1樓：匿名使用者
長生在卯的天乾是癸水。說明這個人是水命，長生也指人身體好壞，卯的位置在東方，用在風水裡，這房子裡東邊是屋主的風水健康位。
2樓：匿名使用者
卯的天乾是癸水。說明這個人是水命，長生也指希望能幫到您。如果有更多問題，可以點選id諮詢。人身體好壞，卯的位置在東方，表示此房子東邊利於主人。
3樓：匿名使用者
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風水學中起十二長生與命學起長生是一樣的嗎？
4樓：匿名使用者
不清楚你學習的哪一門風水，我就沒有聽說哪門風水需要使用十二長生，包括玄空飛星、八宅、大卦、甚至金鎖玉關，似乎都沒有涉及十二長生。
而所謂命理上的長生，也比較籠統。一般來說，木長生於亥、火長生於寅、金長生於巳、水長生於申。但如果要細論，八字中區分陰長生與陽長生，上述取法在八字中屬於陽長生（陰長生以木生於午、火生於酉…並且生旺墓絕依據地支逆數）。
如果以紫微斗數的方法，上述方法則是五行局中的順局取法（逆局的長生與順局一致，只是生旺墓絕依據地支逆數）。所以同樣是命理，八字和紫鬥的方法，當中也有相同、有不同。當然，如果以一般的使用，都是木在亥起順行、火在寅起順行…等，這是通用的，估計你在其他範疇（風水）上也通用。
5樓：前師後生
陰宅合局有十二長生水法
風水中的水 風水中的「風」到底是什麼意思
6樓：鑽誠投資擔保****
《葬經》說：「氣乘風則散，遇界水則止。」這裡的氣指的是生氣，風水所在的玄學文化皆喜生惡死，故凡風水寶地必定生氣盎然讓人望之心喜。
這裡的意思是生氣隨著風發散開來，故凡是會散發生氣的皆稱之為風，不論是不是真風。
7樓：賓雲溪同絹
風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。比如說這裡風水真好，真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）。
比如說做風水，你家有好風水等。
三合風水分金變局，十二長生宮該怎麼排？ 5
8樓：匿名使用者
金局是鬥牛吸丁庚之氣，三合為巳酉醜合化為金。
1、巳蛇長生，2、午馬沐浴，3、未羊冠帶，4、申猴臨官，5、酉雞帝旺，6、戌狗哀，7、亥豬病，8、子鼠死，9、丑牛暮，10、寅虎絕，11、卯兔胎，12、辰龍養。
風水的風水水法
9樓：匿名使用者
穴雖在山，禍福在水。所以點穴之法，以水定之。山如婦，水如夫，婦從夫貴。
如中原萬里無山，英雄迭出，何故?其貴在水。故曰有山取山斷，無山取水斷。
夫石為山之骨，土為山之肉，水為山之血脈，草木為山之皮毛，皆血脈之貫通也。只用天乾，不用地支，水法皆然。乾坤艮巽大神，甲庚丙壬中神，乙辛丁癸小神，謂之內三神。
寅申巳亥大神，子午卯酉中神，辰戌醜未小神。地支不問坐向，放水來去並兇，逢太歲衝動則見禍。依金木水 火土定吉凶，或往來雙行，幹多支少，半吉。
支多幹少，大凶。幹清流長，支濁流短，雙行雙去，謂之駁雜。如法者，八乾來，四維去為妙。
若小神不入中神，中神不入大神，則不吉。有大神，若八幹水不來，只平穩無福不發，謂之無祿馬貴人。如水神不相剋，縱為不大發，無禍。
寅申巳亥乃亡神劫殺之地，子午卯酉乃桃花鹹 池之地．辰戌醜未乃墓庫魁是之地，水法皆忌之。
西安風水大師祈福堂丁吉虎摘自《放水歌》
若論門庭先論水，家道興隆從此起。
中堂天井兩分流，引得外人相窺視。
其次精詳總出水，水要流行須吉位。
陽山宜放陽字水，陰山須放陰水去。
合得陰陽不駁雜，去來皆要星辰利。
假如坐亥向巳方，巽巳長生去有妨。
但得斜穿丙丁去，不然左穿出乙方。
折歸已巽橫斜過，卻穿丙丁去亦良。
仍忌午與坤申位，更有吉辰非去方。
10樓：強少
風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建築物朝向與流水之間的關係，使之處水最佳位置，現代風水中的「水」則泛指一切流動的氣場，如道路，水管等。下面列舉風水水法的主要流派。
十二長生水法
水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在幹亥，墓在丁未。水口在：
癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌幹亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。
水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此為楊公十二長生水法。
如：未山醜向，乙辰方來水，水口在幹亥：辛戌幹亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方來水為冠帶水論。
四大救貧水法
楊公水法四大局，陰陽四局辰戌醜未四墓庫。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向，四局四墓之內，龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：
金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。
羊刃祿堂水法
楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導，因為歷代師者不輕易外傳，以上所述也無非是託名楊公的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。
得不到真龍，砂水皆不為我所用，儘管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，「巒頭為體，理氣為用」是真諦。
如果能掌握楊公水法的「羊刃、祿堂」之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及救貧黃泉等之法，如能正確撐握，富貴榮華盡在期間。楊公水法，精簡快捷，真假立辨。雌雄配合，陰陽交媾，就是「楊公水法」的玄關。
所謂交媾，就是說物物自具雌雄之性。雌雄與山水之理相應而生旺，如「幹山幹向水流幹，幹峰出狀元」是也。
正神零神水法
正神正位裝，即要將「龍頂」裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成龍氣，而零神方位裡的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要能低空而不填實，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，交媾的原理，是以不變應萬變，用之於四海而皆準。「山上龍神不下水，水裡龍神不上山」是楊公風水的天機妙訣。
「絕地訣」、「貧單絕」、「城門訣」「玉輦經」「門樓經」等之理論，是楊公水法陰陽造化之玄機。
中火星水法
楊公水法的「挨星」理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以「排山掌訣」來定。「中星」「火星」順逆是楊公水法又乙個秘訣，「中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴」是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能稱之為「楊公水法」。
進神水法
楊公水法曰：明堂裡面要平地，明堂裡面有儲水，第一寬暢平整為貴。龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，可有禍隱不測，何故？
是因為水法錯誤，犯了「羊刃」「祿堂」之向，向上吉氣收不進來，向上來去之水不能為我所用，水主財祿，祿即是奉祿官祿，官祿不為我所用，焉有不丟官之理？真龍真穴得運又水法吉向，才能「催財催貴」。何謂吉向？
一不犯「黃泉曜煞」，二不犯「羊刃祿堂」，三砂水要「生入剋入」。如此之後再以八卦論吉凶，一卦純清者大吉，二卦者兼生旺可富貴，三卦者雜氣不吉。
七星打劫
七星打劫是楊公風水的秘訣，非真傳**難以了解，市面上流傳的「七星打劫之法」一般都不可信，以下摘錄一些零散的文章，以滿足讀者好奇之心。
先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射。確定了乙個立體的自然環境模式，以及其自然現象。
後天八卦：其內容講：坎離定南北，帝出乎震。
一講地平方位，一講天體執行所產生的氣候變化規律。地理之學，根據後天八卦所述規律，在先天八卦立體模式中，尋找人居的地理環境和地平方位。故地理「城門一訣」，講求先後天互用。
以上觀點，應該屬於形勢範疇，形勢家從先後天八卦中所尋找的理論依據。無非山水左右旋的形勢配合（一如太極圖之陰陽魚圖形），結合天元龍立天元向的規則。考察很多古墳，也是如此製作的。
古來大地皆有留存，何以？元運不合也。此乃《玉函》講求的主要內容。
所謂真傳一句話，訛傳萬卷書，有緣之人方可得之。楊公秘訣「七星打劫」序：「天上北斗司元氣化育萬物者也，斗柄指東天下皆春……陰陽二宅在囗囗囗囗在囗元而發丁財……」。
文昌水法
「一白水，為魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聰明智慧型男子，……四綠木，為文昌，生旺文章名世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯姻貴族。」《玄機賦》曰：「坎元生氣，得巽木而附寵聯歡」，「名揚科甲，貪狼在巽宮」，「木入坎宮，凰池身貴」。
《紫白訣》曰：「四一同宮，準發科名之顯」。「四綠為文昌之神，職司祿位;一白為官星之應，主宰文章。
還宮復位固佳，互動疊逢亦美。」《地理精纂》曰：「一四同宮主科名，號青雲得路，有文筆硯池水，鼎元之兆也」。
這些論述，都表明文昌位的作用是準發科名。現代社會以文章取科，文章蓋世者，即能青雲得路，所以在文昌位讀書，是很有作用的。
文昌位有固定和隨運而轉兩種。按固定而言，地盤的巽宮，就是文昌位。巽在東南角，在此角讀書，可以得文昌之輔。
按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宮。如果立二運坤艮向，巽位得四四一，文昌星還宮復位。同時，坎位亦得一一四，文章魁星也還宮復位。
這兩個位置對讀書人非常之好。還有，兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。所以，二運得坤宅的人，家中必有著名人才出世。
艮宅，坎位得一四同宮。如果立八運艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星還宮重位。同時，巽宮亦得四四一，文昌星也還宮復位。
這兩個位置對讀書人非常之好。還有兌宮也有一四同宮，對讀書人也很有利。按隨運轉變的方法去找尋一四同宮，也不困難，各個山向之宅，都有文昌位，只是組合有些不同而已。
八煞黃泉水法
楊公水法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方法，主要是根據羅盤二十四山來推定吉凶。「幹山幹向水朝幹，幹峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休」。此詩明確了楊公風水八卦先後相配之要訣。
又如：「八煞黃泉水法」，「救貧黃泉水法」，「九星水法」；詩云：「壬山滄滄水雲囗，龍碓磨坊一同尋，囗囗有路人吊死，若有圓墩食藥人，囗囗有樹頭上枝，囗囗有橋出仙人，囗囗有石高照破，兩宮相會破家庭。
」，「羊刃祿堂水法」則雲：「羊刃來水見花休，水流疾病產下憂……」。楊公水法是楊公風水的精華之所在。
水法的繼承與發展
風水學是一門學問，更是一種文化，同時也是人與自然和諧相處的方法。在風水的實踐過程中，建築是體現風水文化的重要載體，許多牌樓、橋梁、廟宇、宗祠、住宅及墳墓以及皇宮丘陵都烙有「風水學」文化的痕跡，楊公風水作為中國風水學傳承的主要流派，歷代楊公的**正是這種文化的繼承者與傳播者。如曾文辿、劉江東（劉七碗）、黃妙應、厲伯紹、葉
七、劉淼等堪輿名流均是楊公的真傳**。其後，堪輿學即「楊公風水學」在贛南口口相傳。「文革」期間，由於楊公風水學發祥地江西興國三僚村楊公嫡傳**對風水文化的竭力保護，才使其完整保留延續至今。
當代楊公水法的知名學者也有很多，如曾氏一脈傳承的第36代**梁惟朝，劉氏一脈傳承的第37代**劉國勝等等均係「楊公風水學」的嫡系傳承者，為楊公風水學後繼有人奠定了基礎。
楊公風水學既重形勢、重龍脈，又重於理氣。凡得到楊公真傳的歷代堪輿師大多技藝精湛。楊公及其高徒所堪定的古墳、古墓歷經千年而不衰。
不但贛南，在廣東、福建、廣西等各省的許多望族的族簿上都記載了他們的名字。歷史是最好的證人，事實證明楊公的堪輿活動，使堪輿文化迅速傳播，大量的建築實踐，楊公風水有了用武之地，並逐漸影響到整個中國。
隨著時代的發展，科技的進步，風水水法理論已經被許多有識之士所認同，學習水法也不乏其人，從白髮蒼蒼的老人，到80後90後，甚至國外的一些中國文化愛好者，均對風水產生了深厚的興趣，相信未來風水這一自然和諧的風水理論一定會在世界建築和文化史上留下一席之地。
桃花墓在風水學中是什麼意思,煞在風水中什麼意思
子午卯酉為桃花之地醜未辰戌為墓庫之地桃花入墓地的所在墓就叫桃花墓比如子桃花入辰墓之地即是 不要自以為是的亂猜位置。每個人的生辰八字來決定的。每一年都有變動的。這種最好是去找風水師上門看看。煞在風水中什麼意思 風水學中的 煞 是乙個統稱，是風水師對住宅風水不利因素的一種稱謂。煞 一般可分為三種。一 形...
風水中什麼是水口，風水學中的水口是什麼意思麻煩告訴我
原發布者 聚考拉 風水中的 水 與 水口 風水中的 水 與 水口 風水術上所說的水，直觀的是指河流 渠道 水溝 湖泊 池塘 大海，包括一切流動的水和靜止的水體。根據水具有流動 向下 在低處靜止的性質，平洋和城市的道路 街道 排水溝 凹窪 電梯等都以水論之。水是地球上絕大多數生命體賴於生存的基本物質之...
風水中的方塘是什麼意思,風水學中的水口是什麼意思
不管抄你學習哪一派風水，首先要熟悉bai二十四山中的天干地支du，實際上這此zhi干支對易學愛dao好已是熟而無睹，只是缺乏乙個系統的歸納。以及在某些運用上略有不同區別。二十四山，實際上是二十四個干支 換一句話說就是用二十四個干支分別代表二十四山，也就是代表周天36o度的方位和刻度。二十四山干支分別...