1樓：徐啟鋒
金：鑫、鐵、鋼，水：淼、冰、水、泉，火：炎、淡、秋等在字典裡查查吧，什麼都有
在五行中代表水的文字有哪些？
2樓：知識就是力量
1、【氵】部：汀、匯、漢、江、河、湖、海、洋、溪、汕、湯、池、灃、汪、沛、沐、沙、沃、汶、沁qin、滬、沈、沫、法、泳、治、泓、波濤、潔、洪、洞、洛、瀏、濟、洲、滸、津、浙、涓、浩瀚、流、潤、浪、漲、湧、浚、清、漸、添、淑、淵、淳、淡、深、涵、港、湘、渤、溫、渡、灣、滿、溥pu、源、溶、濱、演、漳、潛、澎湃、潮、潭、潘、澈、瀾、澄。
2、【水】部：水、永、泉、淼。
3、【雨】部：雨、雲（雲）、雯、需、霽、霄、霈、霖、霏、露、霧。
4、【子】部：子、孔、存、孫、孟、學、孺。
二、五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
三、中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
五行中可以代表金火的字有哪些
3樓：匿名使用者
根據周易五行與數字關係，3、8為木，2、7為火，5、0為土，4、9為金，1、6為水的原則。
注： 扌（手），提手旁，按手字計，為四畫。
忄（心），豎心旁，按心字計，為四畫。
氵（水），三點旁，按水字計，為四畫。
犭（犬），犬字旁，按犬字計，為四畫。
礻（示），半禮旁，按示字計，為五畫。
王（玉），斜玉旁，按玉字計，為五畫。
艹（草），草字頭，按草字計，為六畫。
衤（衣），衣字旁，按衣字計，為六畫。
月（肉），肉字旁，按肉字計，為六畫。
辶（走），走馬旁，按走字計，為七畫。
阝（邑），右耳旁，按邑字計，為七畫。
阝（卓），左耳旁，按卓字計，為八畫。
屬木的：本、術、榕、芸竺等 。
屬火的：燦、熒、炳、日、昆等。
屬土的：聖、地、山、峰等。
屬金的：銅、欽、剛、劍等。
屬水的：浩、海、雪、霞等。
在五行中代表水的文字有哪些？ 20
4樓：令運旺冉培
五行的水是什麼?
請問這個金、木、水、火、土,五行當中的水,所包含的職業有哪些?
水行事業
茶樓.茶室.飲料店.
咖啡館.珍珠奶茶.液體食品.
飲料罐頭.魚產類.偵探.
油料.買賣業.水產買賣.
藥劑.水族館.冷藏業.
旅館.洋酒.養魚.
漁業.菜市場.記者.
油漆.石油業.美容.
洗衣店.水產業.書法家.
**.冰果冷飲.化學工業.
化妝品.航海.**.
油墨業。
工商時代,在行業上的屬性均屬多元化結合,須配合經營的專案,再來歸類團隊編著
非轉資料!
希望你能滿意並給於點選滿意度!
5樓：知識就是力量
1、【氵】部：汀、匯、漢、江、河、湖、海、洋、溪、汕、湯、池、灃、汪、沛、沐、沙、沃、汶、沁qin、滬、沈、沫、法、泳、治、泓、波濤、潔、洪、洞、洛、瀏、濟、洲、滸、津、浙、涓、浩瀚、流、潤、浪、漲、湧、浚、清、漸、添、淑、淵、淳、淡、深、涵、港、湘、渤、溫、渡、灣、滿、溥pu、源、溶、濱、演、漳、潛、澎湃、潮、潭、潘、澈、瀾、澄。
2、【水】部：水、永、泉、淼。
3、【雨】部：雨、雲（雲）、雯、需、霽、霄、霈、霖、霏、露、霧。
4、【子】部：子、孔、存、孫、孟、學、孺。
二、五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
三、中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
6樓：匿名使用者
中代表水的本只有我們知道是金木水火土，所以說你寫三個水淼就是代表水的意思。
7樓：匿名使用者
以下是屬水，且字義較好的字：
【氵】部：汀、匯、漢、江、河、湖、海、洋、溪、汕、湯、池、灃、汪、沛、沐、沙、沃、汶、沁qin、滬、沈、沫、法、泳、治、泓、波濤、潔、洪、洞、洛、瀏、濟、洲、滸、津、浙、涓、浩瀚、流、潤、浪、漲、湧、浚、清、漸、添、淑、淵、淳、淡、深、涵、港、湘、渤、溫、渡、灣、滿、溥pu、源、溶、濱、演、漳、潛、澎湃、潮、潭、潘、澈、瀾、澄
【水】部：水、永、泉、淼
【雨】部：雨、雲（雲）、雯、需、霽、霄、霈、霖、霏、露、霧【子】部：子、孔、存、孫、孟、學、孺
【黑】部：黑、墨、默、黛
【魚】部：魚、魯、鮑、鮮、鯉、鯤
【其它】壬癸子亥、玄、北、智、聰敏、鹹、冬等。
8樓：匿名使用者
冰、雨、淼、露、雪。
9樓：手慢半拍
按部首定，帶三點水的字，帶雨的字，含魚的字，還有意思為水的字如：黑，坎，北等都可以代表五行的水。
10樓：匿名使用者
五行中的水，有天乾的壬水（廣博、巨集大，但不夠深入）、癸水（深度、規律和細水長流），和地支中的亥水（洶湧澎湃，但隨心所欲）和子水（智慧型但欠胸襟）。還有辰為水庫，主要是聚集和收納水。
11樓：翻版
有三點水為部首的文字
五行屬金，屬水的漢字有哪些？
12樓：手機使用者
關於給漢字的五行定性的說法很多。但最有科學依據的要數易經八卦了。幹1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8.。
坎屬水。取名方法是：姓與名要分開。
姓與名的五行屬性要相生，或是相同才吉。姓字的筆畫總數除以八，餘數是幾。名字的筆畫總數也一樣計算。
餘數是1、2是金。3是屬火，4、5屬木。6是屬水，7、8屬土。
相生的有：金水、水木、木火、火土、土金；你自己去削足適履吧。
起名宜有水,金,玉,白,赤,月,魚,人等部首五行屬火的字有哪些
13樓：寶寶取名軟體
金城棟 金晉玄 金文佑 金彬庭 金潤雨 金鴻博 金鼎鴻 金文來 金世民 金秋風 金濤琪 金文衛 金謙新 金輝宇 金文峻 金智暢 金德合 金弘俊 金浩羽 金全智 金晉恆 金傑奧 金瑋棟 金海德 金寒月 金君毅 金敬依 金昌福 金文向 金榮輝
請問五行屬土的字，又帶有木、水、火、金其中兩個含義或偏旁的字有哪些。謝謝咯！
14樓：林海風源
在各式各樣的對聯中，一般人最感興趣的大概就是所謂「絕對」了。絕對有兩個特點：
一、它是經過長時間在民間流傳下來的，有的已經對得出，有的還未對得出。而「對得出」了也並不等於是「對得好」。
二、它的難度很高，凡是可以稱得為「絕對」的，總有一些特別的條件限制。
舉乙個許多人知道的例，「煙鎖池塘柳」就是屬於有特別限制的上聯。這五個字的偏旁，包括了金、木、水、火、土「五行」，下聯也應該有「五行」才對得上。這個上聯，長期在民間流傳，不知有多少人動過腦筋來想下聯，但對得好的絕少。
有人對以「灰堆鎮海樓」（鎮梅樓在廣州），在形式（都有五行）方面是可以對仗，但卻毫無意義。而且「煙鎖池塘柳」是一句清麗的五言詩句，「灰堆鎮海樓」只是「解得通」而已。兩者之間的雅俗是不可以道里計的。
後來有人把「灰」字改成「炮」字，變成了「炮堆鎮海樓」。
「炮堆」比「灰堆」好得多了，但仍然不夠好。因為「堆」字的氣勢太弱，把許多炮「堆」在鎮海樓中，作什麼用？如說是用以轟擊敵人，這個「堆」字是十分差勁的。
又有人對以「炮架鎮江城」，鎮江與古瓜州隔江相對，形勢險要，冠以「炮架」二字，頗有氣勢。但仍有瑕疵。因「鎖」字和「架」宇都是仄聲，「塘」字和「江」字都是平聲，在五個字中有兩個字不合平仄，這也就不能算是合格的對句了。
其實，「煙鎖池塘柳」乃是前人詩句，見晚明陳子公升的《中洲草堂遺集》。陳子公升用以作「煙鎖池塘柳」的對句的且共有四個之多。
陳子公升（1614至2023年，廣東南海人）是明末著名忠臣陳子壯（其傳記見《明史·二七八》）之弟，字喬生，在明代官禮科給事中，入清不仕。我最近在友人處得見此一詩集，始知這一所謂「絕對」，流傳最少已達300多年了。300年來，不知曾有多少人為了想「對得通」它而苦思下聯，卻不知他的出處，亦奇事也。
《中洲草堂遺集》卷十六有《柳波曲》並序雲「客有以菸鎖池塘柳五字具五行以屬余為對句，因成柳波曲二首，與好事者正之。」
其一雲：
煙鎖池塘柳，燈垂錦檻波。
回波初試舞，折柳即聞歌。
其二雲：
燈垂錦檻波，煙鎖池塘柳。
妄夢五湖湄，郎家大堤口。
「燈垂錦檻波」句下附註雲「垂」一作「填」。想是作者因難以決定這兩字孰優孰劣，故並列。
陳於昇以「燈垂錦檻汾對「煙鎖池塘柳」；甚具詩意，「燈垂」是「寫實」；若易為「燈填」則是「虛寫」。「燈」指燈光，燈光鋪蓋波光，用「填」字益見其「重」；這是類似現代文學所謂的象徵手法。不過，若依「正路」，則仍以「垂」字為佳。
這一對句——燈垂錦檻波——雖然亦具「五行」，不過， 陳子公升仍未滿意，因為「燈」對「煙」，兩個字都是從「火」，他覺得欠工。這是古人要求自己的嚴格處。於是又有《續作鎖柳銷鴻之曲》雲：
煙鎖池塘柳，烽銷極塞鴻。
東枝罷春水，南翼怨秋風。
用「烽銷極塞鴻」來對「煙鎖池塘柳」，意境甚高，不過 因陳子公升自我要求太嚴，「烽」「煙」也還都是「火」字旁，他不能滿意，又作《煙鎖沉燈引》雲：
煙鎖池塘柳，鐘沉臺榭燈。
心心紅縷密，柳眼綠潑澄。
「鐘沉臺榭燈」與「煙鎖池塘柳」，兩邊的「五行」無一相 重，可謂挖空心思。但論詩意則有點勉強，似不及「燈垂」、「烽銷」二聯之自然。
《清稗類鈔》中也有乙個前人對句，是在陳子公升那四個對句（連「燈填」一句在內）之後的又乙個對得較好的句子。對句是：
燈深村寺鐘
「燈深」句意境甚佳，是「以虛帶實」的寫法。「深」（深遠）既是形容村寺的所在處，也是對燈光的視覺感受。「鐘」指鐘聲，「村寺鐘」是聽覺方面的描寫。
此句可解為「隱約可見燈光在深遠的村寺鐘聲傳來之處」。論意境似比陳於公升的「燈垂錦檻波」更佳。但若依陳子公升那樣的嚴格要求，「燈」「煙」仍是重「火」字旁。
不過我是覺得無須要求到字的「偏旁」也避免相重的。
對「煙鎖池塘柳」的下聯，解放後有新的發展，其中且有以新事物入聯的，亦值一述。
60年代中，我在《羊城晚報》上見過的乙個對句是：
茶烹鑿壁泉
此一下聯據說是北大一位姓閻的教授擬的，惜談此聯的作者忘其名。上聯「煙鎖池塘柳」的「五行」全在左旁，茶烹鑿壁泉」的「五行」則全在字腳（烹字下面那四點象徵火焰熊熊之貌，故在字典中此字屬「火」部）。對仗可稱銖兩悉稱。
據說「鑿壁泉」亦是實有其地，此一對句乃是用倒裝句法，即以「鑿壁泉」之水烹茶也。但若嚴格要求合乎對聯藝術的話，「鑿壁泉」是專有名詞，用來對「池塘柳」（普通名詞）還是有點勉強的。
去年香港有一位駱廣彬先生仿「陳子公升體」，也用詩聯的形式來對「煙鎖池塘柳」，頗具港穗風光特色，對句亦全合「規格」。其一題為《旋廳賞酌》，詩云：
煙鎖池塘柳，港城鐵板燒。
旋廳添緣蟻，風物覓逍遙。
「旋廳」為香港臺和中心（樓高60層的大廈）的旋轉餐廳；「綠奴」是酒面上的綠色泡沫，也作為酒的代稱；「鐵板燒」為日式食制的燒牛柳。「港城鐵板燒」大有竹枝詞味道，於「俚俗」中見妙趣。與「煙鎖池塘柳」作對，亦是銖兩悉稱的（五行均在偏旁）。
其二題為《白天鵝酒店夜宴》詩云：
煙鎖池塘柳，汀培錦柱燈。
招邀珠海夜，觴角滿高朋。
白天鵝酒店在廣州沙麵，「汀」，水邊平地，沙麵原是沙洲，填上始成今之沙麵。作者有注云：「白天鵝酒店對鵝漳之右側，園圃有人工開闢之小假山、石池塘，植有柳樹。
錦柱燈言燈柱裝俯很美觀，白天鵝酒店附近燈飾正是這樣。」
駱廣彬另外還有個對句是「港鋪燈塔標」，亦具新意。
新意是有本地風光；蓋香港海面船隻如梭，而凡海港必設有燈塔標誌，以防船隻觸礁也。
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