口常開笑可笑之人 大肚能容容天下難容之事 開口便笑笑天下可笑之人 世人讚譽彌勒佛,大肚能容,容天下難容之事...