1樓：韓曉柒
甘肅是我國彩陶起源最早、發展時間最長、分布範圍最廣、藝術成就最高的地區，素有「彩陶之鄉」的美稱。距今2023年前的秦安大地灣一期文化出現的彩陶，為世界上最早出現的彩陶文化之一，屬於仰韶文化的大地彎文化依存中發現，彩陶呈現為這一時期的最重要的文化表徵。其代表是人頭形器口彩陶瓶，構思奇特，造型別致，文飾美觀，線條流暢，標誌了中國古代製陶工藝技術的高度發達。
在甘肅發現最多、分布面最廣、最具代表性的，當屬新石器時代中晚期的馬家窯文化。馬家窯文化早在20世紀20年代由瑞典考古學家安特生發現，它最鮮明的特徵，便是彩陶文化十分發達，各個不同文化型別遺址中有大量的彩陶出現，這在整個中國彩陶文化中可以說是獨一無二的。不僅如此，這一文化型別的彩陶還有著自己獨具特色、自成體系的風貌，同其它考古學文化中的彩陶比較，其畫彩的部位更加廣泛，不僅在許多細泥陶的外壁和口沿佈滿了花紋，而且在許多大口徑器物的裡面和其他夾砂的炊器上畫上彩紋，其繁縟而多變，細膩而奔放的文飾，表明這一時期無論是陶器的燒製，還是繪彩的技術，都已達到相當成熟的程度。
正因為如此，所以考古界一度將其稱為「甘肅彩陶文化」。 馬家窯文化位於黃河上游地區，最先發現於甘肅臨洮馬家窯，其年代約為西元前3300——前2023年。它上承廟底溝文化，下啟齊家文化，是仰韶文化晚期的乙個地方分支。
馬家窯文化的彩陶製作工藝很成熟，數量特別繁盛，佔各類陶器總和的25％——50％。在陪葬陶器中，彩陶多達80％。馬家窯的彩陶多為紅陶，分有泥質紅陶和夾砂紅陶。
彩繪幅面很大，許多泥質細陶往往口沿、外壁都繪有花紋，還盛行內彩，紋飾繪於器物內壁。甚至一些作為炊器的夾砂陶也有彩繪，極為少見。花紋繁縟瑰麗，富於變化而有規律。
大多數的夾砂陶表面飾以繩紋，少數飾數道平行線、折線、三角或交錯的附加堆紋。馬家窯文化的陶器在造型上具有自己的顯著特點，器形有碗，缽，盆，罐，壺，瓶，杯等。 馬家窯文化彩陶上承仰韶文化廟底溝型別，下接齊家文化。
按時間先後可以分為石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個型別。這四種型別的彩陶各具特色。石嶺下型別的彩陶多瓶、罐、壺等，流行變形鳥紋流行、圓圈紋等；馬家窯型別多瓶、罐、盆、甕等器形，流行漩渦紋、弧邊三角紋，代表作有青海大通山孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆等；半山型別的彩陶多小口直頸廣肩鼓腹雙耳壺等，流行紅黑相間的鋸齒紋、漩渦紋；馬廠型別器形與半山基本相同，流行變體人形等紋樣。
什麼是彩陶文化 ?
2樓：曹丕
彩陶最早於2023年在河南澠池仰韶村新石器時代文化遺址中發現，其後在甘肅、青海、陝西、寧夏、河南、河北、山西、山東、江蘇、四川、湖北等地陸續發現。彩陶因時間的不同，分別屬於不同的文化型別。彩陶幾何紋盆 〖仰韶文化彩陶〗 仰韶文化距今大約2023年左右，是我國新石器時代彩陶最豐盛繁華的時期。
它位於黃河中游地區，以黃土高原為中心，遍及河南、山西、陝西、甘肅、河北、寧夏等地。 仰韶文化的製陶工藝相當成熟，器物規整精美，多為細泥紅陶和夾砂紅陶，灰陶與黑陶較為少見。其裝飾以彩繪為主，於器物上繪精美彩色花紋，反映當時人們生活的部分內容及藝術創作的聰明才智。
另外還有磨光、拍印、等裝飾手法。造型的種類有杯、缽、碗、盆、罐、甕、盂、瓶、甑、釜、灶、鼎、器蓋和器座等，最為突出的是雙耳尖底瓶，線條流暢、勻稱，極具藝術美感。 由於時間跨度與分布地域的不同，仰韶文化必須分類加以區別，主要有半坡型別和廟底溝型別。
人面魚紋彩陶盤 半坡彩陶 最早發現於西安半坡，距今有七千年的歷史。是我國彩陶文化歷史較早、特點突出、影響較大的乙個型別。半坡彩陶的遺址，在河流的岸邊，因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫蘆、長頸瓶，另外還有盆類、罐類，與今天的盆罐大體相似。
半坡彩陶早期紋飾，多為散點式構圖。也就是說，在一件器型上，裝飾往往只佔據器面的一小部分，紋樣一般是自然形態的再現。半坡紋飾的形象可愛，表現了人類童年的天真稚氣和與自然的親切關係。
仔細體味，有人與自然溶為一體的感覺，可以說是半坡人原始生活的記錄。 紋飾形象主要描繪了當時人們接觸的動物，有奔跑的鹿、魚紋、人面紋、蛙紋、鳥紋、豬紋以及由以上紋樣兩種或三種組合的紋樣。也有一些單純的任何紋樣如折線紋、三角紋、網紋等。
廟底溝彩陶 廟底溝型別的彩陶，主要有盆、碗、罐等。早期和中期也有類似半坡的葫蘆形瓶。 廟底溝彩陶比半坡成熟得多。
點、線、面搭配得當，空間疏朗明快。曲面之間，穿插活潑的點和線，使紋樣節奏鮮明，韻律感很強。二方連續的組織結構，是節拍的具象化，更使之有較強的**效果。
這反映了原始的恬淡、閑靜的心態。彩陶漩渦紋雙耳罐 〖馬家窯文化彩陶〗 馬家窯文化製陶業非常發達，其彩陶繼承了仰韶文化廟底溝型別爽朗的風格，但表現更為精細，形成了絢麗而又典雅的藝術風格，比仰韶文化有進一步的發展，藝術成就達到了登峰造極的高度。陶器大多以泥條盤築法成型，陶質呈橙黃色，器表打磨得非常細膩。
許多馬家窯文化遺存中，還發現有窯場和陶窯、顏料以及研磨顏料的石板、調色陶碟等。馬家窯文化的彩陶，早期以純黑彩繪花紋為主；中期使用純黑彩和黑、紅二彩相間繪製花紋；晚期多以黑、紅二彩並用繪製花紋。馬家窯文化的製陶工藝已開始使用慢輪修坯，並利用轉輪繪製同心圓紋、弦紋和平行線等紋飾，表現出了嫻熟的繪畫技巧。
彩陶的大量生產，說明這一時期製陶的社會分工早已專業化，出現了專門的製陶工匠師。彩陶的發達是馬家窯文化顯著的特點，在我國所發現的所有彩陶文化中，馬家窯文化彩陶比例是最高的，而且它的內彩也特別發達，圖案的時代特點十分鮮明。雙耳高頸侈口帶流罐 半山彩陶 半山型別的彩陶器，多為罐、壺。
造型飽滿近似球，足內收，腹近直線，由於器型的下半部內收，裝飾都集中於上半部。 半山型別的彩陶，是在馬家窯的基礎上發展起來的，比馬家窯更豐富；她的繁榮昌盛、雍榮華貴的風格是由飽滿器型上的旋動結構的紋飾，黑紅相間的色彩，線條的粗細變化，及鋸齒紋、三角紋的配合，大圖案裡套小圖案形成的。旋轉而連續的結構，使幾個大圓圈一反一正，互相背靠，互相鏈結，有前呼後應、魚貫而行、連綿不斷的效果，顯示一種融合、纏綿的氣勢。
與器型共同構成一種雄偉巨集大的氣勢。半山期，是我國彩陶文化的高峰階段，顯示博大、成熟和完美的特色。 馬廠型別彩陶 2023年秋發現於青海民和馬廠塬，主要分布於青海、甘肅等地，器形基本沿襲半山型別的造型，但較之半山彩陶顯得高聳、秀美。
出現了單耳筒形杯，耳、紐的造型富有變化。其年代約為西元前2350～前2023年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線紋、回紋、鉤連紋等。
另外，大汶口文化、大溪文化，屈家嶺文化、齊家文化等遺址中也出土有彩陶，但在數量、規模、藝術水平上與上述文化型別的彩陶有一定差距。古代陶器中還有一種在陶器燒成後畫上紋飾的彩繪陶。 [編輯本段]技術條件 在早期陶器發展的幾千年中，製陶工藝尚不成熟，彩陶生產的技術條件無法具備，因此，陶器產生幾千年以後才出現彩陶。
從出現陶器到生產彩陶，這是乙個長期摸索、反覆試驗、不斷改進的過程。 陶器生產之初，沒有刻意裝飾的紋飾，但加工過程中手捏、片狀物刮削、拍打器壁等往往會留下一些不規則的印痕。隨著人們審美意識的增強，他們逐漸將這種不規則的印痕轉變為有意的、規則的紋飾，如成排的剔刺紋、一圈的手窩紋等。
早期陶器上大量出現的繩紋是在木棍上纏繞繩索滾壓器壁而形成的紋飾，既可增強陶胎的堅實度，又能起到美化陶器外表的裝飾效果，一舉兩得。後來只起裝飾作用的紋飾種類越來越多，逐漸演變為單純的裝飾花紋，也因此，人們對陶器的裝飾也越來越注重。隨著工藝條件具備，彩陶便應運而生了。
彩陶是將各種天然礦物顏料繪製到陶器上，形成五彩繽紛的各類圖案，使陶器不再僅僅是實用品，而且還具備了藝術品的審美功能。其中大多數是先在陶坯上繪製，然後人窯燒製，顏料發生化學變化後與陶胎融為一體，這樣的彩陶色彩不易脫落，經久耐用而且美觀。還有一類稱為彩繪陶，是將顏料直接繪製到燒成以後的陶器上面，此類彩繪貼附在器物表層，使用過程中容易損壞脫落。
大地灣文化中上述兩類彩陶同時出現，以前者居多。彩陶產生的技術條件有三：第一，生產彩陶的首要技術條件，是對天然礦物顏料的認識。
作為彩陶顏料，必須在高溫燒窯時不分解，比如含量較高的赤鐵礦具有耐高溫效能。而且還要掌握礦物的顯色規律，什麼樣的顏料燒製後會變成紅色，或者會變為黑色，如此才能運用自如地生產出理想的彩。顏料經加工稀釋後才能使用，粉末的粗細程度、加水稀釋的濃度，都有乙個不斷熟悉、掌握效能的過程；第二，陶坯表面必須達到一定的光潔度，顏料才能滲透到陶胎裡面。
這就需要認真對陶土進行篩選、淘洗，拉坯成型後對器表還要反覆打磨。考古發現中的彩陶大多是泥質陶，即便是夾砂陶如辛店文化，器表也都較為細膩。大地灣文化陶器主體是夾細砂陶質，但器表均抹有較光滑的泥質層；第三，燒陶的溫度越高，顏料的附著力就越強，紋飾越牢固。
彩陶燒製發展到一定階段，人類便逐漸改變了陶窯結構，加大了窯室的密封力度，以達到燒製工藝對彩陶生產的保障。
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