1樓：painter的老巢
畢卡索作為立體主義的中堅力量，其作品的價值並非表達什麼意思，而是對西方藝術史的貢獻。看待西方同時期的意象派，立體主義，野獸派等流派是同樣的價值，也就是說是同時期對於西方古典藝術的顛覆。不再從焦點透視的科學方法去嚴謹的對客觀進行再現，而是通過直覺或者結構主義的一些哲學上的啟發來創作，你可以看到作品比起西方古典繪畫更加平面化，書寫化，抽象化，這是這一時期各種流派的共性，所以畢卡索的作品也是在美術史中的乙個位置，至於單件作品本身的美學價值，基本可以忽略不計。
因為美學是很主觀的。所以畢卡索的地位是學術地位，而普通人只能從單件作品的欣賞角度去看，這就造成了困惑和不解。手寫辛苦。。。
就說到這吧
文學與藝術學的異同
2樓：閆恕鄢辰
目的相同，表現形式不同，文學靠文字通過各種寫作手段描繪、刻畫而昇華到一定的境界而被視為藝術，影視通過影像去昇華到一定境界，本人更喜歡文學藝術，因為其太博大！希望採納！
3樓：畢梅花融媚
研究物件不同，文學抄研究的物件是文學作bai品、文學現象等
du；藝術學是研究**、舞zhi蹈、美術等dao藝術學的現象及規律。這是從狹義的角度去理解的。從廣義上，文學藝術往往不加區分，統稱文學藝術。你的問題應該是從狹義的角度來看的。
文學與藝術的定義是什麼？
4樓：張幹琛
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文
專等，是文屬化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
藝術 反映當地社會生活，滿足人們精神需求的意識形態。是一種文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。其根本在於不斷創造新興之美，藉此宣洩內心的慾望與情緒，屬濃縮化和誇張化的生活。
文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術。
文化藝術：對社會生活進行形象的概括而創作的作品,包括文學、繪畫、雕塑、建築造型、**、舞蹈、戲劇、電影等。通俗的說，減輕我們的生活負擔，莫名其妙地使我們開心或謂之賞心悅目者，是為藝術。
領導（管理）藝術 ：指在領導（管理）的方式方法上表現出的創造性和有效性。
5樓：雪蘭軒
文學是以語言文字為形式，以誇張想象等為手法，記錄或表現加虛構現實生活的一類藝術。藝術是生活的誇張，特點是虛假。藝術之所以是藝術，就是因為它是假的。
6樓：匿名使用者
文學定義：來是指以語言文字為工具形
自象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
藝術定義：反映當地社會生活，滿足人們精神需求的意識形態。 一種文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。
其根本在於不斷創造新興之美，藉此宣洩內心的慾望與情緒，屬濃縮化和誇張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術。
7樓：匿名使用者
魯迅復先生是該哭，還是該笑制
魂斷夢橋
你可以看看 以全新的形式分析
一定有你需要滿意的答案
開頭的解釋： 文學？什麼是文學？
文學是社會意識形態之一，以語言手段去塑造形象再現或表現客觀現實，表達某種群體的思想感情與特徵的一種語言上的藝術！魯迅先生他的作品是一種代表的文化嗎？還只是一把尖刀刻的旗幟？
還是只是特定時代的工具與象徵？
文學藝術
8樓：匿名使用者
文學藝術，literature and fine arts
借助語言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社會生活的意識形式，屬於社會意識形態。它包括語言藝術（詩歌、散文、**、戲劇文學）、表演藝術（**、舞蹈）、造型藝術（繪畫、雕塑）和綜合藝術（戲劇、戲曲、曲藝、電影）等。
文學是語言藝術，廣義的藝術概念包括文學在內。
文學藝術起源於遠古時代人類的生產勞動。勞動推動人的思維和語言發展，導致手的完善，使文學藝術的產生成為可能。原始人在協同勞動中伴隨勞動的節奏發出的勞動號子，形成了最初的**和詩歌。
舊石器時代晚期洞壁繪畫描繪狂奔的野豬、猛獁象和鹿群，中石器時代的岩畫表現手持弓箭追獵山羊的人群，都說明原始藝術是直接來自生產勞動，是這些活動在藝術上再現。作為觀念形態的文學藝術作品，是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產物。人類生活中存在著的豐富的文學藝術原料的礦藏，是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一源泉。
社會生活對於文學藝術的需要，是文學藝術發展的動力。文學藝術**於社會生活，又反過來作用於社會生活，成為最易被人們接受、影響面最廣的社會意識形式。進步的文學藝術，對於教育人、改造人、推動歷史前進起著重要作用。
一定社會歷史階段文學藝術的發展狀況，是該時代精神文明發展水平的標誌之一。
文學藝術同其他社會意識形式相互影響、相互滲透。政治、法律、道德、宗教、哲學和科學影響著文學藝術並作為思想內容包含在文學藝術作品中。由於文學藝術能夠以生動的形象感染人，常常被用作傳播其他社會意識形式的工具。
在階級社會中，作者總是站在一定的階級立場上認識、反映和評價生活，文學藝術作品也反映一定階級的利益和願望，必然帶有階級的色彩。不同社會不同階級的成員，由於具有某種相近的生活條件，共同的民族心理，也會有一些共同的美感和藝術愛好。文學藝術的發展以社會經濟的發展為基礎，同時又保持著相對的獨立性。
文學藝術的發展與社會經濟的發展不完全同步，文學藝術的繁盛時期不一定是社會經濟的繁盛時期。
文學藝術形象
文學藝術形象基本成型於所屬流派，尤其是在中國，文學形象身上時代的烙印和作者的主觀傾向較為突出。舉例而言，古代文學自有了成體系的**後，文學形象較為明朗，有心計的薛寶釵，多愁善感的林妹妹。近代文學尤其是先鋒派寫手筆下，更為真實、更為人性化的形象漸漸展露頭角，更能為我們所接受，張愛玲、張抗抗、余華等都有各自的形象伏筆。
如張愛玲扭曲的愛、張抗抗個性的愛、余華血腥的愛。 魯智深、孫悟空、唐僧、霍元甲、韋小寶、還珠格格、小李飛刀，這些屬於比較通俗文學； 嚴肅文學的，令當代讀者印象比較深刻的十個文學形象：情種賈寶玉（曹雪芹《紅樓夢》）、闖王李自成（姚雪垠《李自成》）、牧馬人許靈均（《靈與肉》作者好像張賢亮）、阿q（魯迅《阿q正傳》）、貧嘴張大民（劉恆《貧嘴張大民的幸福生活》）、痞子方言（王朔系列**）、打工仔傻根（劉震雲《天下無賊》）、西學家唐偉（狂狷《五行山下》）、淘氣包馬小跳（楊紅纓《淘氣包馬小跳》）、知青王二（王小波《**時代》）。
網路文學裡的文學形象都差不多，沒有特別突出的，好一點的或者印象比較深的是「輕舞飛揚」！
中國古典文學的藝術形象多是扁平性格的，而且過分誇張，所謂諸葛多智而近妖，魯迅白話**則創造了一批立體文學形象，如孔乙己、阿q，當代文學比較成功的文學形象我認為是余華的「許三觀」、賈平凹的「莊夢蝶」、狂狷的「唐偉」、王朔的「方言」以及鐵凝的「安然」，這五個文學形象分別代表了無奈的貧苦大眾、迷茫的文化人、追求心靈自由的庸人、渴望愛的俗人和叛逆女性，特別是王朔的「方言」，是6、70年代出生的目前為社會主力軍的一批男性的綜合特徵產物，他承認自己的俗世情懷而又不甘心自己真的就是個俗人，所以希望在與人交流中通過愛使自己心靈得到昇華，但卻完全慘遭失敗，是非常有廣泛現實性的群像，而狂狷的「唐偉」則以多元化的思維特徵和功利主義的民族人性特徵，交織出乙個出生於舊世紀、活躍於新世紀的怪誕庸人形象，更大程度地哲學化了「阿q"、「方言」們的行為特徵，是中國文學此前沒有過的文學形象。「唐偉」的誕生標緻著中國作家意識到現實社會中庸人群體的行為迴圈往復性，而這正是許多古老文化國度舉步維艱、發展遲緩的根本原因，此後的中國文學創作中庸人形象輩出，俗人生活得到真實展現，這是整個民族的一種自省，人們不再渴慕孔明式的智慧型、關羽式的道義來處理現實的危機，而接受庸俗生活中的帶有缺陷性的思維與功利性的手段，因為前者是莊嚴地扯淡，後者才是具有現實意義的真實存在。
文學藝術學作為乙個專業學科來講，指的是「文學藝術」學，即「文學藝術學」不是指「文學」與「藝術學」的簡單合併，而是指關於「文學藝術」的學科。
文學藝術學著重於文學藝術的**，致力於把握文學藝術的性質、規律等理論層面的研究，對文學藝術的創作、文學藝術的賞析及作家寫作能力的培養有重要的指導意義。
然而，文學藝術學專業並不侷限於文學領域的研究，而是延伸到影視藝術、舞台表演藝術等方面，從而使文學藝術學專業具有廣闊的研究空間和發展前景。
「文學藝術學」通常也簡稱為「文藝學」，而「文學藝術學」一詞的鮮明性、包容性體現了這個專業的特色，且能夠避免人們將文藝學誤解為有「藝」無「文」的偏差。
9樓：清風依茉
文學藝術。。。橡樓上說的，要熱愛。。。但是要愛他就要付諸實際啊。。。
比如在報刊上發表些文章什麼的。。。。這樣會對自己增加信心的，如果是藝術就要勤加練習，只有積累起引以為傲的資本（當然這不是首要），才會使你的氣質與情操更上乙個台階，對文學藝術有更深層的認識與熱愛。
10樓：子軒
關鍵是要熱愛！願意為藝術現出全部精力！
文學與藝術的關係
11樓：匿名使用者
文學是藝術的多種表現形式中的一種
從專業定義上講，所謂文學，就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。
而所謂藝術，則是用形象來反映現實但比現實更有典型性的社會意識形態，它包括文學、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、工藝等。
從屬關係上講，文學是一門藝術，但藝術絕不僅僅是文學。如果說藝術是一條寬廣長流的大河，那麼文學就是其中的一條分支。
從文學的角度來看，文學就是語言文化的藝術，扮演著藝術生活的主角，藝術的產生往往就需要堅實的文學做基礎，就比如一部好的戲劇文化，一部好的電影作品，就需要有一本好的劇本，一部好的著作等等。
自然，要想拍出一部好的電視劇集或者電影，就需要乙個優秀的劇作家、編劇、導演和演員。但藝術不僅僅是文學，它卻包含廣泛，我的個人理解就是：一切美好的東西與事物都是藝術。
藝術本身就包含褒義，它可以說是人們精神和思想上的一種嚮往，是用行為和行動去美化一種事物的現象。
在我們的生活當中，有太多的藝術了。行為藝術；思想藝術；物體藝術...總之，我們的生活都離不開藝術，生活中存在著太多太多的藝術了，只不過我們都用不同的方式去表演它罷了！
從表現方式上講，文學通常借助於文字和語言來表達自己的思想。我認為，文學有「寫，說，唱！」三種表現方式，「寫」包含寫**，寫詩歌，寫**等！
「說」包括相聲，小品，演講，辯論等！而「唱」則有京劇，粵劇及詩詞歌賦類的頌湧等！文學在社會運用中其實就是一種生產力。
比如在牆壁上信手塗鴉，在樹根上雕刻繪畫，在舞台上靈身一躍，這些都是不借助於語言和文字的表現形式，說不定你乙個不經意間的回眸，乙個甜美的微笑，乙個無心的舉手投足，都是藝術一種表現形式，所以我認為藝術的表現形式比文學的表現形式豐富而精彩得多了。
從**角度來講，文學和藝術都源於生活而高於生活。文學和藝術的創作都是由人和物而引起的，都是人們為了更好地滿足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創造出的一種文化現象。
學的產生似乎應該產生於人對於自身的認識，個人覺得與其說是在勞動過程中產生的，不如說是在能夠反觀自身的神秘存在的過程中產生的。因此，文學在最初的時候，更應該有著濃厚的宗教意味。這也適合文學作為一種藝術的審美觀照的基本定義。
大學讀書的時候，我就極為討厭課堂上講授的系統分析法，畢竟這種方法沒有揭示文學自身的本質特徵。僅僅其中關於審美觀照的一點還值得思考。
如果僅僅認識到文學作為勞動的產物，文學的生命力就不存在了。因為對於物質的生產，藝術是沒有起到任何直接作用的。
只有當人類在反觀自身存在時，產生了對這個世界的神秘感受，發出這個世界為什麼是這樣的的疑問，或者我是怎麼來的等等，文學就產生了。最初的「杭育杭育」也僅僅是對語言文字的最無意識的運用而已。
請問這幅畫是畢卡索的什麼作品名字叫什麼
畢卡索 安迪伯漁夜 night fishing at antibes 這副 的背景,好象是畢卡索在 法國南部版安迪泊人夜間捕魚的時候權,突然有了思鄉的感覺。於是便有了這副反映漁民艱辛生活的畫面。簡單看看這副乍看絕對像一副小學生的蠟筆畫 呵呵,但仔細看看,發現還是有畢卡索的一貫的風格 粗粗的線條,幾何...
這幅書法作品的內容是什麼,這幅書法作品寫的什麼內容？求教
草書正文為 誰知林棲者 聞風坐相悅 出自唐朝詩人張九齡的古詩作品 感遇 第五六句,其全文如下 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。落款為 甲午年許？書之 印章看不清楚。希望能幫到你。誰知林棲者，聽風坐紅堤。許微甲子年書 這幅書法作品的內容是...
畢卡索的這幅畫叫什麼名字，球球大家了
這不是抽象畫，這是 立體主義 中國的 狂草 才是抽象畫的鼻祖 叫 deux personnages 翻譯過來是 兩個人 這幅畢卡索的畫叫什麼名字？畢卡索沒有畫過這張畫，你這張是 索佳比 的吧！叫 無形無有 鏡子前的少女 莫奈的這幅畫叫什麼名字 你好，這是 莫奈 油畫 頂著陽傘散步的女人 又名 撐陽傘...