1樓：馬大帥
個人認為不是相由心生，乙個人生下來是啥樣還是啥樣
2樓：後背給誰
信則有，不信則無。有這四個字。肯定代表有。
3樓：匿名使用者
回家去多看看書，查查相由心生這話的意思在問。
相由心生是什麼意思?
4樓：北境陌上子
相由心生是指乙個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。
「相」指的是物相，是世間萬物的表現形式。當你心情幸福的時候，世界是光明的，當你沮喪和悲傷的時候，世界是灰色的。
不同心境不同精神狀態的對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界，世界就是什麼顏色的。
5樓：創穎全景vr**
相由心生是什麼意思？相由心生都會有不同的理解，相由心生字面上理解人的面相由乙個人的內心表現出來。從乙個人的表情來判斷人的心情。
其實真正的意思對人們的真、善、美與假、惡、醜的表達。
有的人在之前很漂亮，面相讓人看得舒服，過些年就不漂亮了，讓人比較討厭。那麼這個人肯定就是心腸不好。
勾心鬥角，為人奸酸刻溥自私自利心胸狹隘的人。相反而有些人在之前並不漂亮，而過若干年後變漂亮了，讓人感覺這個人看得順眼了，都願意與他交流。那他一定是為人正直真誠，為人友善，重感情，有大愛的人。
人們常說，人的面相，三十歲之前是父母決定的，三十歲之後是自己決定的。這就是相由心生意思。
6樓：弧線
意思大概就是說，乙個人內心善良那麼從他的臉上差不多能看出他是乙個善良的人；乙個人內心**從他臉上也能看出來，比如滿臉橫肉的那種。
區區在下自己的見解，勿哂...
7樓：百度使用者
人之初，性本善，性相近，習相遠。意思是人生下來，本性善良，雖性格相近，但習慣相差太遠。好像有點跑題，但不然，因為每人的性格不一樣，導致相貌不一樣，所以相由心生
8樓：匿名使用者
「相由心生」與「面有心生」不同
此處的相，應該理解為處境，意思是你的處境是和你的心情相聯絡的
一樓的說的是「面由心生」的解釋
9樓：
心想事成,一切世間幻變皆因內心意念而起。
10樓：匿名使用者
跟採納的者的意思一樣，而且這種現代化成語好理解，
以前的人說：人不可貌相，實際上現在的人大多可以以貌取人，
社會問題，就好比女（男）人，長得好看的現在大多比難看的優秀（德智體美+性格）
11樓：匿名使用者
一言以譬之：集之於心，而發之於外；
所以，你的心裡的想法，自然是會在臉上有所表露的。
另外，心臟，是主管氣血執行的，心情的愉快舒暢，自然就神清氣爽，看起來就感覺仁達寬厚；反之，心情不好，氣血不暢，就會給人感覺面有菜色。
這是短期的表徵了（高手也可隱藏）。
但長此以往，如果乙個人老是沉浸於一種情緒中，面相自然就會表現出來了——這是掩飾不了的了。
12樓：休休休休休
這和佛教的說法有關係
所謂相由心生的意思就是
你看到街上有的人一看就是有病 有的人一看就是苦命有的人一看就知道是個惡人
有的人一看就知道是好人
只要你心裡想的是好事情
從你的面相上就能看出
意在教誨人 向善
希望你滿意我的答案
13樓：匿名使用者
不管你做的好事壞事 你的氣質 你的想法 性格 脾氣 等 都會從你的外在表現出來 從來改變 你的外貌
14樓：匿名使用者
相由心生的「相」字不是在街上看到的人的樣子面相那麼淺，你可將相等同於所有事物或物質的表現，有相無相就是有存在和沒有存在，跟色即是空的「色」有同意，有就是色沒有就是空。你心裡覺得有了那麼它便存在了，以一種形式（乙個相）表現出來了，你覺得沒有它就不存在（無相）了。
15樓：匿名使用者
你所見到的一切物體、影像，都是物在你心裡的反映。如美國電影《夢境》、《黑客帝國》、《火星之旅》，可能是現實中的，也許是虛幻的，並不是真實的，但都會影響到你。
16樓：凌軒燦宇
世間的心念即生 簡單說就是意志可以改變一切.
17樓：船長
這的確來是來自於佛教的典籍，源
但將「相」字bai解作「面相」未免過du於想當zhi然爾。所謂「相」dao，即是我們平日生活中所見識到的諸事物之表象。花是相，草木是相，男女是相，美是相，醜是相。
所謂相由心生，即是闡述了一種超脫的唯心主義哲學，《金剛經》有語云：凡所有相皆是虛妄。 說的是世上景象，不過光影；愛恨情仇，都是妄念。
我們之所以見相，是由於心中有相。 如來說勿著相，也就是讓**們不要為塵世間的幻象所蒙蔽，應當一心求解脫，求大同，求真理。
18樓：打一棒就走
所有世間幻變皆因內心意念而起
19樓：思其解
內心的東西會外在的表現出來.
20樓：匿名使用者
相由心生
學佛當中我們經常講，「命由己造，相由心生
」，你命運的好壞不是你自己造成的嗎？你今天去跟流氓、跟那些壞人在一起，你的命已經定下來了，你就是乙個壞命，你終有一天會被警 察抓起來或者判 刑。你今天的相想好一點，「相好光 明」，那你的相是怎麼來的？
心生——心裡生出來的。你整天想自私，你的臉相就是自私相；你整天不動好腦筋，你的相怎麼會變得好呢？
「禍福無門，惟人自召」，這句話的意義就是說，禍也好，福也好，並不是誰要有，誰沒有的，就是你自己招來的。好和壞、善與惡，都是你自己招來的。
人生好像總是有命運被牽扯住一樣，很多人經常說：「我的命不好，命中註定。」其實命運是由心造的。
台長在平時給大家開示當中也經常講到，乙個人為什麼會有好事、有壞事，因為經常想好事，那麼好事就來；經常想 做 好 人，那麼你好人就開始形成了；經常想壞事，那麼壞事就在你心中開始生根、結果，你就變成乙個壞因緣、壞人。按照因果法則，因緣成熟是一定的。怎麼樣能夠讓自己在這個因緣果報當中不受牽連？
最好就是在「因」上多起作用。也就是說，不要讓自己的心作怪，人不能動小腦筋，人不能想壞事。經常想好事，想幫助別人，想 做菩薩，你的心就會像菩薩一樣，不斷地給後人留下很多慈善的、積福積德的事情。
其實這就是乙個邏輯推理，這個就是因果道理。你今天為自己想得太多了，你會為別人想得很少；你天天想有錢，想要好，想爭名爭利，你最後得到的一定是很多的關卡，為自己設定了困難，你在人生當中就會患得患失。
有些人靠著意念活著，你的意念不乾淨，你就會失敗；意念乾淨，你就純潔。怎麼樣讓自己的意念變得更加乾淨呢？就是要懂得怎麼樣讓自己的善 念超過惡念。
很多人在五濁惡世當中，他的惡念遠遠超過了他的善 念，所以他成功得少，失敗得多。很多人對自己特別好，對別人不好，他永遠是失敗的人。你去看，乙個對所有的人都好、對自己非常嚴格要求的人，他一定是個成功的人。
過去佛法界講，同台吃飯，各自修行。也就是說，我們大家修行像吃飯一樣，每個人吃飯吃多少，吃得快、吃得慢，腸胃的吸收都不一樣，所以「各自修行」。
其實命運的改造就是靠著個人自己不同的需求來改變自己，是別人幫不上忙的。**只能教你們吃飯，教你們走路，飯要自己吃的，路要自己走的。很多人總是想不勞而獲，等別人來救你，等別人來讓你開悟。
學佛當中我們經常講，「命由己造，相由心生」，你命運的好壞不是你自己造成的嗎？你今天去跟流氓、跟那些壞人在一起，你的命已經定下來了，你就是乙個壞命，你終有一天會被警 察抓起來或者判 刑。你今天的相想好一點，「相好光 明」，那你的相是怎麼來的？
心生——心裡生出來的。你整天想自私，你的臉相就是自私相；你整天不動好腦筋，你的相怎麼會變得好呢？
「禍福無門，惟人自召」，這句話的意義就是說，禍也好，福也好，並不是誰要有，誰沒有的，就是你自己招來的。好和壞、善與惡，都是你自己招來的。同樣，我們小時候乙個班級裡邊有三十個同學，為什麼每個人走的路——最後的成長之路都不一樣？
要懂得，學佛人不一定說「我只要尊重法 律，在社 會當中我不犯法」就是善了，實際上這個跟學佛人的概念是完全不一樣的。舉個簡單例子，你說 「我不犯法，我就好了」，但是隔壁鄰居著火了，你也不去幫人家滅火，你從來不安心地去幫助別人，從來沒有去救 度別人，你說你是屬於善嗎？在法 律上，你不管人家家裡著火了、出 事 了，那是乙個標準。
其實法 律並不是善惡的標準，並不是學佛人的標準，法 律只不過是我們現在人生存的一種規則。生存，你可以乙個人管自己，但是你不管別人，你不管社 會，你不幫助所有的眾生遠離煩惱、離苦得樂，那你怎麼能夠成為乙個善人？成 人之美，是我們中 華民 族五千年文化的優秀品質啊！
乙個人什麼叫「善」？不論別人是非，這是善。對不對？
說假話，造謠欺 騙，搬弄是非，殺，盜，淫，妄……那都是惡啊。你自己的心在想什麼，你的臉相就會變成什麼樣。你每一天在財、色、名、食、睡當中活著，你在五欲當中，你怎麼能夠處理好自己的心態呢？
所以你的命運就會差，你會不幸福、不快樂，因為你整天為名為利活著，整天不去想著別人，你的心中沒有善的東西，慢慢地就有惡的東西會生出。這就是**經常跟你們講的，乙個人要知道，你今天的命運差，身 體差，錢又沒有，煩惱多，怨天啊，怨人啊，其實，不要怪別人，自作自受啊！
學佛要懂得什麼叫善。能夠用心去幫助別人，那就叫善。因果就是舍錢財得錢財，舍智慧型得智慧型，舍快樂得快樂。
你自己把應該快樂的時間給別人了，別人一開心，讓你也一起開心；你不給別人設障礙，別人就不會給你設障礙；你今天不罵別人，別人怎麼會罵你？從心上改，諸惡莫作。所以一定要好好地修。
有乙個同 修問**，我們每天供水有什麼好？台長告訴大家供水有八種表義，十分吉祥。所以供菩薩一定要供水，很多人把菩薩供在那裡，供了香，水也不供。
八種表義，第一，供水供上去就是清涼，水是清涼的。說明你有戒 律，有道 德，很清淨。清涼就等於戒德清淨。
第二，供水有味甘。甘就是甜，甘甜。你把一碗水供給菩薩之後，你可以享受百味食。
你們去看，吃什麼東西之前，你喝一口白水，然後再吃什麼，你就嚐到什麼的味道了。對不對？你嘴裡特別辣的時候是不是要喝一口白水啊？
你吃得太鹹了，是不是要喝白水了？你吃得太甜了，是不是要加白水啊？所以水是味甘。
第三是性輕。水的本性是性輕，就是身心健康。
第四是質軟。水質軟，質地柔 軟，就是你的意念柔順。所以你喝水的時候要經常想想這些，意念柔順。
水清澈，就表明你的意念清明，非常乾淨。
水是無臭的，沒有味道的。說明你心中沒有障礙，障礙清除。
水益喉。很多人講話講多了喝一口水，是不是叫「益喉」？就是利益喉 嚨，實際上就是成就你的妙語。人家說妙語連珠，過去講故事的人，喝一口水，可以講很久。
第八是養胃。胃不好的人什麼都不能喝，但是水能喝。
供菩薩供水的時候，或者等到供完水，你倒到另外乙個杯子，自己喝的時候，你要經常想到：清涼、味甘、性輕、質軟、清澈、無臭、益喉、養胃。用菩薩給你的這麼多的讓你身 體好、意念清淨、健康無病的水，來透徹地讓你心中乾淨、身 體乾淨。
乙個人身 體乾淨就是喝水，所以供水不會生各種怪病。供菩薩的人要經常供水，要自己供，不要叫人家倒。供水的話，你不會生出後悔的心。
經常供水的人也不會在外面被別人用一些不好的方法來譏諷，或者做出一些後悔的事情。很多人說：「我經濟條件不好，我供養 不 起水果……」其實真的供養的話，你只要供養清淨，供養柔順，供養自己的障礙清除，供養成就妙語，供養自己的健康無病，你就心中乾淨。
但是有一點：不能供空杯。很多人把一杯水放很長時間，水都乾掉了，供在那裡，供空杯，你一切皆為空，所以你求什麼都不靈啊！
要用心來供菩薩。
相由心生可以改變外貌嗎，相由心生，一個人的心理真的可以由相貌體現出來嗎？
相由心生，改變內在，才能改變面容。時刻保持樂觀，陽光積極，善良的心態，保持正能量就會改變。並且細胞也會模仿的，如果經常和快樂的，陽光的人相處，更有助於你的改變，建議再看一些關於佛學禪理的書，也有助於你調整心態。祝您好運健康快樂！都引出相由心生了，那就是說是可以可以改變外貌的了。不過這要一個相對長的時...
相由心生和人不可貌相哪個是真的
我在交朋友的時候，會根據外表來交朋友，因為一些人你看著他就是非常好相處的，而且他的眼神透露著非常善良的氣息，但是有一些人，他眼神裡會給你帶來一些非常惡意的資訊，這個時候我就會遠離這個人。人不可貌相與相由心生壓根就不矛盾，這是兩種判斷，並不是矛盾的。人不可貌相，意思是說不要輕視別人，不要以著裝外貌去輕...
相由心生和人不可貌相矛盾嗎，人不可貌相 相由心生是矛盾的麼
我覺得並不矛盾 相由心生講的更多是本身的感覺 人不可貌相大多是通過一件事他人對這個人的感覺 人不可貌相 相由心生是矛盾的麼 相由心生 與 人不可貌相 並不矛盾 佛經所說 應觀法界性，一切唯心專造 即是 屬 相由心生 相 由 心 生為 想 其實 相由心生 的本意正是心裡堅持覺得是什麼，那麼眼前呈現的就...