1樓：袁樂樂
閻立本（601～673年），唐代雍州萬年人，隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。唐太宗時任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最精形似，作畫所取題材相當廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。
《步輦圖》是以公元641年（貞觀十五年）吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東讚的情景。
閻立本的繪畫，一是線條剛勁有力，二是色彩古雅沉著，三是人物神態刻畫細緻。一般被認為出自閻立本之手的畫作共有4幅：藏於北京故宮博物院的《步輦圖》，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使者的情形；藏於美國波士頓美術館的《歷代帝王圖》，共繪有自漢至隋十三位帝王的畫像；藏於台北故宮博物院的《貢職圖》與《蕭翼賺蘭亭圖》，分別繪有各國使者向唐朝皇帝進貢的圖景、唐太宗派監察御史蕭翼以巧計從和尚辯才處賺取王羲之書法名蹟《蘭亭序》的故事。
《步輦圖》的作者是誰
2樓：團長是
閻立本。
閻立本（約601年—673年），雍州萬年（今陝西省西安市臨潼區）人，唐代政治家、畫家。
隋朝時，閻立本官至朝散大夫、將作少監。唐高宗顯慶元年（656年），閻立本繼任兄長閻立德為將作大匠，同年由將作大匠遷公升為工部尚書。總章元年（668年）擢公升為右相，封博陵縣男。
當時姜恪以戰功擢任左相，因而時人有「左相宣威沙漠，右相馳譽丹青」之說。
閻立本擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫、建築都很擅長，兄閻立德亦長書畫、工藝及建築工程。閻毗、閻立德、閻立本父子三人並以工藝、繪畫聞名於世。
代表作品有《步輦圖》《歷代帝王像》等。
3樓：安居樂業
《步輦圖》的作者是閻立本（約601年—673年），雍州萬年（今陝西省西安市臨潼區）人，唐代政治家、畫家。主要作品《步輦圖》《歷代帝王像》《職貢圖》《蕭翼賺蘭亭圖》等。
公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東讚到長安通聘。《步輦圖》所繪是祿東讚朝見唐太宗時的場景。現存畫作被認為是宋朝摹本。
存於北京故宮博物院。絹本，設色，縱38.5釐公尺，橫129.
6釐公尺。被稱為「中國十大傳世名畫」之一。
擴充套件資料
《步輦圖》的藝術價值
由於此圖經歷千餘年的傳承，如今所能見到的閻立本作品，尚無一幀能毫無爭議地確定它為閻立本所做，這幅傳為閻立本所做的《步輦圖》，對它是唐代閻立本所做還是唐代其他畫家的原創摹本。
或為宋人波本有許多爭議，而書畫鑑定界對《步輦圖》的討論認為《步輦圖》的繪製年代不晚於宋代，定其為宋人摹本。但不管是唐代、唐摹還是宋摹，作品的繪畫水平都是很高的。
4樓：匿名使用者
《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作。《步輦圖》是以公元641年（貞觀十五年）吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東讚的情景，是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。
《步輦圖》現藏於故宮博物院。作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。《步輦圖》為絹本，設色，縱38.
5釐公尺，橫129.6釐公尺， 被稱為「中國十大傳世名畫」之一。
5樓：匿名使用者
閻立本（601～673年），唐代雍州萬年人，隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。唐太宗時任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最精形似，作畫所取題材相當廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。
《步輦圖》是以貞觀十五年（641年）吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東讚的情景。
6樓：賁言上官雲飛
步輦圖」的作者是：：：閻立本
7樓：素七妹妹
《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一。
是現藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一。 作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術價值。
公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東讚到長安通聘。《步輦圖》所繪是祿東讚朝見唐太宗時的場景。現存畫作被認為是宋朝摹本。
存於北京故宮博物院。絹本，設色，縱38.5釐公尺，橫129.
6釐公尺。 被稱為「中國十大傳世名畫」之一。
《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品，內容反映的是吐蕃（今**）王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。
古代名畫「步輦圖」的作者是?
8樓：端木吟天
《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一。是現藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一。作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術價值。
9樓：匿名使用者
《步輦圖》縱38.5釐公尺，橫129.6釐公尺，唐朝畫家閻立本
的名作之一，是現藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一。作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品，具有珍貴的歷史和藝術價值。公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東讚到長安通聘。
《步輦圖》描繪的是祿東讚朝見唐太宗時的場景。
10樓：匿名使用者
是一件具有重要歷史價值和藝術價值的作品
11樓：匿名使用者
《步輦圖》的作者是 :閻立本
簡述閻立本《步輦圖》的藝術特色？
12樓：布吉島該叫啥
1、從構圖的角度來講，這幅畫很明顯將所有人物分成兩組：以畫卷中軸線為界，左邊三個男士依次排開，井然有序，沒有任何裝飾，在規矩中略顯拘謹；右邊以唐太宗為中心的人物群，左右簇擁的仕女形象，以及裝飾物"兩把屏風扇"、"一展旌旗"、"步輦"等等。
把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風招展都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調。左右這種對比，尤其是譯官謹小慎微、誠惶誠恐和仕女們神情自若、儀態萬方的表情形成鮮明的對比。
一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺得到了充分地享受。就像彈琴時的左手伴奏一樣，穩健而低沉；右手高音區炫音技巧的展示，華麗而不俗脫;一唱一和，和諧有序。
2、從色彩上講，這幅圖的場景是乙個喜慶的場面。根據中國的傳統習俗，喜慶的區域性場面通常由紅色裝點基調。這幅圖作者為了突出這一特點，特地將典禮官——位於畫面正中間的軸心人物畫成紅色。
這樣做的目的既可以一上來奪人眼目地突出紅色，又不會太突兀得難於接受。因為按照習俗，祿東讚來自吐蕃，服飾多以網狀彩繪織成，很少有一整塊同樣顏色的衣服。再者，由於紅色代表正氣，代表恢巨集的氣勢，理應當由中原大唐朝獨享，而非喧賓奪主地給吐蕃穿戴上。
其次，唐太宗也不合適著紅裝，一者皇上為至尊天子，然而能夠與尊貴相配的顏色只有黃色;二者紅色由皇上穿戴，不免顯得皇帝過於輕浮，不夠穩健睿智。如果在考慮僅由於年代久遠，風蝕和破壞，原本皇帝身著的鍍金裝束成了土黃色，那麼就不難理解作者在顏色安排上的獨到之處。
3、從繪畫藝術角度看，作者的表現技巧已相當純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻;影象區域性配以暈染，如人物所著靴筒的摺皺等處，顯得極具立體感。
全卷設色濃重淳淨，大面積紅綠色塊交錯安排，富於韻律感和鮮明的視覺效果。此圖一說為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書有關故事，還錄有唐李道志、李德裕"重灌背"時題記兩行。
擴充套件資料：
《步輦圖》創作背景：
公元640年(貞觀十四年)，吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東讚到長安通聘。《步輦圖》所繪是祿東讚朝見唐太宗時的場景。
《步輦圖》是唐代畫家閻立本的作品，內容反映的是吐蕃(今**)王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。
《步輦圖》作者簡介：
閻立本(601~673年)，唐代雍州萬年人，隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。唐太宗時任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最精形似，作畫所取題材相當廣泛，如宗教人物、車馬、山水，尤其善畫人物肖像。
《步輦圖》是以公元641年(貞觀十五年)吐蕃首領松贊干布與文成公主聯姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東讚的情景。
13樓：匿名使用者
從構圖的角度來講，這幅畫很明顯將所有人物分成兩組：以畫卷中軸線為界，左邊三個男士依次排開，井然有序，沒有任何裝飾，在規矩中略顯拘謹；右邊以唐太宗為中心的人物群，左右簇擁的仕女形象，以及裝飾物「兩把屏風扇」、「一展旌旗」、「步輦」等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風招展都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調。左右這種對比，尤其是譯官謹小慎微、誠惶誠恐和仕女們神情自若、儀態萬方的表情形成鮮明的對比。
一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺得到了充分地享受。就像我們彈琴時的左手伴奏，穩健而低沉；右手高音區炫音技巧的展示，華麗而不俗脫；一唱一和，和諧有序。
從色彩上講，這幅圖的場景是乙個喜慶的場面。根據我國的傳統習俗，喜慶的場面通常由紅色裝點基調。這幅圖作者為了突出這一特點，特地將典禮官——位於畫面正中間的軸心人物畫成紅色。
這樣做的目的既可以一上來奪人眼目地突出紅色，又不會太突兀得難於接受。因為按照習俗，祿東讚來自西域，服飾多以網狀彩繪織成，很少有一整塊同樣顏色的衣服。再者，由於紅色代表正氣，代表恢巨集的氣勢，理應當由中原大唐朝獨享，而非喧賓奪主地給吐蕃穿戴上。
其次，唐太宗也不合適著紅裝，一者皇上為至尊天子，然而能夠與尊貴相配的顏色只有黃色；二者紅色由皇上穿戴，不免顯得皇帝過於輕浮，不夠穩健睿智。如果我們在考慮僅由於年代久遠，風蝕和破壞，原本皇帝身著的鍍金裝束成了現在的土黃色，那麼我們就不難理解作者在顏色安排上的獨到之處。
另外，只有典禮官乙個人是紅袍在身，未免顯得孤零零的，仍然早不出喜慶的氣氛。於是作者巧妙地利用了晁蓋頂，和宮女服飾的配色，映襯出一團祥和、喜慶的氣氛。
14樓：匿名使用者
在整幅畫卷中，唐太宗無疑是最主要的人物，他雖然置於畫的右邊，又被眾多宮女簇擁，照理不易突出，但畫家巧用宮女手持的兩把大扇在唐太宗頭部上方相交，把人們的視線引向了主角。畫家筆下的唐太宗面相豐腴英俊，體魄魁偉，面對吐蕃使者，思慮著漢、藏和親，穩定邊陲的國家大事。其頭像刻畫尤為出色：
雙目上挑，透著睿智，眉宇寬鬆展示了信心和愉快，嘴唇微閉，含威示重，豐滿的臉龐、長長的耳朵都屬於「帝王之相」，細長的鬍鬚更新增了幾分王者風範。 當然，畫面中的次要人物年輕宮女，畫家也畫得天真活潑，栩栩如生。首先從造形比例上對比：
宮女們嬌小玲瓏、五官細小、身材修長，尤顯唐太宗的高大健壯。從表情上形成對比：宮女們年輕可愛、顧盼生姿，反襯出唐太宗的深沉莊重。
再從動與靜各異上形成對比：幾個宮女或抬輦或執扇，或躬背或昂頭，或側趨或正行，左搖右晃，姿態多樣，表情不一，而唐太宗則正襟端坐於輦上。色彩上也形成對比：
在紅綠相間的宮服掩映中，唐太宗的褐黃色衣衫，黑色靴帽尤具莊嚴之感。 而左邊三個人物身材由高到矮的構圖，則描繪了物件的特定性。前面一人紅袍虯鬚，手執笏板，表情沉著老練，導引祿東讚前來晉見。
最後者譯員，身穿白衣，手執笏板，謹慎惶恐。中間使者祿東讚，是畫家著力刻畫的第二號人物。畫家筆下的祿東讚，臉頰豐滿，高鼻、絡腮鬍，體現了藏族人矯健中略帶粗獷的特徵。
特別是他那寬闊的額頭上幾條長長的皺紋，與他質樸的顏面組合在一起，表現了他的才智和豐富的經歷。他舉止謙虛，敬畏中顯得精幹，憨厚中使人信任。
《步輦圖》的藝術特色，閻立本的《步輦圖》的特點是什麼？
從繪畫藝術角度看，作者的表現技巧已相當純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滯 主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻 影象區域性配以暈染，如人物所著靴筒的摺皺等處，顯得極具立體感 全卷設色濃重淳淨，大面積紅綠色塊交錯安排，富於韻律感和鮮明的視覺效果。此圖一說為宋摹本...
步輦圖中是什麼字型,對步輦圖進行藝術賞析
幅上有宋初章友直小篆書 步輦圖三字為楷書。應該是小篆吧！閻立本 約601 673 中國唐代畫家兼工程學家。漢族，雍州萬年 今陝西省西安臨潼縣 人，出身貴族。其父閻毗北周時為駙馬，因為閻擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫 建築都很擅長，隋文帝和隋煬帝均愛其才藝。入隋後官至朝散大夫 將作少監。兄閻立德亦...
《步輦圖》是怎樣突出唐太宗的形象的
唐太宗的形象是 步輦圖 全圖的焦點。唐太宗是唐代歷史上享有盛名的皇帝，他安詳自若，威嚴的神情中流露出對使者的盛情和嘉許，而吐蕃使者祿東讚的氣質在畫面中也是表露無遺。祿東讚臉頰豐滿，高鼻，黑黑的絡腮鬍，體現了藏族同胞矯健中略帶粗獷的性格特徵，特別是額頭上幾條長長的皺紋，與質樸的顏面融合在一起，表現了他...