1樓：又來一簾幽夢
譽權是公民、法人享有的一項重要的人格權利。對名譽權的保護，《中華人民共和國憲法》（以下簡稱《憲法》）和《中華人民共和國民法通則》（以下簡稱《民法通則》）作了原則性的規定。在貫徹實施《民法通則》中，最高人民法院作了一些司法解釋，如2023年公布的《關於審理名譽權案件若干問題的解答》（以下簡稱《解答》）等。
《解答》的公布，解決了人民法院在審理名譽權案件的實踐中需要解決的一些問題。但是，隨著我國政治、經濟形勢的不斷發展和人民法制觀念的日益增強，又出現了一些新情況、新問題。為解決新的問題，最高人民法院在調查研究、總結審判實踐經驗的基礎上，於2023年作出了《關於審理名譽權案件若干問題的解釋》。
《解釋》是《解答》的繼續、發展和深化，實際上是《解答》之二，只是由於最高人民法院規範了司法解釋的用語，規定司法解釋只能使用《批覆》、《解釋》和《規定》三種稱謂，其他稱謂，如《解答》等，不再使用。所以，《解釋》這一司法解釋，沒有使用《解答》，而使用了《解釋》。《解答》解釋了11個問題，《解釋》和《解答》一樣，也是解釋了11個問題。
其中，第一問是侵權結果發生地問題；第二至第五問是案件受理問題；第六至第九問是侵權問題；第十至第十一問是其他問題。《最高人民法院關於審理名譽權案件若干問題的解釋》雖然解釋的問題並不多，但它涉及到新聞法的一些基本理論問題，是一件極其重要的司法解釋。它解決了人民法院審理名譽權案件特別是審理新聞侵權案件中提出的一些如何適用法律的重大的疑難問題。
這不僅對進一步完善保護名譽權方面的法律具有重要的意義，而且對新聞侵權方面的立法，也會產生一些重要的、深遠的影響。
侵犯名譽權如何判定？
2樓：美食的俘虜
侵犯名譽侵權主要有下列幾種方式：侮辱，誹謗，洩露他人隱私等。這也是判斷侵犯名譽權的方式。
侮辱：是指用語言（包括書面和口頭）或行動，公然損害他人人格、毀壞他人名譽的行為。如用大字報、小字報、漫畫或極其下流，骯髒的語言等形式辱罵、嘲諷他人、使他人的心靈蒙受恥辱等。
誹謗：是指捏造並散布某些虛假的事實，破壞他人名譽的行為。如毫無根據或捕風捉影地捏造他人作風不好，並四處張揚、損壞他人名譽，使他人精神受到很大痛苦。
名譽和名譽權的含義是什麼?
3樓：布吉島該叫啥
名譽是指社會對特定的公民的品行，思想，道德，作用，才幹等方面的社會評價。名譽集中體現了乙個人的人格與尊嚴。客觀的社會評價可以使人得到精神上的滿足，有良好名譽者不僅可以獲得社會的更多尊重，還可能獲得經濟效益。
名譽權，是人們依法享有的對自己所獲得的客觀社會評價、排除他人侵害的權利。它為人們自尊、自愛的安全利益提供法律保障。名譽權主要表現為名譽利益支配權和名譽維護權。
我們有權利用自己良好的聲譽獲得更多的利益，有權維護自己的名譽免遭不正當的貶低，有權在名譽權受侵害時依法追究侵權人的法律責任 。
擴充套件資料：
名譽，指人們對某人或某群體的心理品質和貢獻作出肯定評價的一種**。對個人或群體具有較高的激勵作用，是一種精神獎勵。使個體或群體有較高的地位，進而發揮更大的作用。
名譽直接關係到公民、法人的人格尊嚴，它是民事主體進行民事活動，乃至其它社會活動的基本條件。法人的名譽表示社會的信譽，這種信譽是法人在比較長的時間內，在它的整個活動中逐步形成的，特別是企業法人的名譽，反映了社會對它在生產經營等方面表現的總的評價。
客觀公正的社會評價可以使人們得到精神上的滿足，有良好名譽者不僅可以獲得社會的更多尊重，還可獲得經濟效益。
名譽權：
《中華人民共和國民法總則》第 一百一十條規定：「自然人享有生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權、婚姻自主權等權利。」
公民的名譽權受到侵害了，有權要求停止侵害，恢復名譽，消除影響，賠禮道歉。它為人們自尊、自愛的安全利益提供法律保障。有權維護自己的名譽免遭不正當的貶低，有權在名譽權受侵害時依法追究侵權人的法律責任。
我國《民法總則》第一百一十條明確規定了自然人享有名譽權。它為人們自尊、自愛的安全利益提供法律保障。名譽權主要表現為名譽利益支配權和名譽維護權。
我們有權利用自己良好的聲譽獲得更多的利益，有權維護自己的名譽免遭不正 當的貶低，有權在名譽權受侵害時依法追究侵權人的法律責任 。
另外《中華人民共和國民法總則》也規定法人、非法人組織也享有名譽權。
4樓：匿名使用者
名譽權:公民或法人保持並維護自己名譽的權利。人格權的一種。
人的名譽是指具有人格尊嚴的名聲，是人格的重要內容，受法律的保護。任何人對公民和法人的名譽不得損害。凡敗壞他人名譽，損害他人形象的行為，都是對名譽權的侵犯，行為人應負法律責任。
《中華人民共和國民法通則》第 101 條規定：「公民、法人享有名譽權，公民的人格尊嚴受法律保護，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名譽。」公民的名譽權受到侵害了，有權要求停止侵害，恢復名譽，消除影響，賠禮道歉。
名譽是對特定的公民和法人的人格價值的一種社會評價。具體地說，名譽是指社會對特定的公民的品行，思想，道德，作用，才幹等方面的社會評價。
5樓：匿名使用者
名譽 「好名而惡實」，就是喜好名聲，而實際上是惡實，也就是說，你為了名譽而去做一些事情，實際上你是很惡的心，這是修行的第二大忌諱。如果你們今天到東方台來是為了名、為了利，如果喜歡這個人，就多跟他講兩句，這些都是有漏的，都是修行的大忌。比方說，硬要出人頭地，硬要在佛法上多講話，這就叫犯好名而惡實。
舉個簡單例子，比如我是在修心的，今天 安排工作的時候，因為這個人跟我關係不太好，我就不安排他，但從表面上說，你是在安排人，你也是在做功德，但實際上你只要心中有這種念頭，你不但一點功德都沒有，而且要掛你乙個汙濁不堪的心靈。你在做佛事方面，你都敢徇私舞弊，這是什麼罪過嗎？你以為菩薩、天上的神靈都不知道？
不要以為學佛了，就是菩薩了，你自己的心靈是否汙濁，你自己應該清楚的。
很多事情，自己不想 做了，就推給人家，還說給人家機會做功德。給這個人、給那個人，裡面有沒有私心雜念啊？你們很多事情想瞞掉**，你們是不是有雜念啊？
這是不好的，這就叫「以任何偏見設立種種法」，實際上就是乙個似是而非之相，所以，只是讓人稱讚而已，「其心行」，心的行為已經汙濁不堪，「縱有修持，也因此心而汙染」，就算你經常在念經，因為你的心有雜念，你好的心已經被雜念汙染了。
這種人「絕難得其真所行之道」，就是說，你不能得到你真正修行所得到的乙個道路，因為你不能走上正道，就像你經常開車一樣，你明明是往前開的，但你的方向盤老是晃來晃去，最後，你會走偏的。
「好名而惡實」，就是喜好名聲，而實際上是惡實，也就是說，你為了名譽而去做一些事情，實際上你是很惡的心，這是修行的第二大忌諱。如果你們今天到東方台來是為了名、為了利，如果喜歡這個人，就多跟他講兩句，這些都是有漏的，都是修行的大忌。比方說，硬要出人頭地，硬要在佛法上多講話，這就叫犯好名而惡實。
我們電台有位節目主持人，在參加青年團開示的時候，就喜歡好名，拿起話筒，就說，「我是東方電 臺節目主持人，我的問題是這樣的……」，講話的時候，恨不得所有人的目光都看著她，這叫修行嗎？目的錯了，人一定犯錯。人不要有面子，面子是害死人的，在這個世界上，面子是最害人的，有多少人為了面子而死了？
最後跟大家講，環境實際上沒有什麼好壞之分。今天我們所處的環境都是一樣的，主要是人，你得到的損失和得到的利益在於人，環境跟你沒有變化。同樣是乙個環境，大家都在乙個辦公室工作，為什麼他能工作好，而你不能工作好呢？
為什麼老闆信任他，而不信任你呢？實際上，損益都在於個人，都是人為造成的。我們生活的環境都是一樣的，所以，我們要多學一分讓步，就是退一步海闊天空。
如果我們只知道討人家便宜，實際上就是增加自己的享用。道理很簡單，你今天佔人家便宜，你就等於享用人家了；你多一分享用，你就減少了一分福德；你多用一點，你的福就少了一點。
**教大家，「憂則天地皆窄」，經常憂愁的人，他周圍的天地是非常狹窄的。「怨則到處為仇」，如果乙個人天天怨天怨地的話，到處跟人家結仇結恨。因為你怨天怨地，這個不好，那個也不好，就會到處跟人家結怨了。
「哀則自己束縛」，當你整天覺得自己很可憐的時候，自己就把自己**起來了，就施展不出自己的才華。
「怒則大難當頭」，如果乙個人發脾氣的話，他就大難臨頭了。我們學佛人要懂得，如是因，如是果，這個因出來了，是你造成的，這個果出來了，也是你造成的，因果就在生命中流失。我們所有的因果隨著生命的延續、隨著因果的延續在流失，我們就沒有了，因也沒了，果也沒了，果受過了，因也沒了。
等到果受完了，因又開始了，種下新的因，又結下新的果，因為你享用了這個果，你又種下新的因。這就是為什麼很多人投胎了之後，他是享受前世的果，但是，他又種下不好的因，他下輩子又接受他今世種下的因，來世又受乙個不好的果。
人就是這麼迷迷糊糊過一生的，不知道什麼東西該留，什麼東西該去。該留的要留，該去的要去。把物質的東西多去掉一點，你心中留下的好東西就多一點；你物質的東西佔得越多，心中好的東西就會越少。
重錢的人，對人情看得很輕；重人情的人，對錢看得很輕。把錢看得重的人，對人情看得很輕，這句話不是跟**講的人間道理一樣嗎？所以，要「心若虛空」，心是空的，要包容一切，方能遠離對立的一面。
如果你的心能夠包容所有對立的一面，你才能容忍對立的一面，你能夠原諒人家，包容人家。這個人很混 蛋，但是我也覺得他蠻可憐的，我原諒他吧，因為我是無私的；
他欺 騙了我，也沒有關係，既然他欺 騙了我，我沒有受什麼損失，因為我知道他欺 騙我了，實際上是對他不好，對我沒有什麼不好。你的心胸能夠容納他，你就不會有對立的感覺；因為你不能夠容納他，你就會和對方終生結仇結怨。
好好想一想，做人很不容易，學佛很不容易，什麼都不容易。**苦口婆心，天天在勸諫你們，要感恩觀世音菩薩大慈大悲。現在心靈法 門在全世界越弘揚越大，你們都看到了前景，大家都在進步，但每個人的階梯不一樣，每個人的位置不一樣，所以，必須只能往上走，而不能往下跑。
**最後告訴你們，永遠要記住，我們在人間學佛，就要學佛的境界，我們在人間做人，實際上，我們要脫離人的境界，不要去學做人。
人雖然是三善道的，但是人很惡，現在人的本性已經被累生累世積累下來的骯 髒的東西淹沒了，看到的只是表面的東西，而不是真正心靈的東西。一旦當你看到真正心靈本質的東西，那就是你最需要得到的東西，而這些需要得到的東西，已經不能為你所得到，你只能把它先放棄，尋找一種更高的位置，實際上就是尋找一種更好的洗潔精來洗滌你的心靈，才能把它的佛性、本性給照亮出來，並擦洗乾淨。
因為我們現在已經沒有能力把自己的心擦乾淨了，因為我們已經被貪瞋痴汙染得見不到自己的本性和良心了。
現在的人已經壞到什麼程度了？你稍微講句話得罪他，他馬上給你臉色看，他馬上就會報復你。所以大家要懂得乙個道理，我們活著實實在在，我們死了也是實實在在，因為只有實實在在，你才能修上去。
如果你是假的、空的、騙人的修心修行，到你最後死的時候是修不上去的，而且你只能騙自己。**幫助你們，就是要講你們的缺點，缺點不講不得了，優點不講跑不了，**要講得你們體 無 完 膚，講得你們臉都沒地方放，如果你們能夠承受，你們就成功了，你真的本性就出來了；
如果講得你要面子，你就是假的虛榮出來了，你心中的虛榮、嫉妒和瞋恨等病毒就藏不住了，如果**講了你們之後，你們認真改進放下自我，你們的這些病毒就沒有了，這叫啟用。
如果你們誰被**講了，生氣了、難過了、想不通，接下來愚痴的想法就出來了，這就是你們身上的病毒自然的流露，其實就是沒修好。
侵犯名譽權如何判定,怎麼樣才算侵害名譽權？？？
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隱私權和名譽權有什麼區別,隱私權與名譽權的區別
雖然隱私權與名譽權存在一定的內在聯絡，二者都是與精神利益有關但不體現直接財產內容的人身權利，侵害他人的隱私權有時會導致名譽權受損害的結果，但並非所有侵犯隱私權的行為都構成對他人名譽權的侵犯，而侵害他人名譽權的行為可能包含了侵犯隱私權。二者是相互獨立的民事權利，主要區別在於 1 主體不同。名譽權的主體...