1樓：藍魔之淚
粵東客家民居建築主要有圍樓、走馬樓、五鳳樓、四點金、殿堂式、圍龍屋、和中西混合式。其中以圍龍屋為最多，並最具「客」味。
1、 圍樓 即前述土樓，多見於閩粵贛山區、饒平縣北部山區。在梅縣松源鎮、大埔縣毗鄰福建的和村、埔北英歌山和蕉嶺石寨等地亦可見這種民居。
2、 走馬樓 此類形式的客家民居建築多見於閩粵贛邊境山區。目前在粵東北部、贛南、閩西一帶仍大部分建這種房子，但以粵東為著。其外形有一字形、凹形或曲尺形。
多為倚山建築，分為上下兩層，底層為廚房、農具雜物房、畜欄、廁所，上層為居住室和倉庫。走馬樓的主要特色是：在二樓外部用木料建成一條長長的走廊，其主要優點是適應山區潮濕、多雨的特點，既可防山洪、避潮，也可防盜、防野獸，乾爽、衛生、通風。
3、 五鳳樓 此類民居建築形式亦多見於山區，是沿著山坡地勢呈階梯式的建築結構。其主要特點是：房基呈階梯形，頂瓦呈層疊式，一般為五疊，從遠處看，一層層的頂瓦飛簷，有如五隻鳳凰展翅，故名。
4、 四點金 主要特點是在房屋的四角建有如近代炮樓式的高層建築，樓四角均有了望孔和槍眼。
5、 殿堂式 是類似中原漢族府第風格的殿堂式民居建築。它採用我國民族傳統建築工藝中最先進的「抬梁式」和「穿斗式」混合結構，布局嚴謹，講究座向，主次對稱，外型堂皇美觀具有較高的科學價值和實用價值。其主要特點是屋內廳堂多，天井多。
當地群眾習慣稱這種民居為十廳九井或九井十八廳。在布局上，沿中軸線分上中下三個大將中心分成許多生活單元。屋前是一口半月形池塘，這既有利於屋內排水，有可養魚和灌溉；屋後建有一座半月形土丘，叫「花頭塋「。
塋上用於種植風水林，以保護房屋免受風沙襲擊和調節小氣候。這種殿堂式建築用料講究，採用三合土或青磚為牆，雕梁畫棟，工藝精美。一座大型的殿棠式民居有上百個房間，可供一二十戶上百戶口人居住。
廁所、柴草間，畜欄一般都在住座屋兩側一定距離地方。具有代表性的殿堂式民居建築如大埔縣黃塘鄉張弼士故居「光祿第」、黃砂鄉的「進士第」、梅縣鬆口銅琶村謝姓「榮祿第」等。
6、 中西混合式 這是客家僑鄉民居建築形式的一種特殊風格，是將客家傳統的房屋結構結合西洋的建築藝術的混合型民居建築。儘管在外觀上吸收了西洋的藝術裝飾，而內部仍是道地的客家民居傳統結構。較突出的有梅縣白宮的「聯芳樓」、程江鄉的「萬秋樓」等。
7、 圍龍屋 又簡稱圍屋，是擴大了的殿堂式。其主要特點是後圍建成馬蹄，叫「圍龍」，一般為一條圍龍，甚至有多達二三條圍龍的大型圍龍屋。
圍龍屋是客家地區一種最普遍也是最具特色的民居建築形式，是除客家地區之外看不見的。它與北方的四合院，陝西的窯洞，廣西的杆欄式，和雲南的一顆印，合稱為中國民間五大傳統民居建築形式。他的建築和設計藝術之獨特，給客家地區帶來了濃郁的鄉土風情。
人們說，圍龍屋充滿了客家人的客味。
關於圍龍屋，**們十六年（2023年）秋，排印的《興寧東門羅氏族譜 ·禮俗 ·居室》載：屋之後一層，自花胎前起，左右放間，漸次斜轉，圍至龍廳，或一層或二層，因地形而定，稱曰圍龍房屋。「其主要部分如下：
龍廳：圍龍房屋之中心一間，正對祖龕神龕者，為龍廳，其廳常為屋人所公有。
花胎：龍廳以下，祖堂以上，填其地為斜坡形，意謂地勢至此，變化而有胎息。
上堂：其中設木龕一奉歷代祖先神主，故通稱祖堂，歲時具三牲，以祀祖，遇有吉凶事，以牲牢享其先人，均在於此。
中堂：較上下堂為寬廣，兩邊立柱以架巨木，曰官廳架，有六柱者，有八柱者，其柱昔多用木，近多以石為之，屋中人有大喜慶事，行禮宴客，均在於此。
下堂：前為大門，為公共出入之地。
天階：上堂中堂及下堂之間，均有之，謂之天階者，其上不覆瓦，能受天陽，而四周均為簷階也。
南北廳：兩南北廳者，多在上天階左右，四南北廳者，則上下天階之左右，均有之，此亦為公有之地。
花廳：兩花廳者，多在下堂房間相連之左右四花廳者，中堂下堂之左右，均有之，此為屋人應酬賓客之所，故屋中房間可分為私有，而花廳必歸於眾，廳中有通透房間及卷屏與否，因屋制而定。
門廊：戶門內之廊。
騎馬廊：橫屋與正堂屋之間，或圍龍屋與橫屋之間，上起橫棟，其下為廊，俗稱過道廊。
後廊：後棟正屋與橫屋最後二三間房位相對之處，上起橫棟，其下為廊，俗稱**廊。
伸手廊：左右橫屋各伸出二間或四間，其中安設斗門，俗呼其門廊曰伸手廊。
正堂間：上中下三堂相連房屋，俗呼為正屋，或呼為正堂間。
橫屋間：有兩層橫屋者，曰內層橫屋間，外層橫屋間。
圍龍間：有兩層圍龍者，曰內層圍龍間，外層圍龍間。
枕槓間：上堂後面一排橫屋，呼為枕頭槓，圍龍屋鮮有為枕頭槓者，惟棋盤屋，則多有之。
老人間：凡男婦年老病危，至彌留之際，其子孫即抬於是，以俟其終，此無特別建築之房間，或以上堂正間為之，或以南北廳及其它一間為之。
浴室（與）廚房：初造時常以花廳附近，擇其地，為特別之浴室，左右橫屋之餘內選出一二間為合適之廚房，及後丁口浩繁，各擇便當房間為之，不能限於一處。
角樓：於左右橫屋之角，堅豎高樓，或二座，或四座，此為防匪劫掠而設，故上下均開炮眼，以便施放擊敵。
樓棚：角樓之棚，不許私人住眷，及安放家私，以便有事時，眾人得以登樓禦敵。
房棚：各房均以木板棚其上，以安置家私或稻穀，及其他雜物。
禾坪：大門戶門以外，劃地為長方形，砌以碎石，鋪以灰沙，蕩為平地，收穫時，於此打稻曬穀，俗稱禾坪。
池塘：禾坪以外，劃地若干畝，掘為深地，以供洗濯，並畜魚類，俗呼為門口塘。
圍龍屋就其形狀來看，隆起平面是畫乙個大圓圈：中間是一條十幾公尺寬的大灰場，其兩個半圓，乙個是屋舍，一是池塘，屋舍後面是竹、樹木包圍，而池塘前面則是菜地。
圍龍屋有大有小，小者有一圍，屋前設有大門
一、小門二，可住幾十戶人家；大者有數圍，屋前設大門
一、小門四或
六、住百多戶或數百戶人家，梅縣有一位**官紳曾舉直，其家大圍龍屋，一團人（千多人）住進仍不能住滿。梅縣丙村溫氏仁厚祠是一座具有400多年歷史的宗祠與民居合二為一的圍龍屋，分別有祖公廳、堂屋、圍屋、橫屋、斗方及水塘組成。該屋龐大無比，計有**三堂八橫四圍，是丙村溫氏宗族的主要聚居地，2023年，該屋還住有族人300餘人。
圍龍屋的大門兩旁，設方形石座，有的設石獅。大門進去則是下廳，過天井之後則是上廳。如果是大圍龍屋則下、中、上廳，中、上廳間又是一天井。
而上廳是毫無例外地安置祖宗牌位，年節時全屋人（包括已遷新居的）都在此祭列祖列宗。上廳後面設有一神屋，安放各後輩先祖牌位，按世輩高低而排列。兩旁小門後亦有對稱的小廳。
上廳後面有一大片露天的地方，也鋪上磚石，叫「背胡嶺「或」花胎「。收穫時，「花廳」和屋前的禾坪都是曬穀的地方。
有些圍龍屋把門前的禾坪周圍也砌上高高的牆，在兩端各開乙個大門，叫「斗門」。圍龍屋是由一座弧形或方形的輔助建築物，像城堡一樣將主體住宅包圍著的建築。屋內布局「三堂四廊，九井十八廳」，進深三座高堂，以天井和屏風牆隔開；橫向是四排住房和過廳，坐落有致；後面由一排排列成半圓形的房屋圍成天井，叫「花頭」，屋內房間數十百間，可以住上幾代數十百戶人家。
整個圍龍屋多靠山坡而建，前低後高，自成階梯形，最外圍牆築得很高，窗子開得很小，顯得壁壘森嚴。從低處往上看，圍龍屋層層疊疊，有盤龍之狀。它把生活起居，輔助勞作和飼養加工等統一在住宅內部，同時各個部分又互不干涉，顯得協調而又和諧。
人們說的圍龍屋的客味，其精髓就在於此。
從建築特點來看，圍龍屋有如下幾個方面：
第一， 四合院中軸線的圓形平面布局。客家傳統民居建築，從開闊的圓形建築，逐漸按「堂」、「橫」單元組成的四合院式樣發展起來。今天所常見的「圍龍屋「，其平面是前方後圓，布局是正中有廳堂、正房、南北廳、天井；左右橫屋也有廳堂、天井；後面是「化胎」（ 也作「化胎」）、是半圓形圍屋；前面是半圓性的魚塘和「禾坪」，與整個建築形成乙個圓形。
至於「三堂四橫」、「二堂二橫」等，都是以中軸線對稱的平面布局建造的。
第二， 因地取捨，改造和利用環境。客家先民多聚居山區，利用山坡丘陵的環境建成的民居，結構多是前低後高，便於採光、通風、排汙、排水。可見，客家傳統民居建築是有一定科學道理的，這種民居前有魚塘，可以積水防火，澆灌田園；後有花壇、風圍竹樹，可護坡防險；內有寬大的廳堂和合理的天井布局，科學地解決了通風、採光，又使居住、生活環境顯得幽雅、靜致、舒適，是有中國民族特色的園林式民居建築形式之一。
第三， 大屋頂、高台基和玲瓏的屋身。客家人有聚居好客的特點，其建築都是大屋頂，為了排水和防禦風雨對屋身的破壞，明清時期大屋頂的坡度有曲線建築設計。如粵東豐順縣湯南龍上古祠是明嘉靖三十一年（1552）建築，區頂是懸山頂式，有深遠的屋簷，兩屋斜坡匯合處用龜形建造，增加屋頂的寬度。
高台基的防潮之需要，屋身一般比較低矮，直到宋明屋身顯著的提高。屋頂的高度和屋身的高度成正比例增長。
第四， 以木材為主的結構。客家傳統民居的建築材料主要有木材、石頭、三合土。隨著建築技術的提高發展，廳堂、屏風等精雕細描，加上明清時期樓閣建築的發展，框架和成組斗拱的出現，木材需要量增加。
客家人多住在山區，取材便利是其優越條件。
第五， 繪畫複雜，色彩濃郁。客家傳統民居建築以木材為主，在繪畫、雕刻部分加上油漆，目的是保護建築材料。繪畫複雜，喜歡山水花鳥人物交錯、色彩濃郁與客家習俗有關。
特定的歷史地理原因造就了客家民居與眾不同的風格。客家先民從中原南遷，又來到地狹人稠不足以以供的山區，於是人們不得不向外開拓。客家人走出山區，走向世界，在發展促進經濟的同時也把各地文化的精華帶回家鄉。
這一交流和吸收的結果便是客家儘管居住山區，卻文風昌盛，以致產生了有別於其他民系的得天獨厚的文化氛圍。
客家人住什麼？ 10
2樓：水上舞蹈
客家民居建築的風格和形式，在不同的歷史有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋、土樓。其中圍龍屋是一種富有中原-華夏民族特色的典型客家民居建築，客家圍龍屋與華北中原地區的「四合院」、陝西的「窯洞」、廣西的「杆欄式」和雲南的「一顆印」，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之一。
據歷史學家考察，這種民宅建築與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南後，不但傳播了中原的先進耕作技術，而且建築民宅保持了原有的傳統風格。
客家人，又稱客家民系，是中國廣東、福建、江西等地的漢族民系，是世界上分布範圍廣闊、影響深遠的民系之一。
客家源流始於秦徵嶺南融百越時期 ，歷魏晉南北朝、唐宋，由於戰亂等原因，他們逐步往江南、再往閩、粵、贛邊，最遲在南宋已形成相對穩定的客家族群——客家人，然後又往南方各省乃至東南亞以及世界各地遷徙，並最終成為漢民族中一支遍布全球且人文特異的重要民系族群。
據有關學者估計，全世界約有八千萬客家人。其中約五千萬人分布在中國的廣東、江西、福建、廣西、四川、湖南、海南、浙江等19個省（市、自治區）的 180多個縣（市），廣東省本地客家人數達到2500萬左右，佔到廣東本地族群的三分之一。約600萬人分布在香港、澳門、台灣地區，約1500萬人分布在除中國外的印度尼西亞、馬來西亞、泰國、新加坡、越南、美國、秘魯、毛里裘斯等80餘個國家和地區（起源於幾百年前客家人的下南洋運動） ，客家語也是當地語言的重要組成部分。
惠州、梅州、贛州、龍巖、河源、韶關、賀州、玉林、防城港、沙巴州、新竹是客家人重要的聚居城市，梅州、惠州、贛州、汀州被譽為「客家四州」。
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