1樓：匿名使用者
山祖＜風水家比之為天地之脊骨，龍脈之源頭，以天下大山大脈，皆為其枝脈。｝
風水家把發脈的山稱為「祖」，有經驗的人可從河流的起源來尋找，也可從地圖的標高來判斷；尋龍望勢，先觀袓宗父母。結穴聚氣深厚與否，全奈祖山形勢，此可溯源於傳統的世襲制，門第觀。祖宗尊顯，兒孫榮貴，祖德高尚，其子嗣亦必立身正直，有乃父乃袓之風。
所謂祖山，又稱祖宗山，指龍脈發源處的山。按距離結穴之處的遠近，依次可分為太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山。
尋龍望勢，先觀祖宗父母。結穴聚氣深厚與否，全賴祖山形勢，太祖山欲其高大聳拔、跨州連郡、氣脈悠長，方顯聚勢深厚。少祖山位於結穴處與太祖山之中，是聚氣的關鍵，要奇特秀麗、方正開展，如果欹斜不正，孤露嶙峋，皆非結穴之象。
父母山更近穴場，以前相連、相生而不相剋者為佳。祖宗山與穴場之呼應，須自穴場看去節節增高。如果一重低一重，名為退龍，縱有結穴，亦福澤不長，子嗣貧窮。
所以《山法全書》上說道：「太祖少祖是辨大地之用，祖宗山是辨中地之用，父母山則是小地之用也。
"風水學"的古稱是什麼?
2樓：匿名使用者
"風水學"的古稱是：堪輿學
堪輿【拼音】：kān yú
【詞義】：《書》風水。
造句：一、我堪輿已久，一塊地之來龍去脈、禍福吉凶，一目了然。
二、這裡有一則關於漢代名將韓信與堪輿術數的故事在民間廣為流傳：傳說韓信只知有母，不知其父。
三、飛來寺對面的山,據說是著名堪輿家賴布衣老馬失蹄之處。
四、粗識了一點風水堪輿之術,重履點螺湖的她一眼瞧出了此地有寶,因為這樣的地局正是古籍上所載的陰抱一陽局。
五、由於卜筮、堪輿、命理、相術、占夢、擇吉,都是術藏中最常見的**吉凶的方術,這些字眼結合在一起,難免會讓葉天浮想翩翩了。
此山名為龍頭山，本人葬祖，望看得懂的大師幫看看，選擇風水墓穴，應該選擇在此山的什麼位置才好？
3樓：厚德載物
其實，用這種方式問看風水之事，是不負責任的問法。
如果看風水的這樣看，也是不負責的看法。
看風水，必須明白一點，原來叫堪輿，需要風水先生實地堪察才能定奪。
如果你真心想看風水，還是請風水先生為上。
風水中陰宅玄武山有洞穴可否安葬祖先
4樓：匿名使用者
想做好陰風水好出人丁興旺、文才出眾。要方位大利、合局就可以。最好請楊公先生實地看看為好！
5樓：再拜黃庭
洞中是否流水，具體要找先生實地測一下。
風水是怎麼一回事?
6樓：史素花邶黛
一、什麼是風水？
風水的本質就是陰陽，郭璞創造風水二字的原意乃是指龍的行和止，講的就是陰陽相對、陰陽交媾。龍行必然呼嘯而生風，風主動；龍止必有砂環水報而為徵，水主靜。風水的含義就是選擇龍行止有度的地方，通過建築的手段將其利用，從中內乘龍之生氣，收納旺盛的堂氣。
7樓：紫衣士
簡單講,選擇自然狀況來建房和建住宅.藏風聚水是風水.
8樓：第五玄
不可迷信，又不可不信，有些東西真的是當代科學無法解釋的。但我覺得關鍵還是要靠自己，自信才是一切，你看你手中的生命線，它握在你手裡。
9樓：匿名使用者
現在來講就是人與自然環境的協調吧
10樓：匿名使用者
易經 風水建築學
在風水學上，被稱為龍山脈是什麼在風水學中，被稱為龍脈山脈是怎樣的？
風水學把起伏的山脈稱為龍脈，古代 風水術 首推 地理五訣 就是 覓龍 察砂 觀水 點穴 立向 龍就是地理脈絡，土是龍的肉 石是龍的骨 草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。龍脈指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標誌，故風水家稱之為龍脈，即是隨山川行走的氣...
關於風水學的討論,如何看待風水學
風水是對自然法則的乙個推演方法，這個通過學習太極圖和五行八卦圖就能大概明白其中的寓意！科學和風水現在還無法接軌，主要原因是風水是對自然法則的推演，屬於巨集觀的層面，而科學是深入研究，屬於微觀的更多一些。的成功不是單方面的因素，但是他博覽群書，懂得中國傳統文化，論持久戰等文章充分說明他是有根據的在說話...
風水學的風水朝南,風水學鏡子是否不宜朝南
坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避北風。風有陰風與陽風之別，清末何光廷在 地學指正 雲 平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風 暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風 寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒。這就是說要避免西北風。清代的 郇日宅十書 指出 人之居處宜以大地山河為主，其...