1樓：墉璺烈元魔
唸佛怎麼往生？
答：根據淨空法師說法，阿彌陀佛來接引，事先甚至可能很久就來告訴你。
什麼時候佛來接我？
答：你唸佛功夫到了就來，會告訴你你還有多少壽命，待壽終後佛就會來接引。
佛來接你了嗎？
答：沒，所以仍需努力修行，爭取佛來。
2樓：摩訶十華
廟裡木泥彌陀像，家裡彌陀吊牆上。臨死彌陀不這樣，你說慌張不慌張。你說死後生西方，天天聒噪滿心想。
這個求法貪又痴，你讓佛法很受傷。佛說淨土唯淨心，淨心便見佛模樣。若無慈悲非清淨，利世不是心臆想。
科學文化築基礎，奮作人傑領福航。方才聲哦如驚夢，原來佛法也這樣。誦經**為哪般，傳法以安眾生心。
切莫修成枯寂身，當為世間立榜樣。
3樓：火之勢
傳承不一樣，來的菩薩也不一樣。
真正修行的人，嚴於律己，精進修行，所修法門不同，來的菩薩也不一樣，有修淨土、密藏等不同法門，以心經、大悲咒、準提咒、地藏真言等等不同。
淨土法門：臨終只有阿彌陀佛來才能跟他走嗎
4樓：8萬4千法門
彌勒菩薩接引不行，不能跟他走；觀世音、大勢至菩薩可以，西方三聖都行。如果是彌勒菩薩、藥師如來，或者是釋迦牟尼佛都不可以，那一定有問題。如果你要是堅持一定要阿彌陀佛也行，阿彌陀佛肯定會來。
觀音菩薩來了，我不願意跟你去，我要阿彌陀佛來，或者說三個人一起來都行，都能求得到的。
淨空法師：臨終時阿彌陀佛會來接引嗎
5樓：息滅貪瞋痴
臨終還能唸佛的人，只要發願往生，阿彌陀佛馬上就來了！馬上接引你往生極樂世界！因為，這個時候的信願不會變了！
是真信真願。若非臨終，雖然有信願，是妄心發的！可能會變！
而且絕大多數人都要變。因為，許多人臨終業障現前，昏迷不醒了，不能唸佛了，他怎麼往生啊！所以，自古以來，淨土宗的祖師，都是勸我們修唸佛三昧！
唸佛三昧最低是功夫成片，功夫成片的人，臨終才能保持清醒頭腦，才能保證往生。否則，能否往生就沒***了！功夫成片，淨空法師開示，人人可以得到！
萬修萬人去！
淨空法師：臨終佛來接引，是繼續唸佛還是跟著佛走
6樓：
佛菩薩會變成你經常觀想的阿彌陀佛樣子來接你（就是你家供的阿彌陀佛的佛像）為什麼只能跟阿彌陀佛走？因為有些鬼怪也能變成菩薩或佛的樣子，但是只有阿彌陀佛他們變不了。所以要跟阿彌陀佛走，或者阿彌陀佛和很多菩薩來接引也行。
只要有阿彌陀佛就錯不了，其餘菩薩來的人越多體現你修行越好。
淨空法師說臨終念阿彌陀佛只要十念就可以往生，我們平時唸佛是為了練習。
7樓：緣舞雅閣
真正的往生是新的生命開始，新的思維開始，這叫往生。
信願行是什麼？信是正信，相信，正信因果，相信自己，叫信。願是願力心，地獄不空誓不成佛，要有成佛普度眾生的大願，有大願才能有大行，才具足成佛的因。
行就是普賢行，以苦為師以戒為師，念念為眾生，放下自私自利，放下名聞利養，放下貪嗔痴慢，落實根本行。
信願行是佛心，是覺悟的因，如果沒有信願行，縱然一句佛號年到底，也難以往生，口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然，所以我們要有佛心，方能成佛，唸佛成佛是一念，就只有一唸佛，念唸佛，一定要明白，一念覺，念念覺。
戒定慧是修學的根本，因戒生定，由定生慧，這個是必修的，戒定慧與信願行是相輔相成的，是一不是二，有信願行就必須由戒定慧，好比你具足信願行，相信因果，因果說淫慾得畜生報，所以自己就一定要戒淫慾，當你犯淫慾了，也就是沒有受戒，同時也就是沒有正信正願正行了，所以有戒定慧就一定有信願行，都要有，否則別說往生，能不下地獄就不錯了。
所以具足信願行就必須按照佛陀的根本：戒定慧、三福六度，依止佛陀的經典修行，依教奉行，福慧雙修，有佛的心，有佛的行，這就是成佛的因，就必定能夠得往生成佛的果。
另外我再回答一下，淨空法師的意思是對信願行具足的人而言，往生只需十念即可，其實這還多了，真正具足信願行往生時只有最後一念決定往生。
所以平時唸佛也是為了修佛心，修福也是為了修心，念一句佛號的意思是叫你都攝六根，把眼耳鼻舌身意都定住。定在佛號上，這樣才心清淨，心清淨方能出智慧型，出智慧型的時候自然能夠明白佛法的真實含義，進而更好的修行。
當自己的修行功夫提高了，冤親寨主也會敬佩我們，所以不要害怕冤親寨主，有這個恐懼害怕的心是不可以的，要處處為眾生著想，冤親寨主也是眾生，我們也要為他們唸佛，寧可自己不往生，也要讓冤親寨主成就解脫，要有大慈大悲。
阿彌陀佛
8樓：小王
想得太多了，唸佛能做到萬念俱舍、一心不亂嗎？
做到了就好辦，多少冤家債主也不過阿賴耶識種子現前，再高昂的代價也不過一場夢幻泡影，阿彌陀佛自性如如，大筆一揮就替你簽單了。
能做到就是戒定慧俱全，做不到就很難自在往生。
9樓：厚柯
我一向不看此法師的東西，淨土還是得跟著印光大師修才行。
10樓：匿名使用者
平時的唸佛要句句念到心裡，才能在臨終的時候念得出佛，否則，很多人臨終的時候是念不出來的，因為那時候有很多冤親債主來搗亂，在你眼前還可能幻化出美好的令你嚮往的場景，你可能無暇去唸佛，就跟著他們去地獄了。
11樓：匿名使用者
念阿彌陀佛就都修了。
臨終時魔會化作佛來接引唸佛人嗎
12樓：匿名使用者
淨空法師：念bai佛人臨終往生時，有魔du變化佛來接引的zhi情形嗎？
答：這確
dao實是個問回題。但是這個問題你大可答以放心，臨命終時佛現的相你決定認識，你決定不會把他認錯。而且唸佛的人，乃至於學佛的人，臨命終時佛現的相是本尊就不錯。
我們天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛來了，這個相決定不錯。如果是妖魔鬼怪、冤親債主變現佛相來騙我們，在佛法裡頭跟世法一樣也有個規矩，不可以變本尊；你變本尊，**神不會饒過他，等於說你不能夠冒牌。
你臨命終時，你是一心求阿彌陀佛，他現的相是釋迦牟尼佛，這個**神不會干涉，因為他不是本尊，你要跟釋迦牟尼佛去了，你自己錯了。臨命終時，我們唸佛人如果不是阿彌陀佛來接引，任何佛菩薩現前都不理會，就沒事。我們在《往生傳》裡看到，許多唸佛人在臨命終時見到其它佛菩薩的相，這個時候助念的人特別要提醒他。
譬如他見到地藏王菩薩來了，旁邊人：「不要理他，一直念下去。」是提醒這句話，不管是什麼佛相、菩薩相現前一概不理，阿彌陀佛現前才能跟他走。
這是很重要的常識。（淨空法師《學佛問答》21-90-76）
臨終時怎麼知道來的是阿彌陀佛
13樓：8萬4千法門
問：臨終時心中所想的西方三聖，請問是否必須和阿彌陀佛一樣的形像？
淨空法師答：這都不要去執著，到時候無論什麼現相現前，你一定認識，你不會認錯。如果不是阿彌陀佛，或者是釋迦牟尼佛來、藥師佛來，你也知道，你也很清楚。
可是如果不是阿彌陀佛，是其他的佛，其他的佛就不是阿彌陀佛，其他佛來的時候你不要跟他去，為什麼？那個不相應。我們唸佛人，在密宗講本尊，顯宗也是本尊，我們的本尊是阿彌陀佛，是觀音菩薩、大勢至菩薩，他們來接引沒有問題；如果不是這三個人，其他佛菩薩來都不可以，為什麼？
魔會冒充，魔會變成佛菩薩的形相來冒充接引你，那你去了你就上當。魔決定不敢變本尊，變本尊他犯法，**神干涉他，**神是絕對不會容許；他變其他的，**神不管。所以我們自己要懂這個道理，那你要去，**神說你善根不夠，你信心不夠，你是要跟彌陀去往生的，結果釋迦牟尼佛一來接引你也去了，算了，好，隨你去！
這是錯了。
14樓：引經據典正法
淨空法師講過，臨終我們不會認錯來接引的阿彌陀佛，西方三聖，或者魔變的其他佛菩薩。
但是我們平時供養阿彌陀佛像最好供一尊，這樣臨時佛就現這個像來接引，我們就不會疑惑。
15樓：匿名使用者
所以永明壽禪師說：『行人淨業成熟，心地清淨，與佛相應，方見佛現前，接引生西。佛雖現前，實無來去。
如月在天，千江萬水，一時俱現，而月實無分。心猶水也，如心不淨，猶水混濁，而不現影。故心顛倒混亂者，佛雖放光接引，猶生盲不能見日。
'佛等於是天上的月亮，我們唸佛的心就是水，水若清淨，月亮影子就顯現在水中，你心中就現佛像了；唸佛的心不清淨，月亮雖一樣照著你，但是你的心是混濁的汙水，那月亮的影子就現不出來了，阿彌陀佛不見了。
臨終時如果心地清淨，當然能見阿彌陀佛；心地清淨，魔也無法侵擾到你。要相信阿彌陀佛的加持力。
16樓：匿名使用者
不以三十二相見如來。阿彌陀佛性平等，是指心性中的那個清淨平等的智慧型覺性，不是物質世界裡的這種阿彌陀佛的塑像的樣子。如果見到塑像的樣子，只能說是善念，還是在妄想當中。
若見諸相非相，即見如來。
為什麼阿彌陀佛臨終才來接引
17樓：aaa**王
當然了 不然壽命沒到 接你 你走嗎 誰願意走啊！！這個就是佛的願力
有**為證 阿彌陀佛48願·····唸佛往生！ 發願求生！
第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
阿彌陀佛有壽命嗎
18樓：引經據典正法
1阿彌陀佛名號，包含了盡虛空遍法界一切性相、理事、因果、故曰萬德洪名。
2 阿彌陀佛是梵文，翻成中國的意思是無量智、無量覺。
3 阿彌陀佛也稱無量壽佛、無量光佛，其實光與壽是無量之中某一部分而已，無法將佛號裡的義趣完全表達出來。
4 名號的義理深廣無盡，不懂得名號所包含的義理，就得不到理想中的效果。
5 念阿彌陀佛是念自己的真心，念自己性德的本名。
6 用阿彌陀佛名號，把我們的自性喚醒。
7 用阿彌陀佛名號破迷開悟，把真如本性找回來。
8 念念覺而不迷，正而不邪，淨而不染，就是自性彌陀。
9 念「阿彌陀佛」，在一生中，就成就圓滿的佛果，所以說名號功德不可思議。
10 日常工作照做，阿彌陀佛常在心中。
11 沒有佛學常識也無妨，一句阿彌陀佛也能往生。
12 對於親情、冤親債主都要看得淡薄，一心專念阿彌陀佛，才能往生。
13 心裡面只有阿彌陀佛，什麼念頭都沒有，就能自在往生。
14 臨終時，只有見到阿彌陀佛才能跟他走。
15 心願言行與阿彌陀佛相應，必定成佛。
16 一切法從心想生，有病不想病，想阿彌陀佛，病就好了。
17 業障深重的人，只有「阿彌陀佛」這句佛號能救。
18 境緣現前，一聲阿彌陀佛，什麼事都擺平。
19 用我們的淨業，感阿彌陀佛的慈悲願力。
20 唸佛的人，必須與阿彌陀佛同心同願、同德同行。
21 阿彌陀佛是一切諸佛的名號，持一佛號，等於持一切諸佛的名號，即得一切諸佛所護念。
22 念這一句阿彌陀佛，能感動盡虛空遍法界一切諸佛如來，並得到全體**神的保佑。
23 彌陀經講的諸佛，即阿彌陀佛。
24 正念是阿彌陀佛。
25 念阿彌陀佛是善中善、福中福。
26 我們念「阿彌陀佛」，是提醒自己：從早到晚，對人對事對物，一定要覺悟；不迷惑顛倒，不自私自利。
27 念阿彌陀佛，福慧增長、逢凶化吉、遇難呈祥、事事如意。
28 相信自己是阿彌陀佛，一定能成佛。
29 相信自己一定能去極樂世界，就肯定能去。
30 用阿彌陀佛一念，止一切妄念。
31 念頭才起，就用「阿彌陀佛」把這個念頭打掉，這叫用功夫。
32 念頭才起，就用「阿彌陀佛」把心中的喜怒哀樂擺平，這叫真用功夫，這叫會唸佛。
33 一天到晚，阿彌陀佛常在心中，沒有別的念頭，叫功夫成片。
34 一天到晚，用「阿彌陀佛」這個念頭，保持自己的清淨心，叫覺悟。
35 用這句「阿彌陀佛」，擺平自己的煩惱習氣，叫「帶業往生」。
36 一句阿彌陀佛，與三學（戒定慧）、三慧（聞思修）、三資糧（信願行）相應，叫一心稱念。
37 在危難的時候，可以特別懇求阿彌陀佛來接引。
38 真正願意放棄經教、老實唸佛的有兩種人：一種是徹底覺悟；一種是善根非常深厚。
39 心裡頭，念念只有阿彌陀佛，這個人是極樂世界的人。
40 阿彌陀佛是無上珍寶，世出世間所有一切諸法都比不上。
41 「阿彌陀佛」，是三藏十二分教，這是世尊教學的中心點。
42 釋迦牟尼佛四十九年講的一切經，全都在一句佛號裡面。
43 世尊一代時教的核心，就是一句「阿彌陀佛」。
44 世尊和十方三世諸佛，都稱讚阿彌陀佛是光中極尊、佛中之王。
45 真正相信淨土法門的人，一句佛號已經足夠。
46 釋迦牟尼佛的本願，是要我們念阿彌陀佛，求生淨土。
47 南無阿彌陀佛是梵語，意思是：皈依無量覺。
48 人人的自性都是無量覺；你要是恢復了無量覺，你就是阿彌陀佛。
淨空老法師不出聲唸佛心有阿彌陀佛是唸佛嗎
問 唸佛時不出聲，心有阿彌陀 佛，這是否叫心唸佛？答 這樣念很好。你不要回分別，不答要說心唸佛 口唸佛，悉殲不要去分別這個，很好，心裡面有佛。因為唸佛本來就有很多種，有出聲念隱局的 有金剛持的，金剛持是口動沒有聲音 有默念的，你這個屬於默念，心裡面佛號不斷，但是外面完全看不出來，這就好。最重要是心裡...
淨空法師說，沒有佛學常識也無妨，一句阿彌陀佛也能往生。為何口中念一句就有這麼大威力
南無copy阿彌陀佛！這樣往生的人確實也有很多，bai但是和廣大修學du淨土法門的唸佛人相比zhi較而言就是 dao一小部分了。通常沒有佛法知識而只唸佛往生的人都是那些不識字的老人家，他 她 們雖然不懂佛法知識，但是也沒有大多數人的那些 十萬個為什麼 沒有那麼多猜疑，雜念，而且真正做到了老實唸佛，暗...
大德法師說 臨終一心念阿彌陀佛就可以往生西方極樂世界，這是真的嗎
是真的，無量壽經中阿彌陀佛第十八願十念必生願就是說人臨終一念到十念至誠唸佛一定會往生。但是誰能保證臨終時自己是一定清醒的呢，平時不唸佛臨終靠一念往生淨土的人那是鳳毛麟角。所以不能存在僥倖心裡，唸佛功夫一定要在平時訓練，到臨終才不至於手忙腳亂。從古至今修習淨土法門成就的人數不勝數！淨土聖賢錄裡記錄的往...