1樓：繼潤
曾文正（曾國藩）、**穆（岳飛）、陶靖節（陶淵明）等。
諡號，為東亞（包括中國、朝鮮、越南、日本）古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之後，根據他們的生平事蹟與品德修養，評定褒貶，而給予乙個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號。此外，受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不是每個東亞古代國家都用諡號。
根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前後，給地位較高或較有身份的死者加以諡號的做法已比較多。古代除對帝王可以稱呼其「諡號」外，稱呼大臣、學者名流的「諡號」也是一種尊重的稱呼。
後期，賜諡權高度集中於皇帝手中，要取決於「聖裁」。帝王的諡號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可後予以宣布，臣下的諡號則由朝廷賜予。
用來形容古代皇帝死的詞語有什麼
2樓：星空的花朵
駕崩 龍御歸天
1.駕鶴歸西
2.撒手人寰
3.含笑九泉
4.歸於極樂
5.駕鶴而去
6.一命嗚呼
7.斷氣
8.翹辮子
9.命喪黃泉
10.大去
11.逝世
12.羽化
13.圓寂
14.去世
15.坐化
16.駕崩
17.歸天
18.登仙
3樓：張曉黛
1.駕鶴歸西
2.駕鶴而去
3.大去
4.逝世
5.駕崩
6.歸天
7.登仙
4樓：八節天照
一般都用「鸞駕蒙塵」來代替駕崩形容。
5樓：匿名使用者
駕崩，也做崩、山陵崩，賓天。
6樓：
崩、薨、歿等，看具體情況
清朝對死去大臣的封號有幾個級別，都是根據什麼追封的？
7樓：又夏
按照**在世時，所居官職的品級，以及**的品德和才能這兩方面來綜合考量，給予諡號。諡號也就是死後稱謂是古代棺定時對死者生前功過的最簡潔概括，有的諡號起褒獎的的含義，有的則正好相反，這也成為統治者倡導和維護價值取向的一種手段。在清代，在龐大的官僚體系中，除了王室貴族和家族成員之外，幾乎沒有什麼**獲得美諡，其中尊貴的諡號是「文正」。
縱觀清朝獲得「文正」美諡的**有曾國藩、李鴻章、劉統勳、湯斌、朱珪、杜受田、曹振鏞、孫家鼐等人。這些人都是朝中功能最大又最得皇上賞識的，所以死後能獲得統治者能給予的最高諡號。
當然了諡號除了「文正」之外還有很多其他的叫法，比如：文正、文忠、文襄、文端、文肅、文恭。這六個諡號是所有諡號中最為尊貴的一批。
《鴻稱通用》中，便有**百官諡號的記載，常見的主要包括：忠、孝、純、誠、文、端、恭、獻、成、憲、宣、昭、明、哲、度、武、烈、勇、壯、剛、果、威、恆、毅、正、肅、簡、靖、節、平、貞、思、慎、定、直、毅、勤、襄、景、敏、達、通、恪、愨、懿等等。
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諡號是古代名人死後加上的一種追名逐利的稱謂。從群體的角度看，主要包括皇帝、妃子、**和社會上有影響的人。各朝各代統治者根據他生前的行為和貢獻所授予的頭銜被稱為「死後頭銜」。
死後的稱謂存在於西周時期，一直沿用到清代。
8樓：詩允love詩傑
清朝對死去大臣的封號有幾個級別，就是根據他們所作出事情的貢獻。
9樓：david烏拉拉
一般說來配享諡號的，僅限於帝王和**貴爵，平民百姓是沒有這個資格的，而帝王將相們生前榮華富貴，對自己死後能得到乙個怎樣的諡號，也極為關注。
10樓：阿拉哥阿羅醐
最高端別：諡號文正。清朝得到文正這個諡號的有湯斌、劉統勳、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐八人。
11樓：1小貓不吃醋
其實就是根據他們所作出事情的貢獻，以及他們貢獻的大小去追風的。
12樓：是孟孟的嗎
清朝對大臣的追封都是根據君主對這個大臣的評價，好與壞來追封的。
13樓：小時候很好
一般朝廷對死去大臣的封號，肯定是根據這個大臣對朝廷做的貢獻，貢獻大，他們封號級別就高！
14樓：半悲_湖底砂
對大臣的封號有許多級別上的講究，一般是按照大臣生前的功績去評價追封的
15樓：本命勞爾
以文字為第一字的諡號，等級最高的是文正、，其次是文貞，正、貞之後，依次與文搭配的字為成、忠、端、定、簡、懿、肅、毅、憲、莊、敬、裕、節、義、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、潔、敏、達、通、介、安、烈、和。
古代太皇太后死了用什麼詞稱呼
16樓：天天天藍
古代太皇太后死稱「崩」。
西漢 戴聖《禮記·曲禮》：「天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死」。意思是天子死了叫崩，諸侯死了叫薨，大夫死了叫卒，士死了叫不祿，平民死了叫死。
在古代主要針對地位高的人士所用，一般是皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族用「薨」。
北宋 宋祁《新唐書·百官志》：「凡喪，三品以上稱薨，五品以上稱卒，自六品達於庶人稱死」。意思是凡喪事，三品以上**稱薨，五品以上**稱卒，從六品到百姓稱死」
清代皇室成員中，皇帝皇后和皇太后等身故稱「崩」，皇貴妃以下到嬪稱「薨」。
17樓：錢啊我要
古代太皇太后死了用崩
《禮記·曲理下》：「天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。」
崩 古代帝王和王后死叫崩。
薨 古代稱候王死叫薨。唐以後二品以上官職死亦以此稱之。
卒 古代稱大夫死曰卒。
不祿 古代稱士死為不祿。
殤 古代稱未成年人死為殤。
殞 古代泛指死亡。
縊 古代稱吊死或絞殺。
殪 古代稱被射死。
殂 古代泛指死亡。
死 古代平民之死亡。
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對於死的各種說法
人有生就有死，有生有死才是完整的人生。然而，由於漢語博大精深，自古以來，中國人對人生命體徵消失、生命終結後的「死」的表述，則因死者地位和身份的不同而不同。這種文化現象，在世界上是不多見的。
在我國封建社會，皇帝的死稱作「崩「，「崩」字形容高山坍塌，氣勢不可比擬。依照封建社會的尊卑思想，自然就把「崩」字用在了皇帝身上。
而王公貴族的死，則稱作「薨」。「薨」這個字有雷鳴的意思，跟山坍塌相比要差一點，但聲勢也很大。王公貴族們較天子差一級，所以用「薨」這個字。
其它當朝大臣的死稱作卒，再下一級官吏的死稱作不祿。
這些都是對於地位和身份較高的人死的別樣的說法，平民百姓是絕對不能用的。對於平民百姓之死，一般稱作亡、歸、絕、去世、大去、棄世、歸天、歸陰、百年、壽終、謝世、入黃泉、壽終正寢等，我國封建社會的尊卑觀念由此可見一斑。
到了現代，「死」的別樣說法更多，書面上除有些地方還沿用不少古人的稱謂外，又與時俱進，創造了許多新的表述詞語。如安息、長眠、逝世、長逝、離世、亡故、永別等。口頭則一般婉稱老了、沒了、過世等，在特定環境中，也可說去了、走了等。
對年齡不同，死因不同的死者，說法也不一樣。
如年幼而亡稱夭折，成年人因病而死通常稱作病故，一般老年人之死稱為四遊、登仙或作古，親朋好友之死稱為永別，夫妻間的死稱為分手。
老年人若在家安然而死稱壽終正寢，受尊敬的人死稱與世長辭、心臟停止了跳動、停止了呼吸等等。
元帥、大將或文壇巨匠之死稱為隕落，僧侶的死稱為圓寂，佛之死稱為涅盤。死於各種意外事故則稱遇難，罹難。
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。「死」有時還有許多具有特殊意義的說法。古往今來，一切仁人志士、愛國忠臣、民族英雄，他們面對手持屠刀或持槍的敵人，寧死不屈，為國家和民族利益赴湯蹈火，其死堪稱英烈。
人們往往用殞(殉)國、殉難、殉節、殉命、殉身、捐軀、獻身等來讚譽和褒獎他們，以表示心中對他們的愛慕與尊敬。對於那些奸臣、惡人、盜賊、綁匪、**之流的死，人們往往很輕蔑地稱其為斃命、斃了、絕了、灰滅等。
更大眾化的鄙稱還有一些，譬如一命嗚呼、嗚呼哀哉、小命玩完、蹬腿了、斷氣了、完蛋了、上西天了、見閻王了、下地獄了等。政敵之死，一般都很輕鬆地稱「某某某死了」。
綜上所述，我國人民關於「死」的各種別樣的說法，包涵著豐富的人文知識和感**彩。若能恰當使用，不僅可以使語言增色，而且對死者的評價及對其家屬的態度都能準確地表達出來。
18樓：匿名使用者
薨、薨逝
太皇太后，是中國古代人對皇帝的祖母（包括嫡祖母和生祖母）十分尊敬的稱呼，也就是對尚還在世的先帝母親（嫡母和生母）的尊稱，原來是皇太后，再晉為太皇太后。
由於繼承皇位的可能是庶子，或者皇帝在繼位時，其生母、親祖母已去世，所以皇太后、太皇太后並不一定是皇帝的生母或親祖母。
一般的情形是，嫡子繼承皇位，只有皇帝的生母被尊為皇太后，繼而被尊為太皇太后。如果庶子繼位，嫡母、生母同在，則嫡母定被尊為皇太后，而生母也有可能被尊為皇太后，由此，後世可能出現太皇太后非皇帝親生祖母的情況。在旁支入繼的情況下，通常繼任皇帝只能以被繼承者為自己的尊親，不能加尊生母。
總之，能夠被尊為皇太后、太皇太后，不但要看繼承人和被尊者之間的血緣關係，更要視彼此的法定關係而定。
19樓：落笑如書
這個被稱為「薨」，只有皇帝去世用「駕崩」即「龍馭歸天」。
古代皇帝死了叫 崩和薨 有什麼區別嗎？
20樓：大大大大倩倩
有不同。
1、指代階層不同。
崩：是稱天子之死。由此從周代開始帝王死稱「崩」。等同於「駕崩」。包括皇后和皇太后等身故也可稱「崩」。
薨：古代諸侯、皇室成員、有爵位的**死叫薨，也可以用於皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。唐代後僅二品**死後才用薨。
2、詞語釋義不同。
崩：比喻常用山塌下來。也可作為乙個姓氏，後人極少。
薨：大多跟片語一起，多用在死亡上，說法有薨落、薨奄、薨歿、薨殂、薨背、薨逝、薨謝等。
21樓：
崩，專用於指帝王、天子、太后之死；薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
在中國古代等級制度很嚴的社會中，不同的階層人的死須依據其不同的身份地位嚴加區別。因此有了「崩」、「薨」、「卒」、"不祿"、「死」來表示「人死」的意思。
根據《禮記·曲禮下》：「天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死.」
崩(bēng)，專用於指帝王、天子、太后之死。電視劇集裡常有皇帝駕崩的場面。「崩」本義是山倒塌。
《漢書·五帝紀》：「山陵不崩，川谷不塞。」帝王、太后之死，就好象山倒塌了一樣。
薨(hōng)，古代稱諸侯或有爵位的大官死去(唐以後二品以上官職死亦以此稱之)。《左傳·襄公三十一年》：「公(魯襄公)薨之月，子產相鄭伯以如晉。」
22樓：匿名使用者
人總是要死的，但死的說法有不同。
在中國古代等級制度很嚴的社會中，不同的階層人的死須依據其不同的身份地位嚴加區別。因此有了「崩」、「薨」、「卒」、"不祿"、「死」來表示「人死」的意思。
根據《禮記·曲禮下》：「天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死.」
崩(bēng)，專用於指帝王、天子、太后之死。電視劇集裡常有皇帝駕崩的場面。「崩」本義是山倒塌。
《漢書·五帝紀》：「山陵不崩，川谷不塞。」帝王、太后之死，就好象山倒塌了一樣。
當然了，「拉出去崩了！」不算。
薨(hōng)，古代稱諸侯或有爵位的大官死去(唐以後二品以上官職死亦以此稱之)。《左傳·襄公三十一年》：「公(魯襄公)薨之月，子產相鄭伯以如晉。」
卒(zú)，專用於指大夫或相當於大夫及其以上的高階**的死。「卒」原有「終」、「盡」的意思。《史記·魏公子列傳》：
「語未及卒，公子立變色。」 引申為指大夫的死，唐代以後則用作「死」的通稱。
不祿(bù lù), 古代稱士死為不祿 ━ "不祿，不終其祿."
死，專用於庶人，即無官爵的平民百姓和官府的低階**、差役的死。「死」的本義就是指人死，由人死引申為動物的死。《論語·泰伯》：
「人之將死，其言也善。」如果再細分：《禮記·檀弓上》：
「君子曰終，小人曰死。」；"少者曰死，老者曰終。"
殤(shāng),古代稱未成年人死為殤。年十九至十六為長殤,十五至十二為中殤,十一至八歲為下殤,不滿八歲以下為無服之殤。《儀禮•喪服傳》.
為國戰死者：國～。～魂。
殞(yǔn), 古代泛指死亡。
縊(yì), 古代稱吊死或絞殺。
殪(yì), 古代稱被射死,殺死。
殂(cú), 泛指死亡。
圓寂，專指和尚的死。也叫「坐化」。
登仙，專指道士之死。也稱「羽化」。
犧牲，指英雄壯士之死。也叫「捐軀」。
現代民間其它的說法就更多了：
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