1樓：愛大萌
楔形文字
古巴比倫楔形文字《漢謨拉比法典》（the code of hammurabi）是古巴比倫國王漢謨拉比（約西元前1792一前2023年在位）頒布的法律彙編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整儲存下來的成文法典。《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25公尺，上周長1.
65公尺，底部周長1.90公尺的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授；
為什麼《漢謨拉比法典》很不公平
2樓：善良的菟寶寶
《漢謨拉比法典》是為了維護奴隸主貴族的利益，其中提到的奴隸主可以買賣奴隸，殺死奴隸，這都是不公平的，法典竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反應了古巴比倫社會的制度。
條文：
關於訴訟審判的規定（1至5條）：其中第二條規定十分有趣，在法庭上，當一方控告另一方犯有某種罪行，然而提不出證據，被告一方也拿不出反駁的證據。這時，法官便會宣布把被告一方扔進幼發拉底河中，如果沉溺了，證明被告一方有罪。
沒收其全部家產歸原告一方；假如不被淹死，則證明無罪。那就處死原告一方，同時把原告一方的財產沒收歸被告一方所有。這叫做交河神審判。
關於保護私有財產的規定（6至126條）：其中規定盜竊或隱藏他人奴隸的人處以死刑；欠債到期不還的人，責令其妻子和兒子兩人到債主家裡充當奴隸三年，第四年恢復自由。
關於人身保護和「同態復仇法」（196至214條）：其中規定「以眼還眼，以牙還牙」。打瞎奴隸的眼睛同打瞎耕牛的眼睛一樣處理，殺死奴隸同殺死耕牛一樣不償命，只賠償經濟損失。
建築設計師設計的房屋倒塌，若壓死了屋主，把建築師處死，若壓死的是房主的妻子或兒子，就把建築師的妻子或兒子處死。
關於奴隸的規定（278至282條）：法典明確規定：奴隸是不受法律保護的工具和財產，奴隸不屬於人的範疇，不是權利主體。
3樓：99復
《漢謨拉比法典》規定「以牙還牙」原則，實行同態復仇，重視保護社會成員的私有財產強調奴隸主對奴隸的所有權，而奴隸沒有任何法律權利，貴族和平民的法律地位也不平等。其中，男女地位也不平等，婦女享有的權利遠少於男子。它的實質是維護奴隸主的階級利益
4樓：rl庮崩
《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國第六位國王漢謨拉比制定和頒布的一部古代著名的法典。2023年，一支考古隊在伊朗的蘇薩，挖出了一根已經斷成三截的黑色大石柱，把它們拼起來一看，原來是一根高約2.25公尺，底邊周長約1.
9公尺，上端略細、下端略粗的玄武岩石柱。這根石柱的上方刻著兩個人，乙個坐著，是太陽神沙馬什，他手裡握著一根象徵權力的短棍———權杖；另乙個人站著，經過考證是漢謨拉比，他雙手合十，向太陽神朝拜。這個浮雕象徵著君王的權力是太陽神授予的。
石柱的下方刻著許多像釘子或箭頭似的文字，這就是用楔形文字刻的《漢謨拉比法典》的全文，被稱為「石柱上的法律」。法典包括序言、結語和282條法律條文。在序言和結語中，漢謨拉比吹捧自己是「公正之王」，是神聖的君主。
現在，讓我們回到3700多年前的古巴比倫王國，看看法典的「威力」吧：夏天，天氣非常熱，威嚴的法官坐在一座被椰棗樹環繞著四周的大房子裡，審理著案件。乙個壯漢推著乙個被捆著的人走進來。
「大人，我抓到乙個逃跑的奴隸」，壯漢說著。站在法官身邊的乙個隨從走到被捆的那個人面前，摘下他的帽子，看見乙個圓圓的烙印，就向法官報告說：「他有烙印，是個奴隸。
」法官慢條斯理地宣判：「根據漢謨拉比陛下頒布的《法典》第17條規定，被抓到的奴隸歸還原主人，抓逃奴的有賞。我宣判，賞給抓奴隸的人兩舍克勒**（一舍克勒**可買大麥120公升）。
」那個被抓回的奴隸憤怒地說：「這是什麼法律！」接著又有兩人爭吵著走進法庭：
矮個的說：「大人，他打瞎了我家奴隸的乙隻眼睛，我要他賠。」高個的趕忙說：
「法官大人，我願賠他半個奴隸的價錢，可他非要我賠乙個奴隸的價錢，還說打瞎牛的乙隻眼睛都要賠一半價錢，何況乙個人的眼睛呢。」「混蛋！」法官不耐煩了，「根據漢謨拉比陛下頒布的《法典》第199條和247條，規定打瞎奴隸的眼睛和打瞎牛的眼睛一樣對待。
你們都給我滾。」最後，兩個老頭走進法庭，請法官為他們作主。乙個說：
「大人，他想害死我。」另乙個說：「沒這回事。
」兩個人不停地吵。這時，法官覺得困了想睡覺，於是，他就對隨從說：「根據《法典》第二條的規定，你把被告拉到河邊，推下河去，如果他沉下去，就說明他有害人的心，如果他浮上來，就說明他無罪。
」「怎麼能這麼做呢，應該調查調查。」「怎麼能讓河水去判決呢？不會游泳的人不是要被冤枉了嗎？
」法庭上旁觀的人議論紛紛，法官可不高興了，他氣沖沖地說：「我是根據漢謨拉比陛下頒布的《法典》，公事公辦，誰敢說個不字？！退庭。
」一次審判就這樣結束了，你覺得這部《法典》怎麼樣，它公平嗎？
5樓：本之腐女
剛好看了，《人類簡史》的講到《漢謨拉比法典》的一小段，說《漢謨拉比法典》認為巴比倫的社會秩序根源於由神所指示不變且永久的正義原則。這裡的階級結構原則至關重要，將所有人類分成男女兩種性別。以及上的人平民和奴奴三種階級，性別和階級不同，價值也就天差地別，像是乙個平民女性值30的舍客勒銀子，乙個女奴只值20舍客勒，但光是平民男性乙隻眼睛就值60舍客勒的銀子，《漢莫拉比法典》也有嚴格的家庭階級制度，根據規定小孩兒並不是獨立的人，而是父母的財產，因此如果乙個上的人殺了另乙個上的人的女兒，懲罰就是把**的女兒給殺了，這對我們看來可能荒謬至極，**本人逍遙自在，但他的無辜女兒卻得賠上一命。
但在漢謨拉比和當時的巴比倫人看來，在公平正義，不過《漢謨拉比法典》背後的一項重要假設就是只要國王的臣民全部接受各自的階級角色各司其職，整個帝國上百萬的人民就能有效合作，這麼依賴這個社會，不但能為所有成員生產足夠的糧食有效。還能保護國家抵抗敵人，甚至是擴張領土好取得更多財產，更多安全保障。
漢謨拉比法典的歷史意義,為什麼說《漢穆拉比法典》具有重要的歷史意義
漢謨拉比法典的制定也是古巴比倫王國奴隸制 集權強大的標誌之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國法令統一起來。古巴比倫王國時灌溉系統進一步發展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。青銅工具普遍使用，手工業生產提高。製磚 縫紉 寶石匠 冶金 刻印工 皮革工 木匠 造船工和建築工等，可見手工業的...
漢謨拉比法典和印度的種姓制度共同反映了什麼
反映當時社會文化的腐朽，頑固。漢謨拉比法典 the code of hammurabi 是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比 約西元前1792一前1750年在位 頒布的法律彙編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整並且完整儲存下來的成文法典。漢謨拉比法典 原文刻在一段高2.25公...
漢莫拉比宣稱自己制定法典的目的是什麼
漢謨拉比法典序言申明，安努與恩利爾為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發揚正義於世，滅除不法 之人，使強者不凌弱，使我有如沙馬什，照臨黔首，光耀大地 製造公平，宣布以牙還牙的方法 漢謨拉比法典制定的目的是什麼？漢謨拉比法典是世界上第一部比較完整的法典，其目的是維護社會秩序，法典竭力維護...