1樓：魯北野叟
heart習慣了痛：你好。
按地支藏幹，申金本氣是庚金，酉金本氣是辛金。
【庚金】屬陽，如同刀劍礦石，刀斧劍戟，性質堅硬，精神粗曠豪爽、輕燥，性情剛烈，而重義氣。，個性好勝，具有破壞性，人緣好，容易相處。
古書曰：庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳。土潤則生，土乾則脆。能贏甲兄，輸於乙妹。
【辛金】屬陰，如同珠玉寶石，金銀首飾。性較陰沉，溫潤秀氣，重感情，愛面子，虛榮心強，有強烈的自尊心，但缺乏堅強的意志。古書雲：
辛金軟弱，溫潤而清，畏土之迭，樂水之盈，能扶社稷，熱則喜母，寒則喜丁。
所以，論申、酉金，則看地支藏幹之本氣——庚、辛金。
祝你好運。
2樓：匿名使用者
申和酉在五行中都是金
地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）在五行中分屬什麼？
3樓：匿名使用者
寅卯 木
巳午 火
申酉 金
亥子 水
辰戌醜未 土
八字中的金木水火土分別代表什麼?
4樓：元寶傳媒
金木水火土：五行中的金木水火土分別代表什麼？
5樓：阿基公尺德
金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。
中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」。從《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成乙個固定的組合形式。
在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。「木曰曲直」，意思是木具有生長、公升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
中國哲學史上的五行思想類別： 「直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。
(2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
(5)指藉著陰陽二氣之流動而存在的五種「存在形式」，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天乾與五行、方位的關係：
甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-幹、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土-坤、艮 坤為地,艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
*地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，醜(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖，
卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。
*地支相害(穿)：
子(鼠)與未(羊)相害，醜(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，
卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)與卯(兔)相刑，醜(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，
辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，
未(羊)與醜(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，
戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。
*地支相合(和諧)：
地支三合：
子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).醜(牛)合金局;
寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合：
子(鼠)與醜(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。
*地支與五行、方位的關係：
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方；
醜(牛).未(羊)屬陰土，中方。
1、金的特性
6樓：匿名使用者
今天稍微講一下五 行給你們聽聽。金、木、水、火、 土是五 行，實際上
，五 行對應著你們身 體的五個重要部 位，就是五臟。木是主肝的，如果乙個人命中缺木，他 的肝臟就不好，如果你缺木的話，家裡就多用木頭的家 具，不要用鐵的、玻璃的，要經常接 觸木頭，過去風水 上都是這麼講的。火是主心的，所以人家說心火，乙個 人的火氣大是不是從心裡來的？
煩惱了，不開心了，難 過了，是不是火氣就大了？如果乙個人的心火太旺了， 很容易發脾氣。人家經常說，要冷靜啊，不要發火，實 際上人發火就是自己的心，你這個人如果命 根中火大， 名字當中就要少用「日」，多加「水」。
還有人已經是 火大了，還要加上兩個「火」字的「炎」字，那你就把 自己燒死了，這種人的心臟一定會出毛病的，所以人家 說心缺水，就是沒水了，因為火太大了，要經常喝水。 你們去看看，如果你不停地燒一壺水，水一會兒就沒有 了，全部蒸發掉了。
接下去跟你們說土。如果乙個人缺土的話，最好家 裡多放點土，種花很好，土主脾，乙個人的脾臟不好就 是缺土，脾臟不好的人要多接 觸土，比如說多出去散步、 接地氣，旅遊也很好，命中缺土的人名字當中有「佳」 很好。金主肺，乙個人的肺好不好，和他命 根中是否缺 金有關係，肺不好的人，要多戴**製品。
有些缺金的 人，名字當中有三個金「鑫」字。最後乙個是水，水主 腎，命 根當中缺水的人腎臟不好，腎臟就是管小 便的， 腎臟不好的人，小 便就不好，腎臟不好的人要多喝水。
**再來給你們講一點點。肝臟是你的魂，你 的肝臟不好，魂魄就不齊，你們去看好了，這個人腦子 傻傻地，思維不集中，就是肝臟不好。脾臟主你的意念， 如果乙個人的意念整天地晃來晃去，思想不集中的人， 脾臟不好。
肺不好的人，人的魄不強，表現就是總想睡 覺，你們去觀察一下，肺不好的人就是整天想著睡覺。 腎臟藏志，腎臟不好的人是沒有圝意志力的，天天憂鬱。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志， 由這些化解出來人應該有的五種品德。
**把五 行和你們的人生結合起來講，五種品德是 什麼呢？如果肝好的人，這個人很仁義、很仁慈、很善 良。心主禮，心好的人對別人很有禮貌。
脾主信，脾臟 好的人有信 譽，答應別人的事情不會變。肺主 義，肺好 的人講義氣，人在拍胸的時候不就是拍在肺上嗎？腎臟 好的人有主意，有智慧型，腎臟不好的人沒有主意，因為 他沒有水，水不流，他的心動不了。
肝主怒，肝臟不好 的人很容易發圝怒，肝火太旺，容易發 怒。心主喜，良心 好的人整天很開心的，你罵我也沒有關係，我永遠是開 心的，良心不好的人整天不開心。脾主思，脾臟好的人 思維非常敏捷。
肺主悲，肝腸寸斷，乙個人很悲傷，是 不是咳出 血來了？梁山伯痛苦的時候是不是肺出毛病 了？腎主恐，就是害怕，膽子小的人腎臟不好，人生出 來左腎和右腎的大小都不同，有的人腎臟大，有的人腎 髒小，小孩子的腎臟小，所以膽子小。
**告訴你們，這些就是構成 人 體能量場的所有的 要素。人 體的能量場是什麼？就是願力，乙個人如果有 願力，這個人的五臟都很俱全。
如果這個人不相信自己， 連學佛都不能相信自己能夠學好，你說這個人是哪個地 方出毛病了？膽子小是腎臟出毛病了，想得太多，脾臟 又不好了，對不對？很悲觀，肺不好。
乙個人的五臟要 俱全，五臟要有力量，心臟有力量的人什麼都不怕。有 些人怪怪的毛病，實際上就是怪怪的習慣，怪怪的性格， 所以人家說腦子壞掉了的人，就是身 體五臟裡面有幾個 零件運轉不正常。
雖然人的陰陽五 行有強有弱，但是具體的問題也是 要看每個人的能量場，也就是我們說的正氣。如果乙個 人的陰陽平衡，這個人就正氣十足，**的陰陽平衡就 很好，不管碰到什麼事情，**都能用正的能量把這些 事情克服，為什麼呢？很簡單，因為**相信觀世音菩 薩這麼多年，有觀世音菩薩在，正氣來了，**還怕什 麼？
好，正能量一來，把那些害怕的事情全部去掉了。 很多人經常用乙個方法：我相信觀世音菩薩，觀世音菩 薩幫我做主，一切都是最好的安排。
感情出毛病了，隨 緣吧；身 體不好沒有關係，可以**好的，因為有觀世 音菩薩在，這就是浩然正氣。中醫上經常講的「正氣」， 實際上就是五臟調和、陰陽平衡。
每個人要念念般若觀照，就是觀照自己。什麼叫觀 呢？就是觀察自己，再照一照自己。
**現在要你們觀 照的不是表面的東西，而是要觀照自己的心，那麼觀照 自己的心的前提就是念頭，先觀照自己的念頭，就是你 的念頭對不對很重要。如果你今天做人學佛念頭正了， 那麼你觀照的是自己的佛性；如果你今天觀照的不對， 實際上你就是離開了佛性。比方說，我今天回到家很生 氣，你觀照了自己很生氣，越來越生氣，那麼你觀照的 就不是佛性。
如果你今天回到家後知道，大家都很善良、 都很好，雖然有些生氣，但是也過得去，那麼你就是觀 照了自己的佛性。
**要你們常離法相，常離法相是什麼？就是連法 的相都不能有。就是說，我今天在做菩薩，我今天在外 面度人了，這些想法都不要有，而是要把自己變成乙個 自然佛，就是完全地把自己已經當成菩薩、當成佛了， 而不是說我今天知道自己在做佛，在學佛，這樣你還是 有自我的成分在裡面，要把自己完全當成乙個菩薩，我 不可能做出來跟菩薩不一樣的思維、行為和語言，所以 我就根本不可能去打人、罵人，我不會去傷害別人，因 為我是菩薩。
這種連意識都不能要，叫超意識，就是超 過你本身自己的感觀的意識，這就叫自性。自性才能自 悟，自己開悟，自己會檢 查自己身上的毛病，這樣你才 會離一切相自 由自在。離一切相是什麼？
我今天做菩薩 了，我就是菩薩，我在自覺的狀態下做 好 人，然後離相 了，你就是自 由自在了。
萬法皆空，因為我們在人間所看到的一切的法，它 都是一條路，當這條路走完了，你也就結束了。人生就 是一條路，法在 這個世界當中也是一條路，今天我們的 心靈法 門也是一條路，讓心靈法 門有緣眾生在這輩子全 部能夠上去，走完了，這個法們以後慢慢地也會沒有了。 就像現在人間法 門的道是應時而生的，很多法們，慢慢 隨著時間的推移，為什麼學的人越來越少？
就是這個道 理。
恭錄 白話佛 法 五行加五德
五行中缺什麼該怎麼補，八字五行中缺什麼該怎麼補？
坤造 甲子 甲戌甲辰 甲子此造四柱天乾同氣，可謂特殊又極少見的八字，這類八字少之又少，別說百裡挑一，就是幾百，甚至上千人也難挑出幾個。這類八字向來就是各個易學流派大師們討論，爭議的焦點，可謂是百家爭鳴，各有各的說法。所以這類八字也不是一般的術數之士所能摧斷的了的。當然我的觀點也不一定正確，希望造詣高...
八字中缺少2個五行，會是好的八字嗎
俗話說 有錢難買五行全 五行齊全的人命局構成五行相生的迴圈格局，一生平順，雖雖無大富大貴，但亦無波瀾。在古代，戰勢霍亂，人們追求 平安 是福，以 平安 為貴，不經歷坎坷困難，身體健康，能平安的生活一輩子，即使沒有大官大財，理應好命。但對於物質橫流的當代社會而言，人們盼望更多的富貴和名利，這樣五行俱全...
生辰五行缺什麼，生辰八字五行缺什麼
八字缺金，由於金和水是命中的喜用神，需要補金，由母親，姨媽取名，名字宜帶金和水字邊。拜乾媽可以補金。平時多帶金銀首飾。五行是指 金木水火土，男孩出生的時候，五行之中缺了什麼，就是什麼呀！很簡單的！五行缺什麼並不重要，關鍵看你五行是什麼命！怎麼看乙個人的生辰八字五行缺什麼？怎樣算生辰八字？首先查萬年曆...