1樓：13697015530呵
有沒有一句話讓我終身奉行？孔子說那就是自己不想要的東西，你不要強加給別人。
2樓：匿名使用者
意思是子貢問道：「有一句話可以終身奉行它嗎？」先生（孔子）說：「那大概是「恕」吧！
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3樓：手機使用者
有沒有一句話可以終身奉行呢？
先生說：「大概就是『恕』了，自己不想要的東西，不要強加給別人。」
4樓：匿名使用者
大概意思是：子貢問：您能告訴我乙個字，使我可以終身實踐、受益嗎？孔子說：恕，然後又加以解釋，就是你自己還不想做的事，就不要強迫別人做
5樓：匿名使用者
子貢問：有沒有一句可以終身奉行的話呢？孔子說：那大概是恕吧。自己所不願意的，不要施加給別人。
「子貢問曰: 有一言而可以終身行之者乎? 子曰: 其怒乎!己所不欲,勿施於人」是什麼意思？
6樓：匿名使用者
jǐ suǒ bú yù wù shī yú rén
【字義】
其：大概、也許。恕：
指儒家的推己及人，仁愛待人。欲：想，想做。
勿：不要。施：
施加。於：介詞，在。
人：這裡解釋為對方，與原文前面的「己」相對，己：自己的意思。
2.【釋義】
子貢問道：「有沒有一句可以終身奉行的話？」
孔子說：「那大概就是『恕（道）』吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」
出處出自《論語－顏淵》，《論語－衛靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
引申自己不願承受的事也不要強加在別人身上。「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也願意這樣做，或你本身也做到如別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬巨集大量，寬恕待人。
倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
作者簡介
孔子（前551年9月28日《農曆八月廿七》～前479年4月11日《農曆二月十一》），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。
據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢儲存下的《史記·孔子世家》。逝世後，由**及其再傳**編撰以孔子語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。
成語故事
春秋時期,孔子的學生仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道?孔子立即回答道:「乙個人待人接物要嚴肅認真對待,自己不喜歡的事不要強加給別人,不論在朝在野都不要去發牢騷。
」仲弓感謝道:「我雖遲鈍,但一定要牢記先生的話。」
子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」的意思？
7樓：杜卡迪等等
這句話的意思是，子貢問孔子問道：「有沒有乙個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。」
恕，漢語拼音為 shù 。這個恕字，雖然經過孔子用這兩句話來解釋，但他的含義很廣泛，一切事情，凡是自己不願的事情，都不能夠推給他人。這裡包括言語行為都在其中的。
出自《論語·衛靈公》，本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的「君子小人」觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
8樓：匿名使用者
意思是：子貢向孔子問道：「有乙個可以終身奉行的字嗎？」孔子說．「大概是『恕』吧！自己不願意的，不要施加給別人。」
出處：春秋戰國時期.孔子**及再傳**《論語·衛靈公》
「己所不欲，勿施於人」：如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。自己不願承受的事也不要強加在別人身上。
「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是，你要求別人做什麼時，首先自己本身也要願意這樣做，或者你自己本身也做到和別人這樣了，那麼你的要求才會心安理得；通俗理解就是，自己做不到，就不能要求別人去做到。
這句話所揭曉的是處理人際關係的重要原則。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事千萬不要心胸狹窄，而應該寬巨集大量，寬恕待人。
倘若自己不願意做的，不要硬推給他人，不僅會破壞與他人的關係，也會將事情弄得很糟糕而不可收拾。
人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
9樓：匿名使用者
子貢問（他的老師孔子）說：「有什麼話是可以終身奉行的嗎？」孔子（就回答）說：「那就應該是「寬恕」了吧！自己不想要的，也不要強加給別人。」
10樓：匿名使用者
恕，漢語拼音為 shù 。這個恕字，雖然經過孔子用這兩句話來解釋，但他的含義很廣泛，一切事情，凡是自己不願的事情，都不能夠推給他人。這裡包括言語行為都在其中的。
11樓：諫幼儀羿邃
譯文：子貢問道:「有沒有可以終身奉行的乙個字呢?
」孔子說：「那大概就是『恕』字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加於別人身上。」
出自：《論語·衛靈公篇第二十四章》中的一則，中國古代思想家教育家孔子的名言。這句話寫的是個人修養，強調要學會換位思考。
如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
「己所不欲，勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施於人。
擴充套件資料
1、重點字詞解釋
（1）一言：乙個字。
（2）行：奉行。
（3）其恕乎：其：大概，也許。恕：用自己的心來推想別人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。
（4）欲：喜歡，想。想要（做的事）。
（5）施：施加。
（6）其：大概
2、評析本段：
「己所不欲，勿施於人」意思是自己不願意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養方面有積極意義，已成為警世格言。
3、相關成語：
己所不欲，勿施於人：如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
出處：先秦《論語·衛靈公篇第二十四章》子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
譯文：孔子說：「那大概就是『恕』字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加於別人身上。」
12樓：風塵閃人
子貢問：「我不想別人誣枉我，我也不想誣枉別人。」孔子說：「子貢啊，這不是你所能達到的。」
13樓：吃粉筆的小新
子貢問老師： 有什麼話，可以終身奉行的嗎？
孔夫子就說了： 那就應該是「寬恕」了吧！自己不想要的，也不要強加給別人。」
14樓：葉勁秋
子貢問道：「有沒有一句可以終身奉行的話？」
孔子說：「那大概就是『恕（道）』吧！自己所討厭的事情，也不要施加在別人身上。」
15樓：匿名使用者
「己所不欲勿施於人」這句話邏輯有問題。既然「勿施於人」那這句話要不要勿施於人？如果是，那還廢啥話啊。
如果否，那是欲還是不欲？若欲應該怎樣？孔子沒說，若不欲，那就像這句話說的應該「勿施於人」啊，和不「勿施於人」矛盾。
實際，這句話應該是「己所不欲勿施於人，其恕乎」的倒裝，孔子是反對這句話的！！
16樓：匿名使用者
子貢問孔子問道：「有沒有乙個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。」
17樓：匿名使用者
子貢問："有什麼話是 可以 用來終身奉行 它 的嗎？孔子說：「那就應該是 '寬恕' 了吧！自己不想要的東西，也不要強加(施加）給別人。」
18樓：匿名使用者
子貢（孔子的學生）問道：是否有一句話可以終生奉行？
孔子答：那大概就是「恕（道）」吧，自己所討厭而不願意做的事，就不要施加在他人的身上。
體會：孔子主張「以寬恕之心待人」，「己所不欲，勿施於人」成為了千百年來流傳的佳句，表明了孔子儒家之道「仁」的主張。反映了孔子「仁」的學說的乙個方面，也是談思想品德修養，強調「修己」。
我們應該加強自身的修養，要為別人考慮，多站在別人的角度上思考問題，學會體諒別人，尊重別人。
各個好評吧！
19樓：羞澀の糖果
子貢問老師：「有哪些話是可以一生都可以伴隨我的、終身奉行的話嗎？
老師回答：「那就是寬恕，自己不能做的，或是自己不想要的，也不許強加給別人。」
20樓：肖羅的世界
有一句可以終身奉行的話嗎？
那就是寬容了！自己不想要做的事，不要強加到別人身上。
這句話出自《論語》。
21樓：匿名使用者
子貢問曰:「有一言。
「有一言而可以終身行之者乎」中的「可以」是什麼意思？
22樓：真的過客
這裡的「可以」是「可以拿來」或「可以用來」的意思。
就是說「可」和「以」是分開的，「可」是「可以」的意思，「以」是「拿來」或「用來」的意思。
「有一言而可以終身行之者乎 出處：論語十則。
論語十則
[ 先秦 ] 孔子**及再傳**
原文子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
二、論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課(現改為"論語十二章")，選自《論語》。《論語》是記載孔丘及其一部分**言行的語錄體文集，儒家經典著作之一。一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第
三、四、五則見於《為政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第九則見於《子罕》，第十則為《衛靈公》，其內容都與學習和為人處事有關，是孔子教育思想中最有價值的部分。其中一共有20卷。
三、基本介紹
《論語十則》是人教版七年級（初一）語文課本中的第十課，選自《論語》。《論語》是記載孔丘及其一部分**言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一。一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第
三、四、五則見於《為政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第九則見於《子罕》，第十則為《衛靈公》，其內容都與學習和為人處事有關，是孔子教育思想中最有價值的部分。
四、寫作背景
《論語》是一部記錄孔子和他**的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬於語錄體。本課所選10則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養的問題，教育人為人處事的原則。
五、語文版九年級上冊教材
1.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 （《學而》）
2.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。」 （《里仁》）
3.子貢問君子：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其怒乎！己所不欲，勿施於人。」
4.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
5.子曰：「富與貴人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」
6.子貢問君子：子曰：「先行其言而後從之。」
7.子曰：君子**之美，不**之惡。小人反是。
8.子曰：富而可求也，雖執鞭之士。吾亦為之。如不可求、從吾所好。
9.子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰「不圖為樂之至於斯也。」
10.（點）曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」
翻譯這句論語 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎 子曰
翻譯 子貢問 有一句話可以讓人終身收益的麼？孔子說 大概就是恕了！自己不想做的事情，就不要強加在別人身上。子貢問 有沒有一句話可以終身奉行呢？先生說 大概就是 寬恕 了，自己不想要的東西，不要強加給別人。翻譯這句論語 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎?子曰 其恕乎 己所不欲,勿施於人.翻譯 子貢問...
子貢問曰有一言而可以終身行之者乎？子曰其恕乎！已所
有一言而可以終身行之者乎 翻譯 有一句話可以讓人終身收益的麼？子曰 大概就是恕了，自己不想做的事情，就不要強加在別人身上 出自孔子 論語 在義務教育課程標準實驗教科書七年級上冊，人民教育出版社出版的語文書的第十課 論語十則 的最後一則 第45頁 有。意思是子貢問道 有一句話可以終身奉行它嗎？先生 孔...
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