1樓：傻的沒藥救
如果我死在這裡，朋友啊，不要悲傷，
我會永遠地生存在你們的心上。
你們之中的乙個死了，在日本占領地的牢裡，
他懷著的深深仇恨，你們應該永遠地記憶。
當你們回來，從泥土掘起他傷損的肢體，
用你們勝利的歡呼把他的靈魂高高揚起。
然後把他的白骨放在山峰，曝著太陽，沐著飄風：
在那暗黑潮濕的土牢，這曾是他唯一的美夢。
這是一首現實主義詩歌, 詩義一目了然．詩的第一節, 詩人假設自己會死於監獄之中, 卻勸告朋友們: 『不要悲傷』, 傷感的情緒中仍然有盼望: 『我會永遠地生存／在你們的心上．』到了第二節, 詩人的情緒轉為激憤——對於日本侵略者的深深仇恨．而第三節中, 當『你們回來』, 高唱著凱歌, 在歡慶勝利的呼聲中, 犧牲者的靈魂將會高高揚起．第四節繼續著第三節的感人至深的盼望, 表達了乙個軀體被囚禁卻熱愛陽光與自由的靈魂的夢想:
『把他的白骨放在山峰, ／曝著太陽, 沐著飄風』．
『題壁詩』在中國古典詩詞中並不少見．望舒的《獄中題壁》明確以『朋友』為閱讀者, 隱秘地傳達出了雙重含義: 一, 寫給朋友的詩竟需要題壁, 表明了身陷黑暗潮濕的囚獄中的失去自由的狀況, 二, 同時也表明了詩人為了民族大義, 慷慨赴死的決心和對勝利終會到來的信心．《獄中題壁》一詩的情緒由傷感流向激憤再流向悲壯, 真切地傳達出詩人面臨死亡時的心情, 並以乙個個體的境遇與心情映**整個中華民族誓死抗戰的精神．
獄中題壁的故事！！！！！急！急！急！急！急！急！
2樓：匿名使用者
譚嗣同的
2023年9月28日，譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁、楊深秀等六人慘害於北京菜市口。譚嗣同臨刑前高呼：「有心殺賊，無力回天。
死得其所，快哉快哉！」而這，是一首絕命詩，是一首表達作者全部所有的絕命詩，是一首在獄中為自己寫就的祭死之詩！詩的後兩句所寫，都是指詩人自己，而不是指他人。
「崑崙」當然不是指人，「崑崙」也沒有自比自賦、自狂自傲之義。而「去留」，我認為不是有些人說的，是指一去一留或一生一死。試想想，「我自橫刀，肝膽崑崙」，這所表達的是何等的慷慨和悲壯！
而這，不恰是詩人那時的真實心理寫照嗎？ 肢解「去留」、「肝膽」、「兩崑崙」的語詞和語義，並去尋找兩個相應的對應者，這種思路我認為是背逆詩人的原意的。這首詩的重心不是事況敘說，而是心態敘說；詩的結構，也恰是句句遞進，直至末句嘆然收尾，蕩氣迴腸！
因而，梁啟超、符逸公、趙金九以及其他人的解釋，本人都不敢苟同。而所有他們的解釋，我認為關鍵的都在於誤解了「去留」一詞。 另外要指出的是，「侖」和「根」韻母發音的差異（現代），一定程度上影響了該詩吟詠時（現代）的藝術效果,雖然其仍合格律詩的用韻要求（古代）；倘若都同押「en」韻或「un」韻，那其詩意表達將更是一氣呵成，暢快淋漓。
原文不發了，也許有用
戴望舒的
《獄中題壁》一詩寫作於1942 年4 月24 日．是詩人在日本侵華、全民抗戰的『災難的日子』, 在自己身陷獄中, 面臨酷刑和死亡時的自白．與前期詩作的灰頹、低沉相比, 面對死亡, 詩人大徹大悟了生命的真義, 為自由和光明, 他寧願赴死, 而『他的靈魂』將『高高飄揚』． 這是一首現實主義詩歌, 詩義一目了然．詩的第一節, 詩人假設自己會死於監獄之中, 卻勸告朋友們: 『不要悲傷』, 傷感的情緒中仍然有盼望: 『我會永遠地生存／在你們的心上．』到了第二節, 詩人的情緒轉為激憤——對於日本侵略者的深深仇恨．而第三節中, 當『你們回來』, 高唱著凱歌, 在歡慶勝利的呼聲中, 犧牲者的靈魂將會高高揚起．第四節繼續著第三節的感人至深的盼望, 表達了乙個軀體被囚禁卻熱愛陽光與自由的靈魂的夢想:
『把他的白骨放在山峰, ／曝著太陽, 沐著飄風』．
不知道是哪乙個
反正就是主人公經歷了……心中有……的不平感情和愛國情操，在獄中寫下了……主要就是背景
自己想得哦
3樓：匿名使用者
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙
——譚嗣同《獄中題壁》
變法失敗後，以慈禧太后為首的頑固派大肆**維新派人士。譚嗣同不願出逃避難，毅然決定以自己的熱血喚醒民眾。在獄中他寫下了這首氣壯山河的絕筆詩。
一二句巧用典故，對流亡的戰友寄予厚望，表達變法事業終會成功的信念。後二句則抒發笑對死亡的滿腔豪情，同時為維新人士的崇高志向而感驕傲。可謂驚天地、泣鬼神。
4樓：匿名使用者
戴望舒的什麼被稱為中國新詩的傑作 急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急
5樓：匿名使用者
戴望舒是現代中國詩壇上負有盛名的「雨巷詩人」。他的詩歌和詩論極富個性,雖然總量不多,卻「以少勝多」,產生了廣泛而深遠的影響。他是一位現代派象徵主義詩歌代表人物,在中國新詩發展史上佔有不容忽視的地位。
他的《雨巷》、《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等詩篇,堪稱中國新詩的傑作。
6樓：月半弦秋
他的《雨巷》、《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等詩篇,堪稱中國新詩的傑作。
獄中題壁 戴望舒
7樓：登登生生
第二節中的「你們之中的乙個」指作者自己.
詩人要朋友們「永遠地記憶」的「仇恨」是日寇悍然侵占上海.
戴望舒《獄中題壁》中的問題
8樓：老李太白
靈魂高高揚起。曝著太陽，沐著飄風
9樓：匿名使用者
革命勝利，他的犧牲被人認可，有了價值！
10樓：泥鳥之歌
乙個光明（太陽），自由（飄風）的世界。
11樓：匿名使用者
讓靈魂曝陽光，曬雨露。
也就是指看到光明和希望
戴望舒《獄中題壁》
12樓：音花名偵探
詩人要朋友們「永遠地記憶」的「仇恨」是日寇悍然侵占上海,
唯一的美夢具體指的是趕出侵略者,建立新中國!
有沒有賞析戴望舒的＜＜獄中題壁＞＞的文章啊？？急用！！！！
13樓：匿名使用者
「8·13」日寇悍然侵占上海後，許多文化人紛紛逃離虎穴，戴望舒與葉靈鳳、徐遲、袁水拍、葉淺予、張光宇等人一起，輾轉千里抵達相對安全的香港。此時著名實業家胡文虎先生正籌辦《星島**》，急需副刊編輯，朋友介紹戴望舒前去面談。胡文虎父子對戴望舒慕名已久，由他來主持報紙副刊可謂最佳人選。
雙方一拍即合，戴望舒便出任《星島**》副刊主筆。他為副刊起了個寓意深刻的名字：星座。
他在創刊詞中說：「『星座』現在寄託在港島，編者和讀者當然都希望這陰霾的日子早些終了。晴朗固好，風暴也不壞，總覺比目下痛快些。
『星座』將忠實地代替天上的星星，與港岸周遭的燈光盡一點照明之責。」
戴望舒名聲大、人緣好，由他主持報紙副刊自然很有感召力，海內外進步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈從文、郁達夫、蕭軍、蕭紅、婁適夷等人都成了《星座》專欄作家或撰稿人。戴望舒利用手中陣地，憑藉港島特殊環境，編髮了大量宣傳抗日的文學作品，使《星座》成為流亡海外的中國人心中的「星座」。由於《星座》辦得好，《星島**》自然聲譽日隆、訂戶大增，很快躍為香港主流**。
隨著日寇氣焰日益囂張，港英當局為維持英日關係，對宣傳抗日的**「防範」日緊，《星座》自然成了新聞檢查官的主審目標。戴望舒就盡量在版面上迴避敏感的文字，搞借古諷今、張冠李戴，實在難以應付時，便「開天窗」以沉默**，有時更在文後加註「此處刪去百餘字」等字樣———這分明是對帝國主義文化**的無聲**！2023年12月太平洋戰爭爆發，不久日軍侵占香港及南洋諸島。
戴望舒因主持《星座》副刊「對抗皇軍」**入獄，《星座》也被迫停刊。在獄中，這位昔日「雨巷詩人」威武不屈，寫出《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》等戰鬥詩篇，寄託了一位中國文人的錚錚鐵骨。
獄中題壁讀音,《獄中題壁》拼音版
獄 y 中 zh ng 題壁 t b 譚 t n 嗣 s 同 t ng 望門投止 w ngm nt uzh 思 s 張 zh ng 儉 ji n 忍 r n 死 s 須臾 x y 待 d i 杜 d 根 g n 我 w 自 z 橫 h ng 刀 d o 向 xi ng 天 ti n 笑 xi o 去...
獄中題壁和絕筆詩這兩首詩體現了詩人的精神
是下面這兩首嗎？絕筆詩 作者 周文雍 頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。獄中題壁 作者 譚嗣同 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。獄中題壁和絕筆詩這兩首詩體現了詩人的 為革命獻身精神 大無畏精神 視死如歸 等成語都適合表達堅貞不屈的氣節。誰...
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