1樓：匿名使用者
主要就是他的和平,平等,勞動光榮,創造推進社會發展,創造美好生活
墨子的思想就是泛**主義,精英統治,平等,和平,勞動光榮,社會的發展在於實業,在於創造!
墨子的主要思想對當今現實世界有何借鑑
2樓：匿名使用者
墨子名翟,墨家的創始人,相傳原是宋國人,後來長期住在魯國,是我國古代著名思想家和政治家,也是一位卓有貢獻的自然科學家.
墨子大約出生在周敬王四十年（西元前480年）左右,卒於周威烈王六年（西元前420年）左右.他出生正逢春秋戰國之際,百家爭鳴,諸子創說,湧現出許多思想家和科學流派.墨家就是其中乙個重要的學派.
墨子學派所代表的是小生產者、小私有者中下階層的利益,主張「尚賢」、「兼愛」、「節用」等,反映墨家學派革新政治、反對壓迫等進步思想.但是在當時的社會裡,墨家的主張終究不過是幻想,而且容易被統治階級所利用,作為麻痺人民思想的工具.
在認識論上,墨子重視生產知識,承認外部物質世界的客觀性,強調感性直觀是認識的**和根據.在二千多年前的古代,墨子就具有這些唯物主義傾向的觀點,確是難能可貴的.無疑,這也是墨子和他的學派能夠在自然科學上做出重大貢獻的重要原因.
但是,墨子過分誇大了感性認識的作用,認為只有感性認識才可靠,而理性認識是靠不住的,這就陷入了狹隘經驗論的錯誤.
墨家學派著作的總匯是《墨子》,原共七十一篇,現存五十三篇,其中《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》等四篇合起來稱為《墨經》.這四篇現加上《大取》、《小取》兩篇,稱為《墨辯》.也有人把這六篇叫做《墨經》.
《墨經》是《墨子》一書中的主要組成部分.這是一部內容豐富、結構嚴謹的科學著作.書中不僅涉及到認識論、邏輯學、經濟學等社會學範疇的廣闊內容,還包含有時間空間、物質結構、力學、光學和幾何學等自然科學方面的多種知識,其中有些問題闡述嚴密,說理透徹,立論準確,具有十分重要的科學價值.
例如,對浮力的認識,墨家不僅定性地認識到浮力同重力的平衡關係,而且有了定量的概念.這和後來希臘學者阿基公尺得（公元287－前212年）創立的浮力原理是一致的,只是表述得不夠完整.又如,墨子和他的學生們做了世界上最早的針孔成像實驗,並且第一次科學解釋了光直線傳播 .
《墨經》是墨子本人所著,還是他的後學門人編撰的,學術界有不同的看法.但《墨經》中記錄總結了春秋戰國時期關於手工業方面的許多重要知識,提出了古代物理學和數學的許多概念和見解,可以說：《墨經》在古典哲學和自然科學著作中是一部不可多得的珍品.
可令人惋惜的是,墨家科學研究的傳統沒能延續下來,被歷史湮沒了.直到清朝後期,才有了重新**《墨經》的涵義.墨家的科學研究傳統為什麼會長期中斷,是值得我們認真研究,並且從中吸取教訓的~
墨子的主要思想對當今現實世界有何借鑑意義
3樓：卜斯卜耶夫
「非攻」，「兼愛」都有利於世界和平啊，
4樓：匿名使用者
就算有意義誰會真的去用它呢?
5樓：百度使用者
反對不勞而獲，主張由賢能者任政治職務，對今天都有幫助。
墨子的思想在當今世界有什麼意義
6樓：匿名使用者
墨子人本思想的現代意義：
20世紀後半葉，東方國家，尤其是日本及亞洲「四小龍」的經濟出現了異乎尋常的增長速度。
這一現象引起了世界各國經濟專家的高度重視和濃厚興趣，人們開始對東方管理學表現出極大的興趣，而作為東方管理學中的重要組成部分，墨子思想也越來越受到重視，研究墨學的仁人志士也越來越多。
通常，人們將任何以人為中心的學說稱為「人本主義」。所謂人本管理，就是通過確立人在管理過程中的主導地位，繼而圍繞調動人的主動性、積極性和創造性去的一切活動。正因為墨子提倡兼愛、利人，要求管理者愛護部下，為其著想，所以能充分調動部下的積極性與創造性。
墨子從修身，到愛他人，利他人，為他人，究其實質，是提出了管理學上的「人本管理」思想。墨子重視修身，注重德行，強調為人、利他、利國，可以說，墨子是將中國管理思想之要義淋漓盡致地體現出來了，所以，對於墨子的管理思想應予以高度的重視。
7樓：陽光文學城
墨子的「兼愛、非攻」思
想對於構建和諧社會具有積極的現實意義。
墨子(約西元前四七九年～前三八一年)，生於春秋戰國時的魯國附屬國小邾國(在今山東滕州境內)，是中國先秦墨家學派創始人，戰國時期著名的思想家、政治家、軍事家、科學家，著有《墨子》一書傳世。其所創立的墨家學說在當時影響很大，與儒學並稱「顯學」。
與會學者們認為，墨子所提出的「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「強本節用」等觀點，比較全面地體現和闡釋了人與人、國與國、國家與人民、生產與消費等方面的和諧思想，在中國的「和合文化」中具有舉足輕重的地位，是今天構建和諧社會的重要文化淵源之一。
中國墨子學會顧問、來自美國愛丁堡大學的李紹昆教授認為，儒學、墨學相通互補是中國文化的主體結構，墨學和儒學都追求社會的和諧，希望建立起沒有戰爭，沒有爭奪，不爾虞我詐而是互助友愛的社會。國立台灣師範大學王贊源教授說，考察墨子思想，其「兼愛」倫理創造地轉化自愛自利為相愛相利。「兼愛」的互利性，互助性，對等性以及愛人若已的方式，使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。
其「非攻」思想是以實力做後盾的和平主義，可以維護乙個和平的環境，只有和平的環境的才能建設乙個和諧社會。王贊源教授認為，墨子的思想有其正確性和可能性，只要力行實踐，可以建設乙個和諧的社會。
與會學者認為，當今世界，經濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益紛繁，能源危機、生態惡化、環境汙染、社會失序、人們的精神失守、道德失範、價值失衡，人類正面臨著前所未有的生存和發展問題。研究墨子思想，借鑑其學說的精華，對於人類正確認識自身，認識外界，維護世界和平，建設和諧社會，保護人類共有的地球家園，都具有積極的現實意義。
墨子的主要思想對當今世界有何借鑑意義
8樓：南越陵
據《墨子》可知，墨子思想，有十條五類綱領，即《墨子·魯問》所雲：「凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節用、節葬；國家熹音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛、非攻。
」其中兼愛和非攻是墨子思想的核心。
墨子的學說思想主要包括以下幾點：
①兼愛非攻。所謂兼愛是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛,"愛人若愛其身",並認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致。
②天志明鬼。宣揚天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特點。墨子認為天是有意志的,它不僅決定自然界星辰、四時、寒暑等的運動變化，還對人世的政治起支配作用。
因"天之愛民之厚"，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。對於鬼神,墨子不僅堅信其有,而且認為它們對於人間君主或貴族也會賞善罰暴。
③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同於天子。墨子認為，國君是國中賢者，百姓應以君上之是非為是非。
他還認為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。
他特別反對君主用骨肉之親，對於賢者則不拘出身，提出"官無常貴，民無終賤"的主張。
④節用。節用是墨家非常強調的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗。認為君主、貴族都應象古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨徒在這方面也能身體力行
墨子的哲學思想反映了從宗法奴隸制下解放出來的小生產者階層的二重性，他的思想中的合理因素為後來的唯物主義思想家所繼承和發展，其神秘主義的糟粕也為秦漢以後的神學目的論者所吸收和利用。墨子作為先秦墨家的創始人，在中國哲學史上產生過重大影響
9樓：冒卉巨集良工
反對「富侮貧，貴傲賤」，主張「兼相愛，交相利」(《墨子·兼愛》)，有力的要以力助人，有財的要將財分人，有道的要用道教人，這樣可使「飢者得食，寒者得衣，勞者得息，亂者得治」。但是這種「兼愛思想」抹煞了階級對立的事實，在人剝削人、人壓迫人的階級社會裡是無法實現的。從兼愛的觀點出發，墨子又提出「節用」「節葬」「非樂」「非攻」等主張，反對統治者窮奢極欲、揮霍無度的生活，也反對以大欺小、以強凌弱的非正義戰爭。
墨子的思想在當今社會有何現實意義何在
10樓：威小人物
墨子的「兼愛、非攻」思想對於構建和諧社會具有積極的現實意義。
墨子(約西元前四七九年～前三八一年)，生於春秋戰國時的魯國附屬國小邾國(在今山東滕州境內)，是中國先秦墨家學派創始人，戰國時期著名的思想家、政治家、軍事家、科學家，著有《墨子》一書傳世。其所創立的墨家學說在當時影響很大，與儒學並稱「顯學」。
與會學者們認為，墨子所提出的「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「強本節用」等觀點，比較全面地體現和闡釋了人與人、國與國、國家與人民、生產與消費等方面的和諧思想，在中國的「和合文化」中具有舉足輕重的地位，是今天構建和諧社會的重要文化淵源之一。
中國墨子學會顧問、來自美國愛丁堡大學的李紹昆教授認為，儒學、墨學相通互補是中國文化的主體結構，墨學和儒學都追求社會的和諧，希望建立起沒有戰爭，沒有爭奪，不爾虞我詐而是互助友愛的社會。國立台灣師範大學王贊源教授說，考察墨子思想，其「兼愛」倫理創造地轉化自愛自利為相愛相利。「兼愛」的互利性，互助性，對等性以及愛人若已的方式，使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。
其「非攻」思想是以實力做後盾的和平主義，可以維護乙個和平的環境，只有和平的環境的才能建設乙個和諧社會。王贊源教授認為，墨子的思想有其正確性和可能性，只要力行實踐，可以建設乙個和諧的社會。
與會學者認為，當今世界，經濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益紛繁，能源危機、生態惡化、環境汙染、社會失序、人們的精神失守、道德失範、價值失衡，人類正面臨著前所未有的生存和發展問題。研究墨子思想，借鑑其學說的精華，對於人類正確認識自身，認識外界，維護世界和平，建設和諧社會，保護人類共有的地球家園，都具有積極的現實意義。
儒家學派的核心思想是什麼?你認為該思想對當今世界有何借鑑意義? 5
11樓：夢想_巢穴
家學派核心 ——「仁」—— 仁: 中國儒家學派道德規範的最高原則，孔子思想體系的理論核心。
仁: 中國儒家學派道德規範的最高原則，孔子思想體系的理論核心。「仁」的最初含義是指人與人的一種親善關係。
孔子把「仁」定義為「愛人」，並解釋說：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」，「己所不欲，勿施於人。」孔子在回答子張問仁時還說，「能行五者於天下，為仁矣」，五者為恭、寬、信、敏、惠。
孟子發揮了孔子的思想，把仁同義聯絡起來 ，把仁義看作道德行為的最高準則。其「仁」，指人心，即人皆有之的「惻隱之心」，仁愛之心；其「義」，指正路，「義，人之正路也」。
孔子（西元前551年9月28日~西元前479年4月11日），子姓孔子畫像(39張)，以孔為氏，名丘，字仲尼。春秋時期魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市南辛鎮）人。是我國古代偉大的思想家和教育家，理***家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。
家中排行第二。中國古代文學家、思想家、、教育家、社會活動家、古文獻整理家，儒家學派編撰人，被後人推崇為儒家學派創始人。相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。
他一生從事傳道、授業、解惑，被中國人尊稱「至聖先師，萬世師表」。孔子**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄記錄下來，作成《論語》。 在天道觀上，孔子不否認天命鬼神的存在，但又對其持懷疑態度，主張「敬鬼神而遠之」。
孔子與孟子並稱「孔孟」，他們的思想並稱為孔孟之道。孔子被尊為「至聖」「素王」，曾子則為宗聖，孟子為「亞聖」。他的言行被他的學生寫成創世巨作《論語》。
他還是世界最著名的文化名人。是儒家學派的創始人。 然而另有一種俊式學說「反孔精英」楊誠俊先生卻認為孔子一無是處。
再然而，另有一種學說「反羊精英」楊正宗先生卻認為楊誠俊一無是處，其行為純屬譁眾取寵。 孔子精通《周易》，據說是《十翼》所作者，孔子是中國古代突破對自然山水宗教式態度的第一人，我愛大自然更愛自然山水，大自然包涵災難、**、龍捲風、恐龍的滅絕等，而自然山水是永存的好風水，提出了「知者樂水，仁者樂山」（《論語·雍也》）的著名美學命題。
墨子的思想在當今世界有什麼意義,墨子的思想在當今社會有何現實意義何在
墨子人本思想的現代意義 20世紀後半葉,東方國家,尤其是日本及亞洲 四小龍 的經濟出現了異乎尋常的增長速度。這一現象引起了世界各國經濟專家的高度重視和濃厚興趣,人們開始對東方管理學表現出極大的興趣,而作為東方管理學中的重要組成部分,墨子思想也越來越受到重視,研究墨學的仁人志士也越來越多。通常,人們將...
白求恩簡介以及對當今有什麼的現實意義
白求恩精神是一種國際共產主義精神,今天我們需要學它,是因為當今世界還有戰爭的存在,首先我們自己要不發動戰爭,比如台海戰爭,我們要同情那些處在戰爭中的國家,給正義的一方以人道上的幫助,反對那些想發動戰爭的國家,對發動戰爭的國家表示強烈 於以譴責 我們要為世界各國人民渴望的和諧出乙份力 打擊海盜，反對一...
商鞅變法對當今社會改革有何現實意義
我覺得應該有 堅持改革，與時俱進 吧，他問的是現實意義！只有改革，才能發展 只有發展，才能強大 只有強大，才不會挨打。商鞅變法對當今社會的發展有什麼重要啟示？改革是社會發展的動力是國家興旺發達的不竭動力。要以經濟建設為中心，大力發展生產力。商鞅變法對我們今天的改革有什麼可借鑑的地方？改革是使經濟發展...