佛教用語我疑是什麼意思呢，各位大神幫幫忙了

1樓：莫文靈雲南

貪嗔痴慢疑：五毒心：佛教中所說的五毒心是指貪、嗔、痴、慢、疑五種心，這五種心會使我們造作惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。

清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禪定，那終究是邪定。修大神通或各種玄妙的**，若五毒心尚存，結果可能會變成魔通或各種惡法，因此，要修佛道必先除五毒。五蓋：

五種覆蓋眾生心識，使不能明了正道的煩惱。蓋乃煩惱之異名，有障、覆、破、壞、墮、臥之義，如《大毗婆沙論》卷四十八雲（大正27·249c）︰『何故名蓋？蓋是何義？

答︰障義、覆義、破義、壞義、墮義、臥義是蓋義。

1、貪貪有很多種，普通來講我們有財、色、名、食、睡五欲之貪。人一輩子就是在這其中打滾，從而度過我們的一生。因為我們貪著五欲，所以心甘情願被它束縛，成為它的奴隸，甚致心安理得地讓它牽著鼻子走。

我們除了晚上睡覺，從早到晚為生活奔波，忙工作，忙於發財、享樂，同時又追求種種名譽、地位，有的還不擇手段，不講道德。到了某一段年齡又對色慾（淫慾）有種種的貪求，為了追求感觀享樂，可以不講家庭責任和社會道德。如果再廣泛一點講，修行過程中執著、沉迷於某一狀態或境界也為貪。

2、嗔就是生氣的意思，生氣有很多種類，比如人家罵我們，不能忍受，起嗔心，繼而將矛盾公升級。雖然有時我們表面上不聲張，內心不舒服了也是一種嗔。嗔與貪剛好相反，貪是遇到快樂的境，我們拼命追求和貪戀；嗔是遇到不快樂、不喜歡的境，我們要拋棄它，但又丟不了，所以嗔。

3、痴痴也稱之為愚痴。不明事理，是非不分，稱為痴。不明事理就是對世間的因果道理不知不覺，比如人是怎樣來的？

死後怎樣去？我們統統不理會，不以為然，甚致嘲弄他人對此有興趣等都是痴。對於真理、自己與他人能修行解脫等不相信，感到好笑或無知，都是痴的表現。

還有一種愚痴就是對是非不分明，人家跟我們講對的，我們以為是錯；人家跟我們講錯的，我們卻以為講對。總之，自以為是，過於執迷於自我的一切都為痴。

4、慢慢就是傲慢、我慢。自己內心高舉，看不起別人，稱為慢。比如兒子做了官發了財後，做母親的就覺得了不起，到處向人炫耀、賣弄。

或是有人養了乙隻漂亮的狗，覺得了不起，帶著那只漂亮的狗招搖過市；或是向人炫耀自己的名、利、能力和財產等，都稱為慢。有些人很有能力，地位、才華洋溢，高人一等，結果看輕別人也是慢。虛榮心強，愛攀比，當自己比別人差又不認輸，卻認為他人沒什麼了不起，這也是慢。

凡有自我膨脹的都是慢，比如修行人中也有「慢」，以為自己已有證悟，有了一定的智慧型神通，瞧不起別人等都是慢。

5、疑毫無道理和根據就懷疑、否定一切，自以為是、想當然地下結論，迷信自己的一切都為疑。從修行的角度看，主要有以下一些情形：

a、身見：執著五蘊的身心裡面有乙個真我。日常生活中或打坐入靜時非常在意自己的身心狀況或發應，執著於覺受等等都是身見。

b、邊見：執著於斷、常二見即為邊見。認為「我」是永恆的，就是執著「常」；認為人死後一了百了，什麼都完了沒有了，這就是執著「斷」。

這兩種錯誤見解就是邊見。另外，由於缺乏足夠的智慧型與覺悟，不能正確地洞悉一切事物的本質或義理，無法正確理解「萬法唯識、緣起性空、妙有真空」等的道理，不是執著於空，就是執著於有，不是執著於「真」，便執著於「幻」等等都為邊見。

c、邪見：各種不正確的導至惡業生起的思想念頭等都叫邪見。比如「無毒不丈夫」就是邪見。

d、見取見：執著於只有自己的見解是對的，稱為見取見。

e、戒禁取見：對於修言人而言，凡執著信持不正確的戒律，不能正確地看待戒律等都稱為戒禁取見。現在尤其在家居士戒禁取見的問題比較突出，比如五戒中有一戒為「不飲酒」，此戒律設立的初衷，是預防過量飲酒後亂性造諸惡業，而且經常飲酒會導致身心不清明妨礙我們開智慧型。

釋迦牟尼時代設立此戒的本意是遠離一切讓我們迷失本性的麻醉品，反過來說，適量飲了酒不亂性，內心如如不動，並不妨礙身心的清明，這個戒也就失去了意義。正因為我們往往定慧力不夠，所以才需要持戒。

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2樓：2019小旋風

夢裡想你千百遍

偉有緣分才能見

我慕佳人情獨鍾

喜歡已在我心中

你若有意化相思

橫批(相思)

3樓：人潮郵寄

我去，我也叫夢偉，好多人說我的名字像男生

4樓：匿名使用者

這名字充滿陽剛之氣，so我懷疑你是gay