1樓：匿名使用者
是下面這兩首嗎？
絕筆詩【作者】：周文雍
頭可斷，肢可折，
革命精神不可滅。
壯士頭顱為黨落，
好漢身軀為群裂。
獄中題壁
【作者】：譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
獄中題壁和絕筆詩這兩首詩體現了詩人的（為革命獻身精神、大無畏精神
），（視死如歸）等成語都適合表達堅貞不屈的氣節。
誰知道獄中題壁這首詩？
2樓：就艱苦
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
做人像他這樣,死而無撼!
求戴望舒《獄中題壁》的賞析
3樓：匿名使用者
戴望舒的《獄中題壁》這首詩是於2023年4月24日所作的一首愛國詩。這首詩是詩人在日本侵華、全民抗戰的「災難的日子」，在自己身陷獄中，面臨酷刑和死亡時的自白。與前期詩作的灰頹、低沉相比，面對死亡，詩人大徹大悟了生命的真，為自由和光明，他寧願赴死，他堅信自己的祖國會取得勝利，而「他的靈魂」也終將「高高揚起」。
詩人戴望舒在這首題壁詩中所運用的意象並不豐富，但每乙個意象都有自己深刻的內涵。「曝著太陽，沐著飄風」這句詩中含有兩個意象：「太陽」和「飄風」。
「太陽」這個意象象徵著光明與希望，它表達出詩人身陷黑暗幽溼的牢獄中，心中無比嚮往著牢獄之外的美好陽光。「飄風」這一意象充滿了詩人對自由的渴望，希望自己能夠像飄風一樣，飄出牢獄，擁抱光明。這兩個意象寫出詩人就算死去，也希望自己的戰友們能夠讓自己的屍體「曝著太陽，沐著飄風」，表達了詩人此時在牢獄中的煎熬以及對光明，對自由的極度渴望，寫出了乙個雖然身軀被囚禁但卻依然熱愛陽光與自由的靈魂。
在這裡，詩人運用了「背面鋪粉」的抒情方法，用對「太陽」、「飄風」的光明與美好的幻想來反襯自己在現實中的悽慘遭遇，這種幻想和現實交融的藝術境界，把詩人那種堅貞不屈的意志和民族解放的信念表現得入木三分，達到令人難忘的程度。
如果說意象是詩歌的靈魂，那麼詩歌的語言便是詩歌的血肉。詩人戴望舒在這首詩歌中巧妙的運用了多個不同的人稱，生動巧妙的表達出來詩人內心的情感。「如果我死在這裡」在詩的一開頭，詩人就提到自己的死亡。
在這裡世人所運用的人稱是第一人稱「我」。詩人這樣以第一視角來描寫假如自己已經死在牢獄中，是詩歌一開頭，就充滿了悲傷的情感。但在此，詩人堅信自己為國而死，一定會被永遠銘記，所以「我會永遠地生存，在你們的心上」。
「你們中的乙個死了」在詩篇的第二節，詩人用了第二人稱「你們」。這個「你們」指的不僅是詩人的戰友們，同時也指那些同詩人一樣堅貞不屈，視死如歸的革命志士們。「他懷著的深深仇恨」在第二節中，詩人同樣運用了第三人稱「他」。
這個「他」指的是未來的詩人的屍體，在這裡，詩人巧妙的將自身一分為二，以活著的自己訴說死了的自己，表達出了自己內心對日本侵略者的深深的仇恨。第三四節，詩人的情感有了明顯的變化。「用你們勝利的歡呼，把他的靈魂高高揚起。
」和「曝著太陽，沐著飄風」這兩句話，都表達了詩人此時視死如歸，悲壯激昂的態度。面對死亡沒有害怕與躲避，有的只是對祖國和戰友們深深的信任。這裡同樣運用了「背面鋪粉」的抒情方法，詩人用死之從容反襯生之堅強，文字於沉鬱中顯示力度，語調從舒緩裡見出深沉，形象和畫而平實、素樸而又飛揚著浪漫的激情。
有血肉和靈魂卻沒有骨架的人雖然有思想卻不能站立。戴望舒的這首詩是乙個典型的新月派詩人所寫的詩歌。詩歌中共有四節，每節有四行，結構整齊，整首詩給讀者一種流暢優美的感受，展現出了一種建築美。
每個小節的第二行和第四行最後乙個字押韻，第一節中的「傷」、「上」；第二節中的「裡」、「憶」；第三節中的「體」、「起」以及第四節中的「風」、「夢」。每節所用的韻腳都不相同，帶給讀者一種**美。而每一小節都能使讀者聯想到一幅畫面，悲傷的；憤怒的；激昂的；悲壯的。
語言生動形象富有畫面感，帶給讀者一種繪畫美。
《獄中題壁》一詩的情緒由傷感流向激憤再流向悲壯，真切地傳達出詩人面臨死亡時的心情，並以個體的境遇與心情映**整個中華民族誓死抗戰的精神。
4樓：匿名使用者
「8·13」日寇悍然侵占上海後，許多文化人紛紛逃離虎穴，戴望舒與葉靈鳳、徐遲、袁水拍、葉淺予、張光宇等人一起，輾轉千里抵達相對安全的香港。此時著名實業家胡文虎先生正籌辦《星島**》，急需副刊編輯，朋友介紹戴望舒前去面談。胡文虎父子對戴望舒慕名已久，由他來主持報紙副刊可謂最佳人選。
雙方一拍即合，戴望舒便出任《星島**》副刊主筆。他為副刊起了個寓意深刻的名字：星座。
他在創刊詞中說：「『星座』現在寄託在港島，編者和讀者當然都希望這陰霾的日子早些終了。晴朗固好，風暴也不壞，總覺比目下痛快些。
『星座』將忠實地代替天上的星星，與港岸周遭的燈光盡一點照明之責。」
戴望舒名聲大、人緣好，由他主持報紙副刊自然很有感召力，海內外進步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈從文、郁達夫、蕭軍、蕭紅、婁適夷等人都成了《星座》專欄作家或撰稿人。戴望舒利用手中陣地，憑藉港島特殊環境，編髮了大量宣傳抗日的文學作品，使《星座》成為流亡海外的中國人心中的「星座」。由於《星座》辦得好，《星島**》自然聲譽日隆、訂戶大增，很快躍為香港主流**。
隨著日寇氣焰日益囂張，港英當局為維持英日關係，對宣傳抗日的**「防範」日緊，《星座》自然成了新聞檢查官的主審目標。戴望舒就盡量在版面上迴避敏感的文字，搞借古諷今、張冠李戴，實在難以應付時，便「開天窗」以沉默**，有時更在文後加註「此處刪去百餘字」等字樣———這分明是對帝國主義文化**的無聲**！2023年12月太平洋戰爭爆發，不久日軍侵占香港及南洋諸島。
戴望舒因主持《星座》副刊「對抗皇軍」**入獄，《星座》也被迫停刊。在獄中，這位昔日「雨巷詩人」威武不屈，寫出《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等戰鬥詩篇，寄託了一位中國文人的錚錚鐵骨。
5樓：匿名使用者
變法失敗後，以慈禧太后為首的頑固派大肆**維新派人士。譚嗣同不願出逃避難，毅然決定以自己的熱血喚醒民眾。在獄中他寫下了這首氣壯山河的絕筆詩。
一二句巧用典故，對流亡的戰友寄予厚望，表達變法事業終會成功的信念。後二句則抒發笑對死亡的滿腔豪情，同時為維新人士的崇高志向而感驕傲。可謂驚天地、泣鬼神。
天淨沙。秋和天淨沙。秋思這兩首詩都是描寫秋天的,讀一讀
天淨沙。秋，雖然前2句很淒涼，但是後5句又把小村莊的色彩展現出來了。天淨沙 秋與天淨沙 秋思這兩首小令都是描寫秋天的讀一讀裡覺得有什麼不同 兩首詞的共同點 1 都是描繪秋天 2 都運用了白描寫實的手法 3 都通過秋天的人物來表達自己內心的感受 4.體裁相同 小令 頭兩句每兩個字都是一種獨立事物,表現...
比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》說說這兩首詩的詩意有何異同
你是學生嗎？夜歸鹿門歌 是歌詠歸隱情懷志趣的詩。首兩句先寫夜歸的一路見聞 山寺傳來黃昏報鐘，渡口喧鬧爭渡，兩相對照，靜喧不同。三 四句寫世人返家，自去鹿門，殊途異志，表明詩人的怡然自得。五 六句寫夜登鹿門山，到得龐德公棲隱處，感受到隱逸之妙處。末兩句寫隱居鹿門山，心慕先輩。全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素，...
《望洞庭》和《峨眉山月歌》這兩首詩都是什麼詩
1 望洞庭 和 峨眉山月歌 這兩首詩都是描寫山水的詩2 望洞庭 全文如下 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，盤裡一青螺。簡介及賞析 2 詩中描寫了秋夜月光下洞庭湖的優美景色。微波不興，平靜秀美，分外怡人。詩人飛馳想像，以清新的筆調，生動地描繪出洞庭湖水寧靜 祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗...