1樓：易書科技
明初，通過一系列加強皇權的改革，朱元璋建立起乙個龐大的官僚機構。鑑於元代官吏**腐敗以至亡國的教訓，朱元璋決心整頓吏治。
朱元璋關心民生，心繫百姓，但對待臣下極為嚴厲，**有一點小過錯就會遭到重罰，對**汙吏的懲治和用法之嚴酷更是歷史上所罕見的。他頒布了有史以來最為嚴厲的肅貪法令：**錢財六十兩以上者，就斬首示眾！
區區六十兩銀子就要殺頭，這個命令足以顯示朱元璋肅貪的決心。為了增加震懾力度，朱元璋還設定了一項駭人聽聞的政策。他把府、州、縣、衛衙門左面的土地廟作為剝人皮的場所，稱為「皮場廟」，****處死後，要把**的皮剝下來，然後在皮內塞上稻草，做**皮袋，懸掛在官府公座兩旁，以威懾官吏。
另外，還有挑筋、剁指、刖足、斷手、刑臏、鉤腸、去勢等酷刑。
然而，在這樣的考核監督制度和酷刑震懾下，貪贓枉法之徒仍心存僥倖，前赴後繼，一再考驗朱元璋對官吏的信任。為此，朱元璋不得不一再對官僚隊伍的腐敗進行大規模的整治，掀起乙個又乙個大案。其中，空印案發生在洪武九年（1376）。
明朝**規定：每年各個地方的負責官吏都要到戶部去核對地方的統計數字。戶部審核後，如果發現錢糧等資料有不符合的地方，就要被駁回重新填寫。
地方**遞交的統計文書是要加蓋印信的，但是有規定不允許將官印帶出府衙，而各地方的府衙與京師間的距離遠的六七千裡，近的也要三四千裡，古代交通不便，往返費時，特別是邊遠地區，只從那裡到達京師就要好幾個月。地方官為了方便，在來京時帶上預先蓋好印信的空白文書，如遇到戶部駁回，就立刻重新填寫，不必再回到本地蓋印，以免往返之勞。這種做法已經實行了很久，上下已經習以為常。
但在洪武九年（1376），朱元璋發現了這種情況，他認為各地方官有意欺瞞，奸吏利用蓋有印信的空白文書擅自行文就會貽害百姓，大怒，下令嚴辦，將所有掌印的**處死，將副職一律杖責一百，發配遠方戍邊。
很多人認為這是一樁冤案，因為有效的文書必須加蓋完整的印信才能使用。而考核錢糧所用的文書冊，是蓋兩張紙的騎縫印，即使奸人得到也不能改為他用。而各地的錢糧數字是要經過府到省、省到部的層層核對後到戶部才最後確定的，對偏遠的省府來說，如果將出現錯誤的文書拿回本地重新編造、蓋印，往返就要用一年時間。
這種先在空白文書上加蓋印信的方法，不過是權宜之計。對於開國之君朱元璋來說，以他的聰明和對國家的治理，他不會不明白這個淺顯的道理。真正觸怒他的是由於他的不知情，是他感到從下到上對他的欺瞞。
本來，通過正常渠道向上申訴有可能得到允許的事情，現在，官吏們為了自己方便竟敢事先不告訴他朱元璋就擅自而為，這就等於不尊重他皇帝的權威，不遵守國家的法度。所以，朱元璋震怒了，他要給所有人以警醒，要殺一儆百。
到洪武十八年（1385），朱元璋又懷疑北平二司的官吏與戶部侍郎郭桓一起**，再掀大獄，稱為「郭桓案」。在這起大案中，**六部，除了尚書和左右侍郎，以下的全部辦事**都被處死了。在追尋贓款過程中還牽涉各地一批地主富戶，很多大戶人家因寄借贓款之名受到處置而破產。
空印案和郭桓案這兩起案件中牽連被殺的達到數萬人。在被殺的官吏中當然有**汙吏，但一些為政清廉的**也成了無謂的犧牲品。如千古忠臣方孝孺的父親方克勤，一生清廉，半時肉都捨不得多吃，衣服上滿是補丁，但就因為他是主印官，也就被一併誅殺了。
經過這兩起大案的整治，**們個個如驚弓之鳥，人人自危。有史料記載，很多**甚至在每天上朝前都要與家人舉行一次鄭重的告別儀式，而如果今天能平安回到家中，就又會舉行慶祝儀式。朱元璋如此不問青紅皂白，殺了這麼多人，他的目的是什麼呢？
應該說他的主要目標還是正確的，他要消除**汙吏。但因他的性格猜忌多疑和從小被官府欺壓的悲慘遭遇，也使得他從內心不信任官吏，致使受到牽連的人員一再擴大，而對官吏和富戶財產的沒收，還成為他聚斂財富的一種手段。
朱元璋如何反貪？不要太長，請點明一下他反貪的力度！謝謝！
2樓：東村混混
可以這樣說，古代帝王中像朱元璋這樣前後四次發動反貪運動，全國**逐個過關，以及僅空印案、郭桓案就殺掉七八萬人的規模是空前絕後的。朱元璋有許多古怪的反貪點子：一是「一刀切」。
凡貪贓銀六十兩以上者，殺無赦。二是大眾化。他下令將其反貪專著《大誥》編成普及本發至田頭，背誦者給獎，致使明初的隱士也感慨：
「掛書牛角田頭讀，且喜農夫也識丁。」與此相應的是更為古怪的措施：准許私人扭送**進京受審。
便有乙個叫陳壽六的人夥同三個草民捉了個貪，僅公元2023年，就有一萬餘名夠不上死罪的**被打發到他的家鄉鳳陽屯田，這些**與此前遷來的江南的十四萬富戶們一起，追尋朱元璋童年的足跡。這樣，朱洪武在位的三十乙個年頭裡，駙馬歐陽倫因走私國家外貿專營的茶葉，亦被「賜死」；當時除湖南外，江南地方**基本無人能夠做到任滿……
而因為體制問題，朱的反貪是毫無成效的，最終只能越殺**越多了。
3樓：匿名使用者
明太祖朱元璋，為了加強皇權，鞏固**集權的封建**制度，大力整肅吏治，在查禁朋黨的同時嚴懲**汙吏。這位貧民出身，當過小僧的開國皇帝，深諳作為「防民之具，輔治之術」的法律的極端重要性，建國伊始，就在《大明律令》的基礎上制訂頒行《大明律》，緊接著又親自編定《明大誥》。朱元璋立法一為治民，二為治吏，尤其是《明大誥》則著重於懲治**，可以視為反貪刑事特別法。
朱元璋極力主張「刑亂世用重典」，開展雷厲風行的肅貪運動，歷時之久、措施之嚴、手段之狠、刑罰之酷、殺人之多，為幾千年封建歷史所罕見。綜觀明初的刑律和反貪實踐，給筆者留下深刻印象的有三點：一是定罪從嚴，凡官吏犯貪賄之罪者一律革職查辦，絕不寬宥。
在朱元璋欽定的案例中，連私下收受一件衣服、一雙襪子、一條頭巾、四本書的，也定了罪；二是刑罰從重，廣用死刑，行刑方法嚴酷，墨面文身、剁指、斷手、砍腳、凌遲、梟首、腰斬、閹割等等，五花八門，殘忍至極，如**60兩銀子的，剝皮囊草，街前示眾；三是大搞株連、濫殺無辜，甚至一案株連殺人逾萬。弄得朝野上下，風聲鶴唳，草木皆兵。在重刑峻法之下，貪贓枉法者有所收斂，但腐敗案件還是接二連三地冒出來，朱元璋感到困惑：
我欲剷除**汙吏，「奈何朝殺而暮犯」？
朱元璋也意識到一味殺戮是不行的，他認為出現「前腐後繼」的局面，是因為元朝惡習把人心搞壞了，良心泯滅，道德淪喪。因此，他才弄出個類似案例彙編又夾雜著一些說教文字的《大誥》，用來教訓那些「不從教者」，「警戒愚頑」。他下令，官吏和百姓，都要學習《大誥》，每戶一本，「家傳人誦，得以懲戒而遵守之」。
洪武年間共印行數千萬冊，足以達到「人手一冊」。朱元璋曾親臨午門，對群臣講解《大明律誥》的「立法宗旨」：「法在有司，民不周知，故命刑官取**條目，撮其要略，附載於律……，令天下知所遵守」。
官府還在民間組織講讀大會，專人講授，萬眾聆聽，大造聲勢，「天下有講讀大誥師生來朝者十九萬餘人」。可見，朱元璋的「普法」教育做得相當到位。朱元璋曾命令各地城鄉設立申明亭，將轄內犯罪者的名字和罪過寫上，「廣而告之」，「昭示鄉里以勸善懲惡」，以收「辦一案教育一片」之效。
朱元璋還將大誥三編，作為國子監的學習課程和科舉考試的內容，在鄉里則由塾師對學子講授，類似現在的學校開設法律知識課和招錄公務員的法律知識考試。實效如何？沒看到相關材料，不過從**汙吏「朝殺而暮犯」的情況來看，效果不會太理想。
朱元璋為了推動反貪運動的深入，竟然搞「大民主」，給予天下百姓對**造反的權利，允許百姓直接到京師告發**，甚至可以把**扭送京城；百姓有權闖入官府捉拿有劣跡的**，如有膽敢阻擋者，則誅滅全家。但是，老百姓雖然對**深惡痛絕，行動上並不積極響應，怕「逮不住狐狸反惹一身臊」。後來，鎮江的**韋棟東窗事發，朱元璋怪罪市民無人舉報，責罰他們都去「搬石砌城」。
朱元璋的初衷是想讓百姓監督**，可是這種自下而上的監督，由於缺乏對監督者安全的制度保障，實際上只能是沒有多大效果的「一陣風」。
4樓：尋山慕水
一 教育勸誡，率先垂範
朱元璋在反貪倡廉措施中不僅對各級官吏反覆地進行教育和勸誡，還注重在普通百姓中進行普及法律教育。這些措施起到了預防禁戒的作用，是朱元璋反貪的重要手段。
1．加強對**和貴族的法制教育
在《大明律》裡，明確要求各級官吏精研熟讀《明律》，能夠運用它明確公正地決斷事務，並把這一能力作為考核**的標準之一：「若有不能講解，不曉律意者初犯罰俸錢一月，再犯笞四十，三犯於本衙門遞降敘用。」朱元璋不僅注意對官吏的教育，更注重對他的皇位繼承人——太子的節儉清廉意識的培養。
吳元年冬太子隨朱元璋到郊外**祭典，朱元璋就命令隨從帶太子到附近農民家裡，看農民生活起居所用器具及衣物，使他體會農民生活的不易。
2. 在民間普及法律教育
在加強對官吏進行廉潔教育的同時，朱元璋在民間也進行了普及法律的教育。他要求鄉村的私塾，也要由老師講解教授《大明律》內容。並把《大明律》和《大誥》內容納入科舉考試，這樣，朝廷律法與儒家**一併成為科舉考試的內容，從法律和道德方面進行了約束。
他規定每年的正月，十月，各級官吏都要召集士大夫向百姓宣講律令。並於洪武五年，下令各府州縣的鄉里設亭宇等類建築物，稱申明亭，將犯罪者的罪行及對其懲罰公布於眾，用以勸善懲惡。此外，朝廷的法令，亦在亭中公布。
在資訊不發達的明代，設定遍及鄉里的申明亭，成為一種基層普法宣傳基地，使朝廷法令得以普及之外，百姓對朝廷嚴懲有罪**也有了更為形象和深刻的認識。
3.率先垂範
朱元璋首先意識到身為皇帝，在行動中具有表率作用：「人君主宰天下，辨邪正，察是非。」如果貪婪奢侈，不惜民力，那麼上行下效，百官就很難做到廉政愛民，恪盡職守。
因此，他始終注意自己的表率作用。飲食起居，不尚奢華。遇有天災人禍，他便減膳素食，身著素服，腳穿草鞋，為民祛禍求福。
朱元璋的這些做法，雖然不能從根本上扭轉元末以來官場的貪賄橫行，不恤民生的狀況，但其表率作用無疑
二 完善制度保證政治清明
完善嚴密的制度是順利有效地進行反貪工作的重要保證。朱元璋繼承和改進了前朝官吏的選拔、迴避、考察和監察制度；建立了嚴密的財政制度，成為反貪工作中的有力工具，在明初反貪實踐中起到了重要作用
1.監察制度
明朝的監察制度相對於前朝，更為完善和嚴密。其監察機構大體上可分為自上而下的和自下而上的兩種。自上而下的監察制度，是指洪武十三年明太祖廢御史台，設都察院作為全國最高的監察機關，總攬監察事務，不僅對**機關的官吏進行監督，還參與吏部的**考核工作，並配合刑部、大理寺共同審理重大案件。
《大誥》建立了一種自下而上的民拿害民官制度。這一制度規定：百姓發現貪贓害民官吏可由年高有德者率領，將**綁送有關官府衙門，若該衙門三次拒絕收審，百姓可到京師直接向朝廷提出指控。
還規定：凡百姓綁縛**汙吏赴京治罪的「雖無文引，關津也要及時放行，毋得阻擋。」「其首領官及一切人等，敢有阻擋者，其家族誅。
」並保護舉報者。
2. 財政制度
財政制度是針對各種利用職務之便和制度漏洞產生的**賄賂而設立的制度，在反貪實踐中有重要的意義。
首先是賦役制度。底層出身的朱元璋對地主豪強與地方官相互勾結，強佔田地，逃避賦役的弊端有較深的了解。朱元璋下詔編制賦役「黃冊」和「魚鱗冊」作為征斂賦役的根據，在明律中規定：
「凡欺隱田糧脫漏板籍者，一畝至五畝，笞四十，每五畝加一等，罪止杖一百。」明令禁止任何隱匿田產、逃避賦役的行為。
其次，朱元璋還完善了財政統計制度。其錢糧帳薄都要按照「舊管、新收、開除、實在」格式編成定期的報告。每年年終，由戶部集中審核各布政司及府州縣所派的計吏送到戶部的統計報告，是否與其上報的錢糧軍需等相合。
一旦發現**舞弊者，立送都察院查辦；而若有編報錯誤的，則駁回重編。
三 嚴酷的刑法澄清吏治
明律懲貪，其用法之嚴史所罕見，是明朝貫徹重典治世法律思想的直接體現。
1. 以《大明律》為法律依據
《大明律》將官吏貪贓諸條從唐律「職制」篇中分出，於《刑律》一篇中專設「受贓」卷，設定了官吏受贓、坐贓致罪、事後受財、因公擅科斂、克留盜贓的條款。《大明律》對官吏贓罪處罰嚴厲，如規定：對官吏受贓枉法，一貫以下杖七十，八十貫絞。
特別是執行監察職務的「風憲官」，若不能保持廉潔犯有贓罪，則比其他官吏加重兩等處刑。對於官吏監守自盜，則不分首從，並贓論罪，一貫以下杖八十，四十貫絞，重於受贓的懲處。
2.不惜採取法外措施殺一儆百
《大誥》堪稱打擊**汙吏的重典。在總共二百三十六條中，據統計有一百五十餘條涉及懲治官吏貪贓，而且刑法及其嚴酷，如凌遲處死收**賂的**，梟令因公科斂的官吏。《大誥》不僅記錄了朱元璋在懲貪實踐中的例項，還體現了他嚴刑峻法，懲貪務盡的決心。
明朝對於**汙吏的處罰，不惜採取法外措施以殺一儆百。當時官貪到六十兩以上者均處以梟首示眾，剝皮實草之刑。行刑多在各府州縣及衛所衙門左首供祭祀的土地廟舉行，**被押至土地廟梟首掛在旗桿上示眾，再剝下屍身的皮塞上稻草，擺在公座之右以警戒後任。
因而當時土地廟得名為「皮場廟」。
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