1樓：李魚兒
以下請了解：人有三個魂，三個靈，所以叫做 「三魂六魄」。在天上有天靈，在人間有人靈，在地府有地靈。
人在人間用的就是人靈，人靈如果做得不好，有地靈管著，做得好就有天靈管著。所以人做好的事情天上都知道，人做不好的事情就由下面來管。當乙個不好的人要走的時候，他就下去了。
所以做人要懂得，要把我們最優秀的，也就是心裡的佛性帶走，回到天上去。人本來就是從天靈下來，也就是說人有佛性，人應該回到天上去。地靈是管理人間的，而人靈只是暫時的。
真正聰明的人要明白這三靈。業的印記存在於每乙個人的結構裡面。人的結構是由肉身和靈魂所造成。
如果這個人沒有靈魂，他就是個植物人，吃吃睡睡，什麼也不知道，這樣就是行屍走肉。乙個人要走之前魂魄已經離開了，實際上他的魂魄已經散掉了，已經被拉下去了。通過醫學手段比方說輸氧氣吊點滴，那只是讓他硬撐著，實際上他已經是沒有靈魂的人。
撐著只剩一口氣，實際上他已經被拖下去了。在地府有牛頭馬面、黑白無常，他們都是來拖人了。所以如果你們夢到人不像人，動物不像動物的形體，那麼就是他們來看你了，他們會來看你，表示你一定做了不好的事情；如果你做了好事情，那麼就是菩薩來看你。
人的結構其實很複雜，但是說穿了又不複雜。人就是個軀殼，而靈魂必須進入這個軀殼才成為乙個人。如果這個人只有靈魂沒有軀殼的話，那就是個靈性。
比方說乙個喝醉酒的人就是乙個軀殼，他連自己是誰都不知道了。乙個真正聰明的學佛的人要明白，雖然命中註定要輪迴，但是我們要有決心，把這個命給解脫出來。我們從小生出來爸爸媽媽都會給我們算命，算命的會說：
這個小孩非常好，有錢有前途。但是為什麼後來沒錢也沒前途？因為作孽作掉了。
而算命先生說不好的事，沒有一件不准的。因為不好的事情說了一定會發生，而好的事情說了就會跑掉。所以人家說好事情不能亂說，壞事情也不能亂說。
不信的話你就去跟朋友說：我身體一直很好的，我不會生病的。你看看你會不會生病。
靈性會嫉妒人的，而靈性都在我們的身邊，所以活著的人講話做事都要小心。比方說你們在單位裡，你講話不當心的話旁邊的人都會聽見。而且有些人有一種本事，他看到你嘴巴動他就知道你在說什麼了，做情報工作的就有這樣的人。
他們可以在很遠的距離，看到你嘴巴動他們就知道你在說什麼了。實際上這就是一種氣場感應。
所以不但要少說話，不做錯事情，連腦筋也不能亂動啊。你嘴巴不講但是腦筋每天在亂動，到最後你就變成乙個神經病。人的結構就是這樣，腦筋想什麼表情就會出來了，想什麼行為上就會出來了。
所以最好想都不要想，那麼你的語言和行為都不會出格。比方說年輕人談戀愛，你心裡想什麼雖然嘴巴上不講，過一會兒對方突然會跟你講，你就很驚訝對方怎麼會知道你想的事情，心有靈犀一點通啊，人的感應很重要的。所以你們一定要明白這個軀殼、靈魂，還有人的結構的道理。
如果單單有身體沒有靈魂，那麼這個人就是個神經病；如果單單有靈魂沒有身體，這個人就不稱為人，而是靈性。所以真正聰明的人要將他的身體與靈魂結合。當乙個人在說謊的時候，他的身體會出現很多紊亂，比方說出汗、眼睛亂竄、站不住等等。
所有的這些症狀說明他在說謊。實際上說謊的人會對自己的身心造成傷害，美國的測謊儀就可以測出說謊的人的心跳的變動，你瞞得住人家卻瞞不住自己，最後還是害了你自己。做人少說謊，情願不講。
不講還不算說謊，還不算犯罪。說謊之後你自己就會覺得難過，因為你騙了人，而學佛的人是不能說妄語騙人的。
我們命中註定輪迴的地點也會有印記。你輪迴的地點在**啊？你今生今世做了很多人的事情，那麼你下輩子輪迴的地點還是在這裡（人道）。
你今生今世做了很多菩薩的事情，那麼你輪迴的地點就不在這裡了。很多人犯罪逃得了嗎？家人照樣找得到他，再怎麼逃也逃不了，因為他有地點的。
人的思維在他的腦海裡也有地點，這就是為什麼很多人會說：我太了解這個人了，他一定會這麼想的。因為他的地點被人家找到了。
媽媽看孩子也是這樣的，碰到一件事情，媽媽就會說：不用講的，我兒子一定是這麼想的。兒子也很了解母親在想什麼。
怎麼會知道的呢？因為他媽媽每天在他旁邊一直講，太熟悉了，所以如果碰到一件事情，兒子也會知道母親會怎麼想。這就是他有輪迴的印記在腦海裡，在心裡，在人間，在地府，在天上。
都是你自己造的。所以你到底想去**實際上都是你自己找的──你想成為乙個煩惱的人，你天天就去找煩惱；你想做乙個逍遙的人，你天天就會脫離煩惱。很多人就希望自己開心一點，他就天天很開心。
很多人希望自己煩惱，他就天天去找煩惱。有些人乙個人過得好好的，他就會自己去找煩惱，因為他就是這種性格，總要找人家毛病，找到人家毛病，人家接下來就找他毛病，接下來就沒完沒了的輪迴。
根據傳統說法，人死後靈魂是在什麼時間經歷什麼行程？
2樓：引經據典正法
下面祖師大德有開示，人死後的靈魂，佛教叫中陰身，是如何六道輪迴投胎
眾生跟佛菩薩差別在**呢？佛菩薩知道，知道生從**來，死到**去；凡夫不知道，不曉得生從**來，死到**去，所以對於死亡恐懼。佛菩薩清清楚楚、明明白白，這個地方死了，**是死！
身捨掉了。身不是我，身就像一件衣服一樣，衣服穿破、穿髒了、穿壞了，把它脫掉，這個衣服就死掉了，不要了，再換一件新的，所以沒有死！
那麼諸位都曉得，六道輪迴，你這身捨掉了，那麼在一般**，四十九天你又得乙個新的身體了，絕大多數，四十九天他就投胎了。那麼這四十九天是中陰身，也有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚，他這裡一斷氣，馬上大善的人生天了，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，立刻就去了；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這些判官見見面。
投胎，佛家講往生，時間長短不一定，但是一般最長四十九天，七個七大概都是去投胎了，又換乙個身體。心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。絕大多數，四十九天之內都轉世了，又不曉得到哪一道去輪迴了，大多數。
也有少數，七七日內沒投胎的，有少數，甚至於好幾年、好幾十年都還不投胎的，都在中陰的狀況，有。這是哪一類人呢？是特別執著的人，他沒有去投胎。
特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他捨不得離開他的身體，那麼這一類鬼多半怎樣？就住在墳墓裡頭。還有的，比如對他的房子捨不得，往往他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。
世尊在經典裡面告訴我們，十法界的眾生，最高的是佛法界，最下面的是地獄法界，心想固然是非常的繁雜，但是無量無邊的妄想、念頭，哪乙個最重要？在一切妄念當中，我們要找到第乙個妄念。第乙個因素，佛告訴我們，我們從下面說起。
地獄第乙個業因是瞋恚、嫉妒，嫉妒、瞋恚心重，決定破壞別人的善事，自私自利的念頭非常堅固，這種心想就造成地獄這個境界。地獄從**來的？從心想生。
誰的心想生？自己的心想生，與別人不相干。個人造業，個人受報，任何人都不能夠代替，這個大道理我們學佛總得要首先搞清楚，我們才知道自己決定可以得救。
為什麼？我不造這個惡業，我不起這個念頭。
餓鬼道第乙個業因是貪心，貪而無厭。其實哪一道十惡業都具足，但是十惡裡頭偏重在哪一條，佛就用這個來說第乙個業因，所以貪心變餓鬼。有人學佛，世間法放下了，貪愛佛法，他到**去？
還是墮餓鬼道。貪心墮餓鬼，決定不是說我把貪的物件換一換，我不貪世法了，我貪佛法，不管你世法佛法，你的貪心沒有變。所以佛在《金剛經》上勸導我們：
「法尚應舍，何況非法」，佛法都不可以貪。佛法是教我們明理、教我們覺悟就好，不能在佛法裡起貪心，世出世間法起貪心都是在餓鬼道，這個要懂得。畜生道是愚痴。
什麼叫愚痴？沒有智慧型，顛倒黑白，沒有能力辨別邪正，沒有能力辨別真假，甚至於沒有能力辨別善惡、是非、利害，極容易聽信謠言，心裡猶豫不決，這是畜生道，畜生愚痴。這是三惡道。
三惡道上來還有乙個阿修羅道。其實阿修羅《楞嚴經》上講得很清楚，除了地獄裡頭沒有阿修羅，其他的四道裡頭都有，餓鬼、畜生、人道、天道，這裡頭都有阿修羅。阿修羅在哪一道，就隨這一道的名稱，就不再建立，於是經上常講「五趣輪迴」，就是這個意思。
如果把阿修羅算一道，通常都把天阿修羅算一道，這就在人的上面。人道第乙個業因是什麼？佛跟我們講的五戒十善，人能修五戒十善才能得人身。
所以佛常講「人身難得而易失」，這個話我們聽聽想想也不無道理，我們現在人身得到了，可是下一生能不能得人身？仔細去想想看，我們五戒做得怎麼樣？十善修得怎麼樣？
如果五戒十善自己想想，不及格、不夠水平，來生人身就得不到。想想自己貪瞋痴慢跟五戒十善對比一下，如果我們五戒十善確實超過貪瞋痴的念頭，那恭喜你，來生還能得人身。假如你五戒十善跟貪瞋痴一比是不及貪瞋痴，貪瞋痴的意念很重，五戒十善很薄弱，來生決定墮惡道，這是佛給我們的警告：
「人身難得而易失」。
天道要修上品十善、四無量心。四無量心是「慈悲喜捨」，我們想想有沒有？然後想想天上我有沒有分？
新加坡的許哲居士常說，她非常有自信，在日常生活當中你看看她的信心，「老天爺會保佑我」，死了以後決定生天，前途一片光明，一絲毫的懷疑都沒有。現在她念阿彌陀佛，她求生淨土，我們知道她決定往生。怎麼知道？
她貪瞋痴確實沒有了、斷掉了，五戒十善、四無量心她具足，唸佛哪有不往生的道理!這是我們的榜樣，是我們的典型。人家何以做得到，我們為什麼做不到？
我們的障礙究竟在什麼地方，要把障礙找出來，把這些障礙消除，我們也能做到。
天道再往上面去，這當中修羅道也說一說，修羅也是修五戒十善，也修四無量心，為什麼會變成修羅？好勝的心沒放下，樣樣都是要走在別人前面，佛門上一炷香，也決定他要上頭一炷香，第二炷香他都不甘心，這叫阿修羅，果報在阿修羅，做好事也都好勝，這是阿修羅道的業因。所以阿修羅好勝、好鬥，好跟別人爭勝，在天上常常跟天帝鬥爭，在人間也喜歡跟別人鬥爭，在哪一道他都喜歡鬥爭。
他有福報，福報是過去持戒、修善、積德。如果他能夠謙虛、能夠退讓，這個人決定是生天道，就不是阿修羅道了。
六道概略的介紹一下，心想不同。往上去，聲聞是四諦心，闢支佛是十二因緣心，菩薩是六度心，諸佛如來是平等心。這是佛把十法界第乙個因素告訴我們，我們一天到晚想什麼？
所以自己冷靜思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明明白白，這個事情**需要問人？真正明白之後，古大德勸導我們「自求多福」，這是任何人都幫不上忙的，諸佛菩薩怎麼慈悲都幫不上忙，菩薩的慈悲只能把這些事實真相告訴我們，至於受什麼樣的果報，都是自己去抉擇。
文恭摘錄自佛說十善業道經(第十一集)
人死後到重新輪迴的時間有多久，人死後到底多久能投胎轉世？
人是有靈魂 也有輪迴。人話著有三魂七魄，死後靈魂進入多維空間，在輪迴。三魂是人話著主要因果，人的肉身就和機器一樣，一台機器本身是不.能運轉。三魂就是能運轉肉身動力，少一不可。七魄能穿越多維空間，如人在夢中，穿越到你小時候，還有你的未來。未來就是你還沒有走過的路，你即將要走的路，也是在將來一斷時間，忽...
人死後屍體多久會變冷，人死後多長時間屍體會變臭？
人死後屍體三個小時以後會變冷。人體的正常體溫，是由體內的產熱散熱而保持動態穩定的，一般在37 左右。人死後由於新陳代謝停止，體內不能繼續產生熱能，而屍體內部原有的熱能卻仍然通過輻射 傳導 對流和水分蒸發等方式不斷向外界散發。這就使得屍體溫度降低，逐漸變冷，直至與外界溫度接近或略低於外界溫度。這種屍體...
人死都真的有靈魂麼，人真的有靈魂嗎？人死後靈魂會怎麼樣？
我問你乙個問題，你晚上睡覺會不會作夢？你那個夢是在哪個部位？是在頭上？是在眼睛上？還是在手上 腳上？從作夢就能肯定靈魂存在。靈魂離開身體，這個人作夢去了，不會再醒來，就這麼回事情，它到另外乙個空間生活了。你懂得這個道理，人有沒有死？人沒有死，死是你的靈魂離開這個身體到另外乙個境界，去找另外乙個身體。...