1樓：匿名使用者
誠信面臨的主要問題，主要是在利益的驅動之間出現大量的失信現象且不以為恥。社會缺乏誠信為本，操守為重的良好風尚。對策：
國家加強文化宣傳教育，加強思想道德教育，建設社會信用制度，信用體系，完善失信懲戒制度，個人認識到誠信的重要性和意義，加強自我修養，全社會努力形成誠信為本，操守為重的良好風尚。
當前中國社會誠信狀況是什麼樣的
2樓：匿名使用者
問得好!首先因為教育缺失。應試教育多年，根本忽略了這方面的教育。
其次從文革，尤其從改革開放，只知道向錢看，為了這個目的，什麼底線都沒了，誠信?自然也被遠遠拋在腦後了。。誠信幾乎是一切的根基。
希望大家都重視，一起努力，重建並恢復我們的誠信。
誠實守信是人類最古老的道德準則，是中華民族的乙個優良傳統。但在今天，這一向來被奉為圭臬的傳統道德像一條遍體鱗傷、備受侵蝕的大堤，正面臨前所未有的衝擊和考驗 。
導致大量社會不誠信現象產生，既有客觀因素，也有主觀原因，既有歷史的根源，更有現實的社會土壤
首先是源於我國信用制度和信用管理體系基礎建設的薄弱，社會規範、制度安排的不成熟、不合理。
根據經濟學家吳敬璉的看法：以往由於在計畫經濟體制下，各種稀缺經濟資源由**直接通過行政命令在所屬的各單位之間配置，信用只是一種微不足道的輔助手段，隨著市場經濟的發展，信用基礎建設落後，必然導致信用關係混亂、各種失信行為廣泛發生。從實際情況看，長期以來，我們沒有認真研究信用問題，沒有完善的管理信用立法，沒有有效的失信約束和懲罰機制，沒有信用管理中介服務機構，更沒有開展有關信用管理的全民教育，沒有形成乙個完善的國家信用管理體系。
這使得我們的社會信用基礎面對市場經濟的衝擊顯得相當脆弱。從經濟學上講，如果乙個社會在社會規範、制度的安排上使得守信的收益不明顯，而失信行為的成本遠低於其收益，如果乙個社會缺乏乙個完善的信用制度和相應的信用監督獎懲機制，信用優良主體得不到相應的肯定鼓勵，給予優良的待遇，必然會導致優良主體最終放棄優良原則。這種經濟學中的「格雷欣法則」（劣質驅逐良幣），不僅在經濟生活領域，在政治生活和其他社會生活領域同樣適用。
這也正是我國不能從根本上解決信用失範問題的關鍵原因。
其次是源於思想道德教育，特別是市場經濟環境下的誠信教育的薄弱欠缺和社會**媒介的引導和監督的乏力偏失。
我們正處在改革發展的關鍵時期，社會呈現出日益複雜而深刻的變化，「四個多樣化」的新形勢使我們的思想道德教育面臨更為嚴峻、更為緊迫的新局面。但在實際工作過程中，許多人往往比較看重的是物質效益、經濟效益，而精神效益、社會效益被擺在第二位，社會責任意識、道德要求常常是被忽略的。「信」是一切德行的基礎，由此形成了許多相關的道德，但由於轉型時期急劇的社會變革，使得適應於現代社會的道德規範的調整和創造相對於社會其它方面的發展顯得相對滯後，包括 「誠實守信」在內的許多道德原則在很多時候、很多領域被忽視、淡忘甚至被拋棄。
同時，誠信的維繫離不開**媒介的引導和監督。這幾年，**媒介對激勵先進、倡導誠信、鞭撻落後、揭露黑假等方面發揮了很大的作用。但我們應該看到，在有些地方、有些時候由於出於錯誤的思想指導（特別是地方保護主義）、出於利益的考量，**媒介此時常常不能及時有力揭露制止虛假不實現象。
其三，社會誠信缺失不僅有現實原因，也有歷史的根源，落後的傳統思想文化的消極影響扭曲了誠信意識。誠信的基本要求是真實，沒有真實也就沒有了誠信。然而，中國長時期的封建**，民眾的命運隨時會因為當權者一時的喜怒哀樂而改變，說謊獻媚往往可以給人帶來好處，真誠信實卻常常吃虧遭殃，因此造就了許多人不能堅持實事求是。
這種消極落後的思想意識，在我們當前各種民主制度還不健全、社會民主風氣還不濃厚的條件下，仍有其存在的土壤，這是社會（特別是在思想政治領域）誠信意識缺失的重要原因。
第四，社會誠信缺失現象的產生也包含著各種主觀因素。其中既包括一些人出於急功近利的心理，也包括一些行為者出於私利的因素，使許多人變得短視功利、心態浮躁，失卻長遠的理想精神追求，做出不守信用、不負責任之舉。
除此之外，在傳統經濟向市場經濟轉軌過程中由於原有的道德秩序受到衝擊，新的適應市場經濟要求的道德秩序又未建立起來而引發的混亂，加之市場經濟的不夠發展，市場機制的不夠完善，法制的不夠健全，國家公務人員道德法規化的滯後以及選人用人制度上的缺陷等，都是導致社會誠信缺失的重要根源
3樓：匿名使用者
法院法官就縱容助長不誠信者，所以好人沒好報，反而受懲罰
4樓：陰影神邸
你的就是我的，我的還是我的，明白不
中國社會誠信問題？
5樓：周舟
周孝正：誠信是市場經濟制度的根基之一，誠信缺失加大了社會運轉成本，嚴重影響國家的政治、經濟和文化建設，阻礙社會文明的進步和發展，造成國家形象的缺損和公信力的下降。甚至造成道德的缺失和淪喪，攪亂人們判斷是非的標準，影響良好人際關係的建立，嚴重汙染社會環境，進而迫使一些誠實守信者改變初衷、失貞、丟節，乃至同流合汙，等等。
《瞭望》：近年來，企業失信相當普遍，而造成的損失往往是國家埋單，企業負責人很少擔責，你如何看待這樣的事情？
周孝正：主要是制度安排出了問題。
以央企海外投資為例：近年來，央企海外投資漸成風潮，因為風險控制不到位，或者是責任心的缺位，一些專案產生了虧損。這些投資很多是幾十個億，甚至上百個億。
在過去，虧損幾乎都是由國家埋單，由於缺少剛性的問責制度，央企領導人很少為此承擔責任，往往不了了之，或者是一走了之。由此互為因果、迴圈往復，風控制度往往形同虛設。
《瞭望》：近年來中國學校、家庭對孩子個人誠信的教育有什麼失誤？
周孝正：教育誠信在塑造誠信中具有奠基石的作用，因為教育是培養億萬青少年的巨大社會基礎工程。當今學校的誠信教育，不但大多泛泛而談流於形式，缺乏實質內容，而且學校本身誠信缺失的問題就由來已久。
比如，高考移民事件、教育**腐敗、違規收費、頂考事件、考試作弊、擇校過程中的金錢交易
在教育過程中，有不少誠信喪失的表現，其根本原因就是有些人腦海裡多了功利主義的自私自利。比如，屢禁不止的補課行為，某些中小學校長吃校服回扣行為，一些學校不顧義務教育法的規定趕走成績落後學生的行為，教師拿教輔回扣行為
如果教育者的身上喪失了誠信做人做事的基本道德內涵，喪失了用制度維護現代社會平等、公正的基本理念，將給教育本身帶來巨大傷害。
尋找誠信遺產
《瞭望》：其實，中國自古不缺誠信，在這個問題上留下了豐富的道德遺產。
周孝正：孔子曾說「民無信不立」，乙個民族不講「誠信」是站不住腳的。
在《論語·顏回》中就有一段說明孔子對「信」特別重視的話：子貢向孔子請教如何治理國事。孔子說：
「糧食充足、軍備充足、人民信任三者而已。」子貢說：「如果迫不得已要去掉一項，應該去掉哪一項？
」孔子說：「去掉軍備。」子貢又問：
「如果不得已還要去掉一項，應該去掉哪一項？」孔子說：「去掉糧食。
自古以來，人總是難免一死，但是如果沒有人民的信任，國家就無法生存。」
我認為，孔子這些話是很有道理的，已說到了極致。中華民族向來是乙個講「誠信」的民族，自古以來有所謂「五常」，把「信」與「仁」、「義」、「禮」、「智」平列，稱作做人的五種常道或常規。可見古人把「誠信」看得非常重要。
《瞭望》：當前，西方的誠信建設相對發展得比較好，東西方在社會誠信的發展上有什麼區別？如何借鑑這些國家好的做法？
周孝正：西方一些發達國家，已經解決了權力集權的問題。基本做到權力到了**，監督就到了**。錢花在**，審計就到**，**權力得到了比較好的制衡。
為確保權力正確行使，必須讓權力在「陽光」下執行。而**的監督，是最關鍵的環節。在目前中國，**監督還沒有得到更好的發揮。
正因為如此，直接導致了有些地方政務誠信的缺失，也對商務誠信、個人誠信產生不良影響。
美國學者福山也認為，東方與西方在誠信方面的區別，主要在於西方的誠信是靠很多法律規則、制度和宗教信仰，而東方則是靠人與人之間的信任。現代社會越來越複雜，如果只靠人際關係去維持信任，已變得很不可靠了。
6樓：匿名使用者
首先，道德不是教出來的，是潛移默化的結果，在熟人社會中，誠信是一種社會壓力，不行不能立足，在陌生人社會中，誠信需要社會壓力，如法律，信用體系推行，需要懲戒
7樓：匿名使用者
誠信問題很糟糕啊！你想知道原因對吧，首先我覺得是教育，人的心靈本質在0到3歲的時候由於沒有得到很到位的教育而被忽視了，社會發展節奏加快，人們似乎變得乙個比乙個忙，甚至忙得沒有時間去思考人活著的意義以及自己存在的價值，金錢氾濫，相關價值觀極度扭曲，毒奶粉，染色饅頭，染色生薑等相繼出現，其目的還不是為了錢嗎？為了自己能撈到一把髒錢，人們忽視了別人的存在，忽視了每乙個活生生的生命，甚至連自己的孩子都忽視，具體表現為對孩子的教育不聞不問，認為送到學校就能萬事大吉，父母和孩子溝通匱乏，孩子乙個個變得冷漠無情，離家出走，吸毒涉黃，試想想這樣的苗子將來長大了能不危害這個社會嗎？
他們能夠自我反省嗎？不會的，因為他們把這一切視為很平常甚至是理所當然，貌似問題不僅僅是誠信這麼點，問題很大很多啊！
誰能救我們？上帝給了我們答案，我給你們造腦子就是讓你們想問題，別只是埋頭繁忙，想想更健康！看來我們只有認真想，深刻反省了，從教育上特別是家庭教育上下功夫，一定能夠得到些許改變，自救才是王道啊！
這是亙古不變的真理啊！
謝謝樓主的提問，勾起我對一些問題的思考，謝謝！
樓下沒必要跟我就此事進行辯論，潛移默化也得身邊有人師范性的教吧？潛移默化不是學習的結果嗎？為什麼說人是早三年的動物，能給我解釋嗎？
如果你不能那麼多充實自己，你只是按照你自己的想法回答樓主就行了啊！我有理論依據，我寫的這些不是我自己憑空想象的，這也是我閱讀的結果。你說道德不是教出來的，素質教育的理論基礎從何而來？
你舉出大量的事實證據啊駁倒我啊？
8樓：夏道萌
每個人必須從自我做起
希望採納
試用唯物辯證法的有關原理分析當前中國社會面臨的主要矛盾
生產關係 也是一種客觀的物質關係。在生產的物質關係裡，個體間 群體與自然環境以及和社會的關係是生產關係的具體內容。動物本身與生產力的關係是複雜的。一般而言，人造就自己的生產力，決定著生產關係，最終生產關係也由人類自己造就。無論是什麼樣的社會，有什麼樣的生產能力就有什麼樣的物質生產的關係和生活關係。生...
當今中國社會熱點問題有哪些,當今社會熱點問題有哪些
房價算是乙個。房地產市場不景氣，拖累整個經濟資料，國家加大保障房市場收購力度穩定市場，討論討論建立國家住房銀行。當今中國社會熱點問題有哪些？第乙個是 三農 問題。中國是乙個農業大國，有9億農民，農村，農民，農業問題歷來都是乙個熱點問題，進幾年的農民工權益問題也是乙個焦點。第二是醫療問題。醫療一直是老...
中國人喝茶的習慣對於中國社會歷史的發展有多大影響
在中國，茶已形成一種獨特的文化現象，人們把煎茶 品茶作為一種藝術。從古至今，中國各地都設有不同形式的茶樓 茶館等，人們在那裡，喝茶 吃點心 欣賞文藝演出，生活過的是有滋有味，怡然自得。而在中國南方，不但有茶樓茶館，還有一種茶棚，這種茶棚大多設在風景優美的地方，遊人一邊喝茶一邊觀景，享受著自然氣息。各...