1樓：一摞塵埃
因為這是樂府詩，而漢代有規定，官道五里設一亭。
孔雀東南飛，五里一徘徊。為什麼是五里？
2樓：格李木
早在西周時期,由於**與地方、地方與地方之間有大量的資訊需要傳遞,於是就產生了置郵傳命的制度,負責郵遞的專職人員被稱為行夫、驛使或遞夫等。為了方便這些人休息,便在沿路按里程設了一些建築。如《周禮·地官司徒》記載:
「凡田野之道,十里有廬,廬有飲食;三十里有宿,宿有路室,路室有委;五十裡有室,室有候館,候館有積。」
到了秦代,國家更是確定了一套通行全國的郵傳制度:為**傳遞公文的叫郵,為在途中的**人員提供車馬食宿的叫傳(傳舍)。而且,開始在交通幹線上每隔十里設乙個亭,以供在途中的**人員和老百姓休息。
漢代基本沿襲秦代的郵傳制度,並且有了更為明確、細緻的規定,使驛站制風行天下。漢朝的驛站按其大小,分為郵、亭、驛、傳四類,大致上五里設郵、十里設亭。如漢人應劭的《風俗通》中說:
「漢家因秦,大率十里一亭。亭,留也,今語有亭留、亭待,蓋行旅宿食之所館也。」另據《漢官舊儀》記載:
「五里一郵,郵人居間,相去二里半。」
此後,民間也自發在很多交通要道築亭,基本上為五里一短亭、十里一長亭,專供旅途之人在此納涼、避雨、歇息,同時也可作為迎賓送客的禮儀場所。如《白孔六貼·館驛》記載:「十里一長亭,五里一短亭。
」也正因此,才使「長亭」和「短亭」成為了話別之地的代名詞,也成為了中國古代文學作品中乙個十分常見的、蘊涵著依依惜別之情的典型意象。如北周庾信在《哀江南賦》中說:「水毒秦涇,山高趙陘;十里五里,長亭短亭」,宋代柳永在【雨霖鈴】中說:
「寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇」等。
故孔雀之所以「五里一徘徊」,原因有二:第一,「五里」之亭是當時迎賓送客的禮儀場所,在當時是最為明顯的、距離最短的明確地界標誌,一眼即可辨出;第二,五里短亭是中國古代人的話別之地,也使得「五里」一詞蘊涵著依依不捨、徘徊顧戀之意,與「孔雀東南飛,五里一徘徊」所要表現的情感正相吻合。
3樓：小妖康妮
是虛詞 古代像
三、五之類的字眼都是虛詞 為了押韻或者語句的上口通順
4樓：路過的水煮魚
這只是為了押韻或者語句的上口通順，是虛詞~~~
= =！
孔雀東南飛，五里一徘徊是什麼意思
5樓：阿柒
來自《樂府》中《古詩為焦仲卿妻作》一文，直譯：孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。表達的意思：很捨不得離開，很纏綿的味道
6樓：fly絨花
就是孔雀往東南飛去，時不時的回頭看，跟一步一回頭的意思差不多
7樓：薛
這是一首詩啊，貌似叫古詩為焦仲卿妻作。。。
孔雀東南飛，五里一徘徊。是什麼意思？詳細些，謝謝
8樓：匿名使用者
孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便往返迴旋一陣。
出處：東漢佚名《孔雀東南飛》
原文節選：漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。
譯文：東漢末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，被仲卿的母親驅趕回娘家，劉氏發誓不再改嫁。但劉氏娘家的人一直逼著劉氏再嫁，劉氏只好投水自盡。
焦仲卿聽到妻子的死訊後，也吊死在自己家裡庭院的樹上。當時的人哀悼二人，便寫了這樣一首詩。
9樓：匿名使用者
《孔雀東南飛》這篇文章的開頭。孔雀「五里一徘徊」第一,「五里」亭是當時迎賓送客的禮儀場所,在當時是最為明顯的的地界標誌;第二,五里短亭是中國古代人的話別之地,也使得「五里」一詞蘊涵著依依不捨、徘徊顧戀之意
10樓：匿名使用者
孔雀「五里一徘徊」,「五里」亭是當時
迎賓送客的禮儀場所,在當時是最為明顯的的地界標誌;五里短亭是中國古代人的話別之地,也使得「五里」一詞蘊涵著依依不捨、徘徊顧戀之意雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣
11樓：匿名使用者
來自《樂府》中《古詩為焦仲卿妻作》一文，
直譯：孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。
表達的意思：以比興手法開頭，意味深長，耐人尋味， 為後面流傳千古的悲壯的愛情故事做了很好的伏筆。
孔雀為何「五里一徘徊」
12樓：飯商
《孔雀東南飛》是儲存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》並稱「樂府雙壁」。這首詩的開頭兩句是：「孔雀東南飛，五里一徘徊。
」這是一種比興的手法。興：先言他物以引起所詠之辭。
這兩句比興的詩句，以孔雀失偶興起，這種由美禽戀偶聯想到夫妻分離的藝術手法，源自民歌，極富表現力，使全詩籠罩在悲劇氣氛之中。
課文中注：「孔雀東南飛，每飛五里，就流連一陣。漢代詩常以鴻鵠徘徊比喻夫婦惜別，此詩開頭中有這個意思。
用這兩句詩引起下邊的故事，古代民歌中常用這種寫法。」顯然課文裡只是把「鴻鵠」換成了「孔雀」。
我們看看古詩中關於鴻鵠徘徊的文句：「飛來雙白鵠，乃從西北來，十十五五，羅列成行。妻卒被病，行不能相隨。
五里一反顧，六里一徘徊。吾欲銜汝去，口噤不能開。吾欲負汝去，毛羽何摧頹。
」（《宋書·宋志·豔歌何嘗》）《玉台新詠》中也選有此詩。曹丕《臨高台》中也有這樣的詩句：「鵠欲南遊，雌不能隨。
我欲躬銜汝，口噤不能開。我欲負之，毛衣摧頹。五里一顧，六裡徘徊。
」可見這個詩意在古時是通用的。這樣一來我們理解就不難了。
徐仁甫認為這首詩的開頭應為「孔雀東南飛，乃從西北來。其雌忽然病，不能飛相隨。吾欲銜汝去，口噤不能開；吾欲負汝去，羽毛何摧頹。
四里一反顧，五里一徘徊」。詩人借孔雀不能銜負其雌，比喻男子不能庇護其妻，以作全詩引子，使人感覺焦仲卿與孔雀何其相似爾。（《古詩別解》上海古籍出版社，2023年）他說日久傳抄，只抄首尾兩句，省了其中八句。
其實「孔雀東南飛，五里一徘徊」的這種不忍分離的情景在詩中表現的很多。當焦母要遣去劉蘭芝時，焦仲卿說：「今若遣此婦，終老不復取。
」當他無法勸阻母親遣去妻子時：「舉言謂新婦，哽咽不能語。」當兩人在半路分別時他說：
「不久當還歸，誓天不相負。」當得知劉蘭芝「舉身赴清泉」後，他「徘徊庭樹下，自掛東南枝」。這與孔雀的不忍離去非常相似。
我們彷彿看到焦仲卿就是那個「五里一徘徊」的孔雀的化身。
可見孔雀東南飛，之所以「五里一徘徊」，是因為「其雌忽然病，不能飛相隨」故徘徊不忍離去。在它「五里一徘徊」的行動中折射著一種忠於愛情的美好品德的光芒。
孔雀東南飛五里一徘徊 出自**
13樓：金牛咲
出自漢樂府詩《孔雀東南飛》，原文選段：
孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。
君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅使，徒留無所施。
便可白公姥，及時相遣歸。
譯文：孔雀鳥向東南方向飛去，飛上五里便徘徊一陣。我十三歲到十六歲能織精美的白絹學會了裁剪衣裳會彈箜篌 能誦讀詩書。十七歲做了您的妻子，心中常常感到痛苦的悲傷。
您既然做了太守府的小官吏，遵守官府的規則，專心不移。我乙個人留在空房裡，我們見面的日子實在少得很。雞鳴啼了，我就上機織綢子，天天晚上都不得休息。
三天就織成五匹綢子，婆婆仍然嫌我織得慢。並不是因為我織得慢，而是您家的媳婦難做啊！
我既然擔當不了使喚，白白留著也沒有什麼用。您現在就可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家。
擴充套件資料
創作環境：
故事發生在漢末建安中。當時的背景是：漢武帝時，「罷黜百家，獨尊儒術」，儒家的那套倫理綱常，逐漸佔據了統治地位，並發展到了相當完備嚴密的程度。
在婚姻制度方面就規定有「七出」、「天下無不是之父母」等清規戒律。「天下無不是之父母」，這正是焦劉悲劇的主要原因。在這一時代氛圍裡，在焦母的淫威下，焦仲卿敢於站在劉蘭芝一邊，表現出與蘭芝共赴黃泉的堅決態度，這是難能可貴的。
14樓：端木吟天
《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發展史上的高峰之作，後人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為"樂府雙璧"。
《孔雀東南飛》取材於東漢獻帝年問發生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。原題為《古詩為焦仲卿妻作》，因詩的首句為"孔雀東南飛，五里一徘徊"，故又有此名。全詩350餘句，1700餘字。
主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離並雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。
詩歌開頭兩句孔雀東南飛五里一徘徊起什麼作用
15樓：佳人醉月
「孔雀東南飛，五里一徘徊」起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想象；在構思上，也有統攝全文、引起故事的作用。 結尾處合葬化鳥，「仰頭相向鳴，夜夜達五更」，生不能相守，死卻能「相向鳴」，而且「夜夜達五更」，寄託了人們追求自由戀愛、幸福生活的強烈願望。詩的最後說「多謝後世人，戒之慎勿望」，更表達了激憤之情和美好心願。
孔雀東南飛第第五段的翻譯，孔雀東南飛912段翻譯
孔雀東南飛 特殊句式不能翻譯只難進行介紹。1 倒裝句 誓天不相負 相 代指劉蘭芝，賓語前置 君既若見錄 見 代指劉蘭芝，賓語前置 絡繹如浮雲 介詞結構後置句 躑躅青驄馬 主謂倒裝，應為 青驄馬躑躅 仕宦於台閣 介詞結構後置，應為 於台閣仕宦 便覆在旦夕 介詞結構後置，應為 便在旦夕復 2 被動句 為...
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