1樓：匿名使用者
從繪畫藝術角度看，作者的表現技巧已相當純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；影象區域性配以暈染，如人物所著靴筒的摺皺等處，顯得極具立體感；全卷設色濃重淳淨，大面積紅綠色塊交錯安排，富於韻律感和鮮明的視覺效果。此圖一說為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。
幅上有宋初章友直小篆書有關故事，還錄有唐李道志、李德裕「重灌背」時題記兩行。從構圖的角度來講，這幅畫很明顯將所有人物分成兩組：以畫卷中軸線為界，左邊三個男士依次排開，井然有序，沒有任何裝飾，在規矩中略顯拘謹；右邊以唐太宗為中心的人物群，左右簇擁的仕女形象，以及裝飾物「兩把屏風扇」、「一展旌旗」、「步輦」等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風招展都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調。
左右這種對比，尤其是譯官謹小慎微、誠惶誠恐和仕女們神情自若、儀態萬方的表情形成鮮明的對比。一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺得到了充分地享受。就像我們彈琴時的左手伴奏，穩健而低沉；右手高音區炫音技巧的展示，華麗而不俗脫；一唱一和，和諧有序。
從色彩上講，這幅圖的場景是乙個喜慶的場面。根據我國的傳統習俗，喜慶的場面通常由紅色裝點基調。這幅圖作者為了突出這一特點，特地將典禮官——位於畫面正中間的軸心人物畫成紅色。
這樣做的目的既可以一上來奪人眼目地突出紅色，又不會太突兀得難於接受。因為按照習俗，祿東讚來自西域，服飾多以網狀彩繪織成，很少有一整塊同樣顏色的衣服。再者，由於紅色代表正氣，代表恢巨集的氣勢，理應當由中原大唐朝獨享，而非喧賓奪主地給吐蕃穿戴上。
其次，唐太宗也不合適著紅裝，一者皇上為至尊天子，然而能夠與尊貴相配的顏色只有黃色；二者紅色由皇上穿戴，不免顯得皇帝過於輕浮，不夠穩健睿智。如果我們在考慮僅由於年代久遠，風蝕和破壞，原本皇帝身著的鍍金裝束成了現在的土黃色，那麼我們就不難理解作者在顏色安排上的獨到之處。 另外，只有典禮官乙個人是紅袍在身，未免顯得孤零零的，仍然早不出喜慶的氣氛。
於是作者巧妙地利用了晁蓋頂，和宮女服飾的配色，映襯出一團祥和、喜慶的氣氛。
2樓：匿名使用者
你好，閻立本是唐代傑出畫家。閻立本的畫的藝術特色重視人物精神刻畫，用筆沉著清俊，用線遒勁堅實，工筆重設色!!
簡述閻立本《步輦圖》的藝術特色？
3樓：匿名使用者
從構圖的角度來講，這幅畫很明顯將所有人物分成兩組：以畫卷中軸線為界，左邊三個男士依次排開，井然有序，沒有任何裝飾，在規矩中略顯拘謹；右邊以唐太宗為中心的人物群，左右簇擁的仕女形象，以及裝飾物「兩把屏風扇」、「一展旌旗」、「步輦」等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風招展都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調。左右這種對比，尤其是譯官謹小慎微、誠惶誠恐和仕女們神情自若、儀態萬方的表情形成鮮明的對比。
一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺得到了充分地享受。就像我們彈琴時的左手伴奏，穩健而低沉；右手高音區炫音技巧的展示，華麗而不俗脫；一唱一和，和諧有序。
從色彩上講，這幅圖的場景是乙個喜慶的場面。根據我國的傳統習俗，喜慶的場面通常由紅色裝點基調。這幅圖作者為了突出這一特點，特地將典禮官——位於畫面正中間的軸心人物畫成紅色。
這樣做的目的既可以一上來奪人眼目地突出紅色，又不會太突兀得難於接受。因為按照習俗，祿東讚來自西域，服飾多以網狀彩繪織成，很少有一整塊同樣顏色的衣服。再者，由於紅色代表正氣，代表恢巨集的氣勢，理應當由中原大唐朝獨享，而非喧賓奪主地給吐蕃穿戴上。
其次，唐太宗也不合適著紅裝，一者皇上為至尊天子，然而能夠與尊貴相配的顏色只有黃色；二者紅色由皇上穿戴，不免顯得皇帝過於輕浮，不夠穩健睿智。如果我們在考慮僅由於年代久遠，風蝕和破壞，原本皇帝身著的鍍金裝束成了現在的土黃色，那麼我們就不難理解作者在顏色安排上的獨到之處。
另外，只有典禮官乙個人是紅袍在身，未免顯得孤零零的，仍然早不出喜慶的氣氛。於是作者巧妙地利用了晁蓋頂，和宮女服飾的配色，映襯出一團祥和、喜慶的氣氛。
4樓：匿名使用者
在整幅畫卷中，唐太宗無疑是最主要的人物，他雖然置於畫的右邊，又被眾多宮女簇擁，照理不易突出，但畫家巧用宮女手持的兩把大扇在唐太宗頭部上方相交，把人們的視線引向了主角。畫家筆下的唐太宗面相豐腴英俊，體魄魁偉，面對吐蕃使者，思慮著漢、藏和親，穩定邊陲的國家大事。其頭像刻畫尤為出色：
雙目上挑，透著睿智，眉宇寬鬆展示了信心和愉快，嘴唇微閉，含威示重，豐滿的臉龐、長長的耳朵都屬於「帝王之相」，細長的鬍鬚更新增了幾分王者風範。 當然，畫面中的次要人物年輕宮女，畫家也畫得天真活潑，栩栩如生。首先從造形比例上對比：
宮女們嬌小玲瓏、五官細小、身材修長，尤顯唐太宗的高大健壯。從表情上形成對比：宮女們年輕可愛、顧盼生姿，反襯出唐太宗的深沉莊重。
再從動與靜各異上形成對比：幾個宮女或抬輦或執扇，或躬背或昂頭，或側趨或正行，左搖右晃，姿態多樣，表情不一，而唐太宗則正襟端坐於輦上。色彩上也形成對比：
在紅綠相間的宮服掩映中，唐太宗的褐黃色衣衫，黑色靴帽尤具莊嚴之感。 而左邊三個人物身材由高到矮的構圖，則描繪了物件的特定性。前面一人紅袍虯鬚，手執笏板，表情沉著老練，導引祿東讚前來晉見。
最後者譯員，身穿白衣，手執笏板，謹慎惶恐。中間使者祿東讚，是畫家著力刻畫的第二號人物。畫家筆下的祿東讚，臉頰豐滿，高鼻、絡腮鬍，體現了藏族人矯健中略帶粗獷的特徵。
特別是他那寬闊的額頭上幾條長長的皺紋，與他質樸的顏面組合在一起，表現了他的才智和豐富的經歷。他舉止謙虛，敬畏中顯得精幹，憨厚中使人信任。
簡述閻立本《步輦圖》的藝術特色？
5樓：謝絕的閒聊
在整幅畫卷中，唐太宗無疑是最主要的人物，他雖然置於畫的右邊，又被眾多宮女簇擁，照理不易突出，但畫家巧用宮女手持的兩把大扇在唐太宗頭部上方相交，把人們的視線引向了主角。畫家筆下的唐太宗面相豐腴英俊，體魄魁偉，面對吐蕃使者，思慮著漢、藏和親，穩定邊陲的國家大事。其頭像刻畫尤為出色：
雙目上挑，透著睿智，眉宇寬鬆展示了信心和愉快，嘴唇微閉，含威示重，豐滿的臉龐、長長的耳朵都屬於「帝王之相」，細長的鬍鬚更新增了幾分王者風範。 當然，畫面中的次要人物年輕宮女，畫家也畫得天真活潑，栩栩如生。首先從造形比例上對比：
宮女們嬌小玲瓏、五官細小、身材修長，尤顯唐太宗的高大健壯。從表情上形成對比：宮女們年輕可愛、顧盼生姿，反襯出唐太宗的深沉莊重。
再從動與靜各異上形成對比：幾個宮女或抬輦或執扇，或躬背或昂頭，或側趨或正行，左搖右晃，姿態多樣，表情不一，而唐太宗則正襟端坐於輦上。色彩上也形成對比：
在紅綠相間的宮服掩映中，唐太宗的褐黃色衣衫，黑色靴帽尤具莊嚴之感。
閻立本的《步輦圖》的特點是什麼？
步輦圖有什麼藝術價值？
閻立本《步輦圖》的突出成就有哪些？ 45
步輦圖的藝術風格
6樓：沐杉居士
1全部1、從構圖的角度來講，這幅畫很明顯將所有人物分成兩組：以畫卷中軸線為界，左邊三個男士依次排開，井然有序，沒有任何裝飾，在規矩中略顯拘謹；右邊以唐太宗為中心的人物群，左右簇擁的仕女形象，以及裝飾物「兩把屏風扇」、「一展旌旗」、「步輦」等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風招展都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調。左右這種對比，尤其是譯官謹小慎微、誠惶誠恐和仕女們神情自若、儀態萬方的表情形成鮮明的對比。
一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺得到了充分地享受。就像彈琴時的左手伴奏一樣，穩健而低沉；右手高音區炫音技巧的展示，華麗而不俗脫；一唱一和，和諧有序。另外，只有典禮官乙個人是紅袍在身，未免顯得孤零零的，仍然早不出喜慶的氣氛。
於是作者巧妙地利用了晁蓋頂，和宮女服飾的配色，映襯出一團祥和、喜慶的氣氛。
2、從色彩上講，這幅圖的場景是乙個喜慶的場面。根據中國的傳統習俗，喜慶的場面通常由紅色裝點基調。這幅圖作者為了突出這一特點，特地將典禮官——位於畫面正中間的軸心人物畫成紅色。
這樣做的目的既可以一上來奪人眼目地突出紅色，又不會太突兀得難於接受。因為按照習俗，祿東讚來自吐蕃，服飾多以網狀彩繪織成，很少有一整塊同樣顏色的衣服。再者，由於紅色代表正氣，代表恢巨集的氣勢，理應當由中原大唐朝獨享，而非喧賓奪主地給吐蕃穿戴上。
其次，唐太宗也不合適著紅裝，一者皇上為至尊天子，然而能夠與尊貴相配的顏色只有黃色；二者紅色由皇上穿戴，不免顯得皇帝過於輕浮，不夠穩健睿智。如果在考慮僅由於年代久遠，風蝕和破壞，原本皇帝身著的鍍金裝束成了土黃色，那麼就不難理解作者在顏色安排上的獨到之處。
3、從繪畫藝術角度看，作者的表現技巧已相當純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉流暢中時帶堅韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；影象區域性配以暈染，如人物所著靴筒的摺皺等處，顯得極具立體感；全卷設色濃重淳淨，大面積紅綠色塊交錯安排，富於韻律感和鮮明的視覺效果。此圖一說為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。
幅上有宋初章友直小篆書有關故事，還錄有唐李道志、李德裕「重灌背」時題記兩行。
對《搗練圖》的藝術鑑賞與賞析？
7樓：檀香透窗櫺
《搗練圖》描繪了從搗練到熨練各種活動中的婦女們的情態，刻畫了不同人物的儀容與性格。表現的是婦女搗練縫衣的場面，人物間的相互關係生動而自然。
從事同一活動的人，由於身份、年齡、分工的不同，動作、表情各個不一，並且分別體現了人物的特點。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型時代風格。
執絹的婦女身軀稍向後仰，似在微微著力；熨練婦女認真專注的表情，端麗的儀容，恰如其分地表現了溫厚從容的心情。在絹下好奇地窺視的女孩，以及畏熱而回首的煽火女童，都生動引人。
畫家表現婦女搗練活動，不只是描繪搗練、絡線、織修、熨燙等的活動過程，他既重視人物形象的塑造，而又注意刻畫某些富有情趣的細節，使得所反映的內容，更具有生活氣息。
人物造型有唐代人物畫的共同特點：臉型豐滿，設色工麗。
《搗練圖》的「練」是一種絲織品，剛剛織成時質地堅硬，必須經過沸煮、漂白，再用杵搗，才能變得柔軟潔白。這幅長捲式的畫畫上共刻畫了十二個人物形象，按勞動工序分成搗練、織線、熨燙三組場面。
第一組描繪四個人以木杵搗練的情景；第二組畫兩人，一人坐在地氈上理線，一人坐於凳上縫紉，組成了織線的情景；第三組是幾人熨燙的場景，還有乙個年少的女孩，淘氣地從布底下竄來竄去。
畫家採用「散點透視法」進行構圖，把整個搗練的勞動場面分三部分呈現在讀者面前。同時，他不單純**勞動的程式步驟，而是注重對勞動場面中流露情緒的細小動作的描繪，似求得更好地展示出筆下人物的性格和心理活動。
如搗練中的挽袖，縫衣時靈巧的理線，扯練時微微著力的後退，幾個小孩的穿插，一女孩在煽火時以袖遮面及另一女孩出神地**熨練等，使畫面中的人物與場景真實生動，充滿生活情趣。
顯然，這是畫家熟悉生活、認真觀察的結果，體現了唐代仕女畫在寫實方面取得的傑出成就。
畫家以細勁圓渾、剛柔相濟的墨線勾勒出畫中人物形象，輔以柔和鮮豔的重色，塑造的人物形象端莊豐腴，情態生動，完全符合張萱所畫人物「豐頰肥體」』的特點。
在技法的運用上也與之相差無幾，是人們了解和研究張萱、周昉仕女畫及唐代仕女畫成就的重要參考資料。
擴充套件資料
張萱（公元713—755年），唐代畫家，京兆（陝西省西安）人，開元時曾任史館畫直。
「善起草」，對亭台、樹木、花鳥、皆窮其妙，尤擅長仕女畫。在《宣和畫譜》所載繪畫作品中，有不少是描繪貴族婦女游春、梳妝、鼓琴、奏樂、橫笛、藏迷、賞雪等悠雅閒散生活場景的畫跡。
畫中的貴族婦女大都具有曲眉豐頰，體態肥碩、服裝頭飾繁縟華麗的突出特點，被稱做「綺羅人物」。
在他之前，以婦女為專題的繪畫不多，專畫婦女現實生活的就更少見，象顧愷之《女史箴圖》一類的畫，大都是和宣揚封建道德戒規相聯絡的。從這一角度看張萱畫現實生活中的婦女題材，有一定進步意義。
唐代畫家閻立本的名著《步輦圖》反應的是什麼內容
皇上嫁女 步輦圖 描繪的是貞觀十五年，唐太宗會見吐番 今 地區 讚普松贊干布派來迎親的使者的場景。坐在 步輦 相當於轎子 上的唐太宗，長相不算英俊，看上去像是在閒暇時與老友聚首，如有靈的兩眼及無動於衷的神態，露出了尊貴的光亮。緊張的譯員 步輦圖 用線條和色彩將此一特定場景中，各個人的表情 氣質傳達得...
閻立本的《步輦圖》是根據真實的人物的體型特徵繪畫的對嗎
閻立本的 步輦圖 是根據真實的人物的體型特徵繪畫的 否 步輦圖 是唐朝畫家閻立本的名作之一。是現藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一。作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術價值。公元640年 貞觀十四年 吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東讚到長...
步輦圖中是什麼字型,對步輦圖進行藝術賞析
幅上有宋初章友直小篆書 步輦圖三字為楷書。應該是小篆吧！閻立本 約601 673 中國唐代畫家兼工程學家。漢族，雍州萬年 今陝西省西安臨潼縣 人，出身貴族。其父閻毗北周時為駙馬，因為閻擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫 建築都很擅長，隋文帝和隋煬帝均愛其才藝。入隋後官至朝散大夫 將作少監。兄閻立德亦...