1樓：手機使用者
太初曆是中國歷史上曾經使用過的一種曆法，在漢武帝太初元年(前104年)，由鄧平、唐都、落下閎等根據對天象實測和長期天文紀錄所制訂。漢成帝末年，由劉歆重新編訂，改稱三統歷。
其法規定一回歸年為365又1539分之385日，一朔望月為29又81分之43日，所以又稱八十一分律歷。以夏曆的正月為歲首。
三統歷第一次把二十四節氣編入曆法，已沒有中氣的月份為閏月。它還首次記錄了五星執行的週期。
從漢武帝太初元年算起，此歷共實行了188年。
2樓：匿名使用者
夏小正——殷歷——四分歷——太初歷——大明曆——皇極曆——大衍曆——十二氣歷——授時歷。太初曆為司馬遷所創。
我國從哪個朝代開始使用曆法？
3樓：匿名使用者
我國從夏朝開始使用真正意義上的曆法，主要用於指導農業生產等方面。
擴充套件資料：
現在被稱為夏曆的中國傳統曆法，是辛亥革命使用西曆後，一些人以為中國傳統曆法行的是夏正，所以就叫夏曆。其實現在使用的這部傳統曆法，其基
本規則是沿用漢代制定的漢歷（太初歷），所以應該叫漢歷。目前稱為農曆、陰曆、古歷、舊曆等。屬於一種陰陽曆，平均歷月等於乙個朔望月，這一
點與陰曆原則相同，所以有陰曆的成分；另一方面設定閏月以使平均歷年為乙個回歸年，並設定二十四節氣以反映季節（太陽直射點的周年運動）的變
化特徵，所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍使用夏曆（漢歷）來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。
夏曆與殷歷、週曆，秦歷不同，主要在於以哪個月為正（作為一年之始）。一年十二個月，分為子月、醜月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未
月、申月、酉月、戌月（注意：不是戍）、亥月。中氣冬至所在的月（仲冬之月）為子月，大寒所在的月（季冬之月）為醜月，雨水所在的月（孟春之
月）為寅月餘類推。夏曆以寅月為正月（與今漢歷（農曆）正月相同）、殷歷以醜月（相當於今漢歷（農曆）12月）為正月、週曆以子月（相當於今漢
歷（農曆）11月）為正月。秦歷以亥月為正月（相當於今漢歷（農曆）10月）。比如說，夏曆的三月就是殷歷的四月、週曆的五月。從漢武帝開始至
今，都採用夏正。這樣後人誤以為現在曆法是夏曆，其實只是用了夏正而已。
4樓：種花家的小公尺兔
夏朝我國就已經開始誕生曆法。「我國曆法之發生，有謂始於 堯，即以《書經·堯典》有『曆象日月星辰』之語為據。又同書《甘誓》之雲：
『威侮五行，怠棄 三正。』（即 夏正、殷正、 周正）《大戴禮記》中亦有《夏小正》一篇。再 孔子常謂『行 夏之時』。
有論者據此又謂曆法始於夏。
曆法是推算年、月、日，並使其與相關天象對應的方法，是協調歷年、歷月、曆日和回歸年、朔望月和太陽日的辦法。
主要分為陽曆、陰曆和陰陽曆三種。陽曆亦即太陽曆，其歷年為乙個回歸年，現時國際通用的公曆（格里曆）即為太陽曆的一種，亦簡稱為陽曆；陰曆亦稱月亮歷，或稱太陰曆，其歷月是乙個朔望月，歷年為12個朔望月。
陰陽曆的平均歷年為乙個回歸年，歷月為朔望月，因為12個朔望月與回歸年相差太大，所以陰陽曆中設定閏月，因此這種曆法與月相相符，也與地球繞太陽週期運動相符合。曆法中包含的其他時間元素（單位）尚有：節氣、世紀和年代。
5樓：日天日地
一、我國從夏朝就開始使用
曆法，稱之為夏曆。
二、中國在世界上是最早發明曆法的國家之一，曆法的出現對國家經濟、文化的發展有深遠的影響。
三、漢歷，漢族的傳統曆法，中國傳統曆法之一，也被稱為"陰曆"、"農曆"、"古歷"、"黃曆"、"夏曆"和"舊曆"等。漢歷屬於陰陽曆，一方面以月球繞地球執行一週為一"月"，平均月長度等於"朔望月"，這一點與陰曆原則相同，所以也叫"陰曆"。
四、另一方面設定"閏月"以使每年的平均長度盡可能接近回歸年，同時設定二十四節氣以反映季節的變化特徵，因此漢歷集陰、陽兩歷的特點於一身，也被稱為"陰陽曆"。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍舊使用漢歷推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。
6樓：睿智小寧
在我國，根據傳說，在黃帝時代就已經有了曆法，但不足為憑。帝堯時代有粗疏曆法的傳說，可能還稍有根據，據成書於春秋時代的典籍《尚書·堯典》所載，帝堯曾經組織了一批天文**到東、南、西、北四方去觀測星象，用來編制曆法、預報季節，但有關曆法的材料至今尚未發現。
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中國曆法發展
古歷時期：漢武帝太初元年以前所採用的曆法。
2.中法時期：從漢太初元年以後，到清代初期改曆為止。這期間制訂曆法者有七十餘家，均有成文載於二十四史的《歷志》或《律曆志》中。諸家曆法雖多有改革，但其原則卻沒有大的改變。
3.中西合法時期：從清代期蘇會傳教士湯若望上呈《新法曆書》到辛亥革命為止。
4.公曆時期：辛亥革命之後，於2023年孫中山先生宣布採用格里高歷（即公曆，又稱陽曆），即進入了公曆時期，中華人民共和國成立後，在採用公曆的同時，考慮到人們生產、生活的實際需要，還頒發中國傳統的農曆。
7樓：匿名使用者
最早的曆法是「夏曆」，相傳是夏代。
春秋戰國時期的《甘石星經》。這是我國、也是世界上現存最早的一部天文學著作。
西漢時期，西元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置
8樓：匿名使用者
最早的統一曆法應該是西漢武帝時期的太初歷。
具體如下：
中國古代的曆法有三種，陽曆，陰曆和陰陽合曆。陽曆也叫太陽曆；陰曆也叫太陰曆，月亮歷；陰陽合曆，也就是俗稱的農曆。其中的陰陽合曆一直沿到今天。
漢族地區使用的農曆又稱夏曆，是一種陰陽合曆，以月相定月份，以太陽定年週期。
中國的曆法與紀年採用陰陽干支三合歷；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽曆法和太陰曆法。農曆作為中國傳統曆法，最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，現時陰陽合一的曆法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝曆法到清朝末期啟用西曆（公曆）始，中國歷史上一共產生過102部曆法.
漢朝初期開始中國曆法出現了大轉折，全國統一曆法，曆法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成司馬遷等人編寫了《太初歷》，之後劉歆作《三統歷》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，不再之前曆法的366天。以"加差法"替代之前的"減差法"以調整時差，年歲週期起始相當固定，用數學計算就能確定閏月，用不著"考定星曆，建立五行"，至此，陰陽五行基本上退出了曆法。
之後中國歷朝頒布的曆法，均與太初歷大同小異.
9樓：匿名使用者
夏曆 中國傳統曆法之一，也稱為農曆、陰曆、殷歷、古歷、舊曆等。屬於一種陰陽曆，平均歷月等於乙個朔望月，這一點與陰曆原則相同，所以有陰曆的成分；另一方面設定閏月以使平均歷年為乙個回歸年，並設定二十四節氣以反映季節（太陽直射點的周年運動）的變化特徵，所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國家，仍使用夏曆來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。
農曆(夏曆)採用「定朔法」——以朔日為每月的初一，又將回歸年劃分為二十四節氣，在缺中氣之月置閏，既反映了太陽熱力作用對地球的影響，又反映了以月亮為主，加上太陽對地球的引潮力共振的週期變化，融陰月陽年為一體，為我國傳統文化的瑰寶。但因年久失修，大小月無定序，不時有2-4個大月、2-3個小月相鄰，以缺中氣之月為閏月，閏月游移不定，各年同名節氣在格里曆（簡稱格歷）3-4天裡波動，不便推算、記憶和使用。傣曆**於古代夏曆，19年7閏，採用「平朔法」——單月大，雙月小，固定閏九月大，大小月相間定序，約5年改1個八月大，方便記憶和使用[1]。
本方案返撲歸真，借鑑傣曆，並加以創新，使陰月陽年更加規範。
1.置閏 南朝宋大明六年——463ad大科學家祖沖之制定的《大明曆》，採用20組19年7閏插入1組11年4閏，計391年144閏；唐代李淳風的《德麟歷》始改為「在缺中氣之月置閏」，實際上仍保持19年7閏的基本格局，沿用至今。傣曆採用「平朔法」、單月大，雙月小，固定閏九月，比夏曆早3個月，推測系從秦歷脫胎而來。
返本歸源，本方案借鑑傣曆，並固定單月小，雙月大，閏六月（大月），以公元19的整倍數為閏年週期，按現行閏年次序，固定在第3、6、9、11、14、17、19年為閏年，但逢公元尾數333、666、000年份所在的19年7閏，免去後「8年3閏」，成為「11年4閏」。本方案月均近似朔望月，年均近似回歸年，固定閏六月，跟寒暑週期基本相符。
我國第一部較完整的曆法是？
10樓：小墨黑魚
曆法是長時間的紀時系統。具體地說，就是對年、月、日、時的安排。因為農事活動和四季變化密切相關，所以曆法最初是由農業生產的需要而創制的。
我國的農業生產歷史悠久，古代曾制定過許多曆法，其中西漢的《太初歷》是第一部比較完整的曆法。。
西漢初年，沿用秦朝的《顓頊（zhuāxu專須）歷》。但《顓頊歷》有一定的誤差。西元前105年（元封六年），經司馬遷等人提議，漢武帝下令改定曆法。
西元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》。《太初歷》規定一年等於365．2502日，一月等於29．53086日；將原來以十月為歲首改為以正月為歲首；開始採用有利於農時的二十四節氣；以沒有中氣的月分為國月，調整了太陽周天與陰曆紀月不相合的矛盾。這是我國曆法上乙個劃時代的進步。
《太初歷》還根據天象實測和多年來史官的記錄，得出一百三十五個月的日食週期。《太初歷》不僅是我國第一部比較完整的曆法，也是當時世界上最先進的曆法，它問世以後，一共行用了一百八十九年。
11樓：看泉聽風
是《太初歷》。
西漢初年，沿用秦朝的《顓頊歷》，但《顓頊歷》誤差較大。經司馬遷等人提議，漢武帝下令改訂曆法。西元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》。
《太初歷》規定一回歸年等於365.2502日，一朔望月等於29.53068日。
《顓頊歷》以十月為歲首，《太初歷》改為以正月為歲首。
《太初歷》第一次採用有利於農時的二十四節氣，首創了以沒有中氣（雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒等十二個節氣）的月份為閏月的原則，將季節和月份的關係調整得十分合理，這個方法在農曆（或稱為夏曆）中一直沿用到現在。《太初歷》根據天象實測和多年來史官的記錄，首次明確提出135個月的日食週期棗約11年中發生23次日食。有了這個週期，日食現象就再也不是什麼可怕的天變，而是可以**的科學知識了。
《太初歷》關於五星（金、木、水、火、土五大行星）會合週期的精度也較前有明顯提高，並且依據五星在乙個會合週期內動態的認識，建立了一套推算五星位置的方法。
《太初歷》原著早已失傳。但它為後世的曆法樹立了範例，是當時世界上最先進的曆法。《太初歷》問世後，一共使用了188年。
《太初歷》有什麼特點和作用,《太初歷》和《授時歷》的作用是什麼？
太初歷 以正月為歲首，以沒有中氣的月份為閏月，使月份與季節配合得更合理 首次記錄了五星執行的週期。它還把二十四節氣第一次收入曆法，這對於農業生產起了重要的指導作用。太初歷 和 授時歷 的作用是什麼？曆法是確定年 月 日等 計時單位的長度，並使之依一定的關係組合，供計量較長時間間隔之用的計時系統。太初...
《太初歷》是在什麼情況下編成的,《太初歷》是如何制定出來的？
西漢武帝時徵召天下善歷者改造新曆，編成 太初歷 成為傳世的第一部完整曆法，其後改曆多次，造歷近百種。太初歷 是如何制定出來的？我國古代制歷必先測天，堅持曆法的優劣需由天文觀測來判定的原則。當時人們對於天象觀測和天文知識，已經有了很大的進步，這為修改曆法創造了良好的條件。司馬遷等人算出，西元前104年...
十殿閻王中二殿楚江王歷的前身是誰
陰曹地府。我知道不會說出來的保密？十殿閻羅的前身是什麼 十殿閻羅也叫閻羅王，據 問地獄經 載，閻羅王從前是毗沙國的國王。由於毗沙王一味地窮兵黷武，國力漸漸不支，終於在一次大的戰役中，毗沙國的軍隊被維陀始生王幾乎殺得兵馬殆盡。毗沙王好不容易殺出重圍，乙個人落荒逃至一座山頂，他的十八個部隊，到山上來找他...