1樓:
最佳答案: 不會 1、怎樣驗知人死後的去處 斷除煩惱的聖人,死了以後,不會再投胎,除非他想行菩薩道,可以「乘願再來」這世間,度化眾生。這種境界當然很自在。 ...
人死後真的會變成天上的星星嗎?
2樓:簡單腛
不會 1、怎樣驗知人死後的去處 斷除煩惱的聖人,死了以後,不會再投胎,除非他想行菩薩道,可以「乘願再來」這世間,度化眾生。這種境界當然很自在。 另外有人用唸佛的方法,把煩惱調伏住,憑著佛菩薩的願力和自己的念力,可以往生佛菩薩的淨土,接受佛菩薩的教化,而得成就智慧型,出離苦海。
除了上面這兩種人以外,死了一定會再投生,投生的地方總離不開天界、人間、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄,這就是「六道輪迴」。 從乙個人的死了以後身體各部的體溫、可以測知他到什麼地方。 假如乙個人死時,從腳下開始冷起,一直冷到頭頂,最後只有頭頂暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他成了聖人。
假如乙個人死時,從腳下開始冷起,一直冷到眼睛,最後只有眼睛暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他**了。 假如乙個人死時,從腳下開始冷起,一直冷到心窩,最後只有心窩暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他下一輩自還是做人。 假如乙個人死時,從上面開始冷下來,一直冷到腹部,最後只有腹部暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做餓鬼。
假如乙個人死時,從上面開始冷下來,一直冷到膝蓋,最後只剩下膝蓋暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做畜生了。 假如乙個人死時,從上面開始冷下來,一直冷到腳下,最後只剩下腳底暖熱,而其他地方都冰冷的,那麼他就是到地獄受苦去了。 為了便於記憶,經書(大集經)上有了一首偈頌,可以幫助我們:
頂聖眼生天,天心餓鬼腹,旁生膝蓋離,地獄足底出。 我們要特別注意的是,上面這一測驗方法,只供你作參考用,諸位千萬不要隨便到處亂摸死人的體溫,以免使死者產生憎恨和厭惡心,因為臨終時一旦有了憎恨和厭惡心,恐怕會出生到地獄、餓鬼或畜生等三個不好的地方。 (以上資料摘於陳柏達所著的《五福臨門》) 探摸時要輕柔小心 2、美國德州大學布朗斯威爾分校 關於生命輪迴的科研成果介紹---鐘茂森博士敬述:
***/f?kz=77627828 3、一切唸佛人往生及不往生之證據(印光大師) 如來一代時教所說一切法門,皆令眾生修戒定慧,斷貪瞋痴。了幻妄之生死,證真常之心性者。
然眾生根有利鈍,惑有厚薄。根利惑薄者,或可即生了生死,或二三四五生了生死。根鈍惑厚者,十百千萬生,或十百千萬劫,猶不能了。
此係依通途教理修持而論。乃仗自己修戒定慧力,斷盡貪瞋痴煩惑者,其難也難如登天。任汝見地高,功夫深,功德大,智慧型大。
若三界內見思惑未盡,決不能出三界外以了生死。唯唸佛法門,全仗阿彌陀佛大慈悲願力,若具真信切願,至誠懇切,唸佛名號,求生西方者,無論根之利鈍,惑之厚薄,皆可於現生臨命終時,蒙佛慈力親垂接引,往生西方。既往生已,見思煩惱,不斷而斷。
以西方極樂世界境緣殊勝,一一皆能增長人之功德智慧型,絕無令人起貪瞋痴者。此如來一代時教中之特別法門,不得以通途教理而論。世有深通宗教,不信淨土法門者,蓋以通途教理,論特別法門也。
使彼知是特別法門,則自行化他,莫敢或違矣。張福泉嬸母劉氏,生性淳篤,是其宿根。及病而信福泉宗淨等所說而唸佛。
又加家人助念,故得吉祥而逝,面色轉勝於前。逾十四時,通身冷透,頂猶溫暖,肢體柔軟,蠅不至室等瑞相。按大集經說臨終徵驗偈雲,頂聖眼天生,人心餓鬼腹,畜生膝蓋離,地獄腳板出。
以人將死時,熱氣從下至上者,超生。從上至下者,墮落。若通身冰冷,唯頂上熱者,必生西方入聖道。
眼及額顱熱者,生天道。心熱者,生人道。腹熱者,生餓鬼道。
膝蓋熱者,生畜生道。腳板熱者,生地獄道。唸佛之人,若是一心唸佛,不念世間家業兒女,決定可以蒙佛慈力,接引往生。
無論修持久近,乃至臨終始得善友開示,一心唸佛,或止念上十聲即命終,亦得往生。以阿彌陀佛四十八願中,第十八願雲,若有眾生,聞我名號,志心信樂,求生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。由此因緣,平素不唸佛人,臨終善友開示,大家助念,亦可往生。
常唸佛人,臨終若被無知眷屬,預為揩身換衣,及問諸事與哭泣等。由此因緣,破壞正念,遂難往生。以故唸佛之人,必須令家中眷屬平時皆念。
則自己臨終,彼等均能助念。又因常說臨終助念之利益,及瞎張羅哭泣之禍害。便不至以孝心而致親仍受生死之大苦。
乃得即生西方之大益也。
人死後靈魂真的會變成天上的星星嗎?
3樓:匿名使用者
那是一種精神的寄託,如同宗教一樣:物質之能滿足人們基本的需求,無法滿足一切。
4樓:匿名使用者
這個問題和你的名字一樣奇怪,你只要告訴我夏天為什麼有雪花飛舞,我就告訴你…人死後會不會變星星。
5樓:匿名使用者
不會,那是老人騙小孩的
6樓:蒿韋希漠
是的,我們是從不同的星球落到這裡相見面的。
7樓:無頡昝苒苒
你想知道阿!要不要我變給你看看阿!傻丫頭
人死後會變成天上的星星嗎
8樓:焉愛景鎮珍
傳說地上有幾個人, 天上就有幾顆星星。 每個人都有屬於自己的一顆星, 只要我們多做好事,做有意義的事。 我們的那顆星星會越來越亮, 而當我們死了,星星就會隕落,化作流星, 把最後的光芒獻給世界, 為世界增添最後一點美麗 也有說當人死後 有心願未了或者是有要守護的人的時候 就會化成星星默默的守護著所要守護的人
9樓:匿名使用者
星星是石頭的,我們會融入泥土或者變成灰
10樓:似是而非
可能會吧,只要你相信會,就會
11樓:羿祿衣睿姿
屬實我每天仰望星星的時候總是感覺有一雙眼睛在看的我看著在人間的愛人
夜空裡面有我們的信仰
有我們的寄託
其實是事實麼不重要
重要的是
我們有感性的心
12樓:毋項曲恨竹
看你心裡怎麼想的,只要相信,就會看見奇蹟!
13樓:依星昌頤真
不會,星星是物質體,人死後是精神體,你不可能把這兩種東西轉化
而且人死後變星星只是在世的人的美好願望的表達
誰不希望所愛的人死後有好的歸宿呢?
人死後會變成天上的星星嗎?
14樓:匿名使用者
樓上的 變成了星星你就永遠也守護不了你的愛人了`~~
為什麼要死了以後才知道去守護自己愛的人呢 我們不應該管死後能不能變成星星守護自己愛的人
還活著的時候給他更多的關愛不是更好嗎?
15樓:匿名使用者
傳說地上有幾個人,
天上就有幾顆星星。
每個人都有屬於自己的一顆星,
只要我們多做好事,做有意義的事。
我們的那顆星星會越來越亮,
而當我們死了,星星就會隕落,化作流星,
把最後的光芒獻給世界,
為世界增添最後一點美麗
也有說當人死後
有心願未了或者是有要守護的人的時候
就會化成星星默默的守護著所要守護的人
16樓:匿名使用者
我希望自己會,這樣就可以守護自己心愛的人哦
17樓:線瑰留波
不會,死了什麼都沒了,所以我們要愛惜自己的生命.
18樓:焉覓姒巨集碩
不會```不過你可以認為會``
19樓:郭翎蠻筠
每乙個人就是天空中的一顆星星!他們在守望愛情守望幸福!
20樓:平德壽程納
不會!但是這是我們的美好意向。我們希望能看到死去的親人,也希望他們能在天上****,保佑我們。這就是人類的感情!
21樓:板博苟冰凡
如果你是個浪漫的人,那就表示你相信人死後會變成星星.
22樓:卓宵歧吟懷
2100000000000
「人死後會變成天上的星星」這個說法是怎麼來的?
23樓:aaa**王
當然是編造出來的 妄想出來的 根本就沒有任何依據 和物理學 宗教 都沒有關聯 誰會信這個!!
24樓:liyilong是我
源自史鐵生《奶奶的星星》,人不是機器嘛,活得浪漫一點,要有點想象力。
人死了會變成天上的星星嗎?
25樓:匿名使用者
不會,天上的星星最大的比太陽還要打幾十倍乃至上百倍,最小的流星體要嗎是石頭要嗎是鐵還有冰,你說能會是人死後變的?
26樓:匿名使用者
不會1、怎樣驗知人死後的
去處斷除煩惱的聖人,死了以後,不會再投胎,除非他想行菩薩道,可以「乘願再來」這世間,度化眾生。這種境界當然很自在。
另外有人用唸佛的方法,把煩惱調伏住,憑著佛菩薩的願力和自己的念力,可以往生佛菩薩的淨土,接受佛菩薩的教化,而得成就智慧型,出離苦海。
除了上面這兩種人以外,死了一定會再投生,投生的地方總離不開天界、人間、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄,這就是「六道輪迴」。
從乙個人的死了以後身體各部的體溫、可以測知他到什麼地方。
假如乙個人死時,從腳下開始冷起,一直冷到頭頂,最後只有頭頂暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他成了聖人。
假如乙個人死時,從腳下開始冷起,一直冷到眼睛,最後只有眼睛暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他**了。
假如乙個人死時,從腳下開始冷起,一直冷到心窩,最後只有心窩暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他下一輩自還是做人。
假如乙個人死時,從上面開始冷下來,一直冷到腹部,最後只有腹部暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做餓鬼。
假如乙個人死時,從上面開始冷下來,一直冷到膝蓋,最後只剩下膝蓋暖熱,而其他地方都冰冷的,就可以知道他去做畜生了。
假如乙個人死時,從上面開始冷下來,一直冷到腳下,最後只剩下腳底暖熱,而其他地方都冰冷的,那麼他就是到地獄受苦去了。
為了便於記憶,經書(大集經)上有了一首偈頌,可以幫助我們:
頂聖眼生天,天心餓鬼腹,旁生膝蓋離,地獄足底出。
我們要特別注意的是,上面這一測驗方法,只供你作參考用,諸位千萬不要隨便到處亂摸死人的體溫,以免使死者產生憎恨和厭惡心,因為臨終時一旦有了憎恨和厭惡心,恐怕會出生到地獄、餓鬼或畜生等三個不好的地方。
(以上資料摘於陳柏達所著的《五福臨門》)探摸時要輕柔小心2、美國德州大學布朗斯威爾分校
關於生命輪迴的科研成果介紹---鐘茂森博士敬述:
3、一切唸佛人往生及不往生之證據(印光大師)
如來一代時教所說一切法門,皆令眾生修戒定慧,斷貪瞋痴。了幻妄之生死,證真常之心性者。然眾生根有利鈍,惑有厚薄。
根利惑薄者,或可即生了生死,或二三四五生了生死。根鈍惑厚者,十百千萬生,或十百千萬劫,猶不能了。此係依通途教理修持而論。
乃仗自己修戒定慧力,斷盡貪瞋痴煩惑者,其難也難如登天。任汝見地高,功夫深,功德大,智慧型大。若三界內見思惑未盡,決不能出三界外以了生死。
唯唸佛法門,全仗阿彌陀佛大慈悲願力,若具真信切願,至誠懇切,唸佛名號,求生西方者,無論根之利鈍,惑之厚薄,皆可於現生臨命終時,蒙佛慈力親垂接引,往生西方。既往生已,見思煩惱,不斷而斷。以西方極樂世界境緣殊勝,一一皆能增長人之功德智慧型,絕無令人起貪瞋痴者。
此如來一代時教中之特別法門,不得以通途教理而論。世有深通宗教,不信淨土法門者,蓋以通途教理,論特別法門也。使彼知是特別法門,則自行化他,莫敢或違矣。
張福泉嬸母劉氏,生性淳篤,是其宿根。及病而信福泉宗淨等所說而唸佛。又加家人助念,故得吉祥而逝,面色轉勝於前。
逾十四時,通身冷透,頂猶溫暖,肢體柔軟,蠅不至室等瑞相。按大集經說臨終徵驗偈雲,頂聖眼天生,人心餓鬼腹,畜生膝蓋離,地獄腳板出。以人將死時,熱氣從下至上者,超生。
從上至下者,墮落。若通身冰冷,唯頂上熱者,必生西方入聖道。眼及額顱熱者,生天道。
心熱者,生人道。腹熱者,生餓鬼道。膝蓋熱者,生畜生道。
腳板熱者,生地獄道。唸佛之人,若是一心唸佛,不念世間家業兒女,決定可以蒙佛慈力,接引往生。無論修持久近,乃至臨終始得善友開示,一心唸佛,或止念上十聲即命終,亦得往生。
以阿彌陀佛四十八願中,第十八願雲,若有眾生,聞我名號,志心信樂,求生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。由此因緣,平素不唸佛人,臨終善友開示,大家助念,亦可往生。常唸佛人,臨終若被無知眷屬,預為揩身換衣,及問諸事與哭泣等。
由此因緣,破壞正念,遂難往生。以故唸佛之人,必須令家中眷屬平時皆念。則自己臨終,彼等均能助念。
又因常說臨終助念之利益,及瞎張羅哭泣之禍害。便不至以孝心而致親仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。
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