1樓：阿瑟
崇，而實際並不喜歡這樣的臣子；可百姓卻真心實意喜歡這樣好官。究其原因，魏徵並不是忠臣，而是良臣。 一代名臣魏徵以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣，享有崇高的聲譽。
諫臣魏徵被歷代封建帝王表面廣為推崇，而實際並不喜歡這樣的臣子；可百姓卻真心實意喜歡這樣好官。究其原因，魏徵並不是忠臣，而是良臣。忠臣就是以君主的利益為最大利益，為了維護君主的最大利益不惜遭至殺身之禍而冒犯君主的官吏。
然而，忠臣並不等於良臣，因為忠臣所做的事，不一定對國家有利，對百姓有利，甚至對君主有利。這種愚忠的**，也許只有皇帝乙個喜歡，於國於民有何益？如果說唐太宗李世民的開明有為和知人善任是構建「貞觀之治」的重要基礎，那麼魏徵的直諫則為其提供了不可或缺的特別助力。
然唐太宗的朝堂之上可謂群 星閃爍，人才濟濟：長孫無忌、杜如晦、房玄齡、尉遲敬德、秦叔寶……他們要麼是李世民的創業班底，要麼是李世民的長期合作夥伴，要麼和李世民有姻親關係， 和他們相比，魏徵作為李世民開初的政敵，劣勢顯而易見。但為何他又能轉劣為優，獨領**呢？
李世民作為封建帝王，他不可能有很高的政治覺悟，知人善任，善於納諫的目的是為了他自己的統治和王朝的繁榮，使李唐王朝千秋萬代延續下去。除此之外，李世民大膽任用魏徵還另有隱情。家道中落的魏徵，很早就出家做了道士。
他親身感受到了離亂之苦，所以他說「自古喪亂未有如隋世者」。「寧為太平犬，不為亂世人」，對此，魏徵算是有 了深切體會。在這一信念支撐之下，魏徵先後或主動或被動地改變了五次主人，最後作為主要謀士奔走於李建成的鞍前馬後，在此期間，他曾為李建成獻出了及早動 手除掉李世民的毒計。
辛苦了幾十年，連個穩定的靠山都沒有找到，每一次押寶都押錯了地方，這就是魏徵在遇見李世民之前所有的政治履歷。玄武門之變，李世民殺掉了太子李建成，其父李淵讓位於他，所有的人都知道魏徵這次玩兒完了。不出所料，李世民剛坐穩位子，馬上就把魏徵喊來痛罵：
「你這個人渣，當年為何明目張膽離間我兄弟情感？」秋後算賬，魏徵似乎已在劫難逃！誰知魏徵卻不卑不亢，慷慨自若，他從容說道：
「當日皇太子若聽從我的勸 告，哪會遭逢今日之禍？」在場的所有人都**，這次魏徵已經走到了生命的盡頭。面對作為勝利者出現的李世民，魏徵居然連一點悔過的表示都沒有，反而在公共 場合大放厥詞，豈有此理！
然而，出乎所有人的意料，面對死不悔改的魏徵，唐太宗居然「為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數引之臥內，訪以政術」。至此以後的魏徵，后妃越禮，他犯顏直諫：
太子越禮，他犯顏直諫；皇上想去泰山封禪，他依然犯顏直諫……直諫成了魏徵生存的**。說白了，李世民對魏 徵如此寬容，二者相互塑造，使得君成了明君，臣成了名臣。魏徵是標桿性人物，他乙個人洗淨了李世民玄武門之變身上的鮮血，平衡了唐太宗失衡的帝王形象。
雄 才大略的唐太宗自然知道，皇帝的面子、帝國的尊嚴和國家的長治久安，都要大於君臣之間的個人恩怨。因此，儘管有太多不足與外人道的隱情，唐太宗與魏徵之間的關係仍然顯得難能可貴。常言道，伴君如伴虎。
李世民是明君，但不是完人，也難免有生氣和犯 糊塗的時候。魏徵先後上疏二百多件，即使是備加小心，也難免百密一疏，況且又給過李世民那麼多難堪，所以受冷遇、遭訓斥甚至被威脅殺頭的事也是常有的。可 他批評皇上的底氣一直沒有受到影響。
他成就了李世民的貞觀之治，也完美了李世民的明君形像。臣敢說，君能聽，相互襯托傳美名。明君李世民也好，名臣魏徵也罷，也許他們主觀上都是為了李唐王朝的長治久安，但這種少有的君臣良性關係歷史上罕見，客觀上促成「貞觀之治」的形成和 大唐經濟、文化和空前繁榮。
而魏徵不做忠臣做良臣的理念，不但是古代為官者學習的楷模，當今的公務員也值得借鑑！他提出的「居安思危，戒奢以儉」的座右 銘，更是時下一些**大肆「三公消費」的一面鏡子。 ·返回《鬧市一博》專欄
魏徵在唐朝時是什麼官？？？？
2樓：凮起雲湧
魏徵在唐朝時的官職是鄭國公。
魏徵字玄成，祖籍巨鹿郡下曲陽縣，是隋唐政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同建立貞觀之治的大業，被後人稱為一代名相。
官至光祿大夫，封鄭國公，《群書治要》總編、《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》，其中最著名，並流傳下來的諫文表《諫太宗十思疏》。
3樓：鹿狼龍船
魏徵魏徵（580－643）字玄成，唐初傑出的政治家、思想家、史學家。河北巨鹿人，祖籍為四川省廣元劍閣人。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。
隋大業末年，魏徵被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。
唐高祖武德元年（618），李密失敗後，魏徵隨其入關降唐，但久不見用。次年，魏徵自請安撫河北，詔準後，乘驛馳至黎陽（今河南浚縣），勸嵛李密的黎陽守將徐世績歸降唐朝。不久，竇建德攻占黎陽，魏徵被俘。
竇建德失敗後，魏徵又回到長安，被太子李建成引用為東宮僚屬。魏徵看到太子與秦王李世民的衝突日益加深，多次勸建成要先發制人，及早動手。
玄武門之變以後，李世民由於早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪於他，而且還把他任為諫官之職，並經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。
有一次，唐太宗曾向魏徵問道：「何謂明君、暗君？」魏徵回答說：
「君之所以明者，兼聽也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以後，自己還被蒙在鼓裡；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。」太宗對這番話深表贊同。
貞觀元年（627），魏徵被公升任尚書左丞。這時，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事。結果，查無證據，純屬誣告。
但唐太宗仍派人轉告魏徵說：「今後要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。」魏徵當即面奏說：
「我聽說君臣之間，相互協助，義同一體。如果不講秉公辦事，只講遠避嫌疑，那麼國家興亡，或未可知。」並請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。
太宗詢問忠臣和良臣有何區別，魏徵答道：「使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國並喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。
」太宗點頭稱是。
貞觀二年（628），魏徵被授秘書監，並參掌朝政。不久，長孫皇后聽說一位姓鄭的**有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出眾，京城之內，絕無僅有。便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備為嬪妃。
太宗便下詔將這一女子聘為妃子。魏徵聽說這位女子已經許配陸家，便立即入宮進諫：「陛下為人父母，撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂。
居住在宮室臺榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃著山珍[1]海味，要想到百姓無飢寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓有室家之歡。現在鄭民之女，早已許配陸家，陛下未加詳細查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？」太宗聽後大驚，當即深表內疚，並決定收回成命。
但房玄齡等人卻認為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅持詔令有效。陸家也派人遞上表章，宣告以前雖有資財往來，並無訂親之事。這時、唐太宗半信半疑，又召來魏徵詢問。
魏徵直截了當地說：「陸家其所以否認此事，是害怕陛下以後藉此加害於他。其中緣故十分清楚。
不足為怪。」太宗這才恍然大悟，便堅決地收回了詔令。
由於魏徵能夠犯顏直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會產生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備停當，但卻遲遲未能成行。後來，魏徵問及此事，太宗笑著答道：
「當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。」還有一次太宗得到了乙隻上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏徵遠遠地向他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。
魏徵故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀六年，群臣都請求太宗去泰山封禪。藉以炫耀功德和國家富強，只有魏徵表示反對。唐太宗覺得奇怪，便向魏徵問道：
「你不主張進行封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年谷未豐、祥瑞末至嗎？」魏徵回答說：「陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，直到現在，戶口並未恢復，倉庫尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。
況且陛下封禪，必然萬國鹹集，遠夷君長也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國使者和遠夷君長看到中國如此虛弱，豈不產生輕視之心？如果賞賜不周，就不會滿足這些遠人的慾望；免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。
如此僅圖虛名而受實害的事，陛下為甚麼要幹呢？」不久，正逢中原數州暴發了洪水，封禪之事從此停止。
貞觀七年（633），魏徵代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參向太宗上書說：「修建洛陽宮，勞弊百姓；收取地租，數量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化。
」太宗接書大怒，對宰相們說：「德參想讓國家不役一人，不收地租，富人無發，才符合他的心意。」想治皇甫德參誹謗之罪。
魏徵諫道：「自古上書不偏激，不能觸動人主之心。所謂狂夫之言，聖人擇善而從。
請陛下想想這個道理。」最後還強調說：「陛下最近不愛聽直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。
」唐太宗覺得魏徵說得入情入理，便轉怒為喜，不但沒有對皇甫德參治罪，還把他提公升為監察御史。
貞觀十年（636），魏徵奉命主持編寫的《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》（時稱五代史）等，歷時七年，至此完稿。其中《隋書》的序論、《梁書》、《陳書》和《齊書》的總論都是魏徵所撰，時稱良史。同年六月，魏徵因患眼疾，請求解除侍中之職。
唐太宗雖將其任為特進這一散職，但仍讓其主管門下省事務，其俸祿、賞賜等一切待遇都與侍中完全相同。
貞觀十二年（638），魏徵看到唐太宗逐漸怠惰，懶於政事，追求奢靡，便奏上著名的《十漸不克終疏》，列舉了唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。他還向太宗上了「十思」，即「見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節，在宴安則思後患，防擁蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫」。(另一版本「誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思叄驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；畏讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無 以怒而濫刑。
」選自《魏鄭公文集》)
貞觀十六年（642），魏徵染病臥床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏徵一生節儉，家無正寢，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏徵營構大屋。不久，魏徵病逝家中。
太宗親臨弔唁，痛哭失聲，並說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。
今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」
魏徵在貞觀年間先後上疏二百餘條，強調「兼聽則明，偏聽則暗」，這對唐太宗開創的千古稱頌的「貞觀之治」起了重大的作用。
魏徵曾經力薦過杜正倫和侯君集，認為他們有宰相之才。因為魏徵的推薦，杜正倫被提拔為兵部員外郎，後又改任為太子左庶子：侯君集也官至檢校史部尚書。
魏徵死後，他倆都因牽連到太子李承乾謀造反事件之中，乙個被流放，乙個下獄被殺。薦人失當，魏徵難辭其咎，世人甚至推測，魏徵此舉有暗結同黨之嫌。
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