1樓：我們想知道
好吧，對於書蟲表示理解。
用哲學解釋時政熱點，「上海姥姥」或其他城市中「姥姥」的看點為，是女.性.在追求物慾上的.
性.行為現象，在缺乏社會傳.統.
道德約束下導致的母系血.統.生殖遺傳狀態。
用經濟學來解釋的時政熱點，「上海姥姥」或其他城市中「姥姥」的看點為，是中下層婦女在市場經濟下的供需關係，所導致的未婚產育沉澱在姥姥家子女的結果。
由於上海或其他舊沿海城市，受到外來文化的衝擊較重，中國傳.統.血緣生殖遺傳規則被打.
亂，社會生殖道德遭到了嚴重的破壞，因而中下層婦女對經利益的追求，成為了「上海姥姥」現象的原動力。
所以，「上海姥姥」現象，集中表現了中國就舊城市遺留下來的生殖遺傳關係惡化的舊時政因素「姥姥」現象。
2樓：書生之見是我
沒那麼複雜，是編者工作隨意，實際上，爺爺奶奶，外祖父外祖母，外公外婆是標準的書寫文字，不應隨便改動，也是對作者的尊重
求哲學與經濟學的關係？
3樓：私信信
在經濟學發展的早期階段, 經濟學和哲學是一體的,經濟學是哲學的, 哲學也是經濟學的。比如就經濟學的鼻祖亞當·斯密個人而言, 他首先是一位哲學家, 然後才是經濟學家, 最先為其贏得聲譽的著作是《道德情操論》, 先於經濟學名著《國富論》。亞當·斯密的好友休謨的《人性論》對《國富論》有著的深刻的影響, 《國富論》中著名的「 理性人」 假設就是基於哲學對人性的認識。
「 理性人」 假設是現代經濟學研究的起點, 體現著亞當·斯密對人和社會的理解和認識, 有著深厚的哲學基礎。另一經濟學巨匠馬克思也是從學習哲學入手, 既是哲學家又是經濟學家。馬克思在經濟學意義上**價值理論, 發展了勞動價值論和剩餘價值理論, 闡明私人佔有和社會化大生產之間存在不可調和的矛盾, 得出必須推翻資本主義以及一切私有制的邏輯性結論。
其經濟學分析是為哲學意義上的社會結論服務的。此外功利主義的鼻祖邊沁也對經濟學產生過影響。比如經濟學中效用這一概念就是直接出自邊沁的理論。
除此之外, 在邊際主義佔據經濟學主流地位之前, 數學工具在經濟學研究中很少使用, 經濟學家對經濟的研究多是採用哲學性思維方法。可以說哲學一直是與經濟學相伴而行的。
現代學者通常認為, 經濟學最直接的哲學基礎是科學哲學。比如數理經濟學和計量經濟學的發展就源於邏輯實證主義強調數量和計量表示的思想。「 波普爾哲學」 進入經濟學之後, 哲學上的邏輯保守方**發展到乙個高峰, 假說——— 演繹模型成為科學發現邏輯分析的重點, 理論、問題、命題、假說、輔助條件、初始條件的實證意義都被認真研究了, 經濟學研究側重於經濟學結論的推理和證偽過程, 經濟學結論應是可證實的或可證偽的, 或是不可證實或不可證偽的。
之後, 科學哲學發展的過程中的每一次理論上的變革, 如歷史主義、庫恩的範示、科學實在論與反實在論、後現代科學哲學等, 都在經濟學研究的問題和研究方法上體現出來。科學哲學在工具主義批判、抽象前提的批判、邏輯符號主義批判、實證主義批判、行為主義批判、人本主義批判等方面顯示了哲學牽動經濟學正規化革命的張力。科學哲學所研究的思維方法不斷滲透到了經濟哲學的思維中, 特別是當前後現代哲學的許多觀點直接溶入了經濟學思維, 許多大牌經濟學家已公開接受科學哲
學對經濟學的方**指導。至此, 哲學對經濟學的指導變成了直接的、手把手的指導。
但是科學哲學又限制了經濟學的發展。在科學哲學的引導下, 從「 邊際革命」 開始, 經濟學的主流逐步背離了古典經濟學的學術精神和理論傳統,變得越來越技術理性化, 致力於建立更加簡化、更加精美的數理體系。結果經濟學雖然邏輯結構更加精緻, 但由於忽視了對人的本性的重視, 研究變得機械生硬, 缺乏哲學思維, 缺乏人文精神。
客觀來講, 經濟學的數學化是一種科學進步, 為經濟學研究提供了強有力分析工具, 有助於更加深入地分析紛繁複雜的經濟行為和現象,因此不能否定數學工具在經濟學發展史上的巨大作用。但簡單地把人歸結成數學符號、用效率邏輯和數學計算來涵蓋社會經濟生活全部的做法, 顯然是值得反思的。
由此當今經濟學就面臨乙個問題：經濟學和哲學怎樣耦合才能符合現實需要呢?法國學者博索特根據學科之間不同形式的結合, 將跨學科的型別分成三類:
一是線性跨學科, 就是把某一學科的原理運用到另一門學科中去;二是結構性跨學科, 就是在兩門或兩門以上的學科的結合中產生出新的學科;三是約束性跨學科, 即在某一具體目標要求的約束下,實現多學科的協調和合作。
經濟學與哲學是何種關係
4樓：號菅人
只有馬克思的政治經濟學和馬克思哲學 聯絡很大 不懂馬克思哲學也就讀不懂馬克思政治經濟學
傳統的經濟學的學習並不需要哲學基礎 當然 學了哲學可以看透經濟裡面的現象本質 不學哲學 也並沒有太多影響 只是沒有學過哲學那些人看得透徹
5樓：匿名使用者
小男孩,在一次回家的路上,他揹著書包,興高采烈的穿過馬路時,一輛約重五噸的卡車飛馳
而來,當司機發現時,已經來不及了,卡車從小男孩的腳和手臂壓去,「啊……」一聲慘叫後,司機剎住
了車,他急匆匆的跑向小男孩的身旁,當時他早已昏過去,身體血淋淋的,慘不忍睹……
小男孩被送到了醫院,聞訊趕來的家屬痛苦流涕,拼命地捶打著啞口無言的司機,時間一分一秒的流
逝著,小男孩
什麼是經濟哲學
6樓：超越
經濟哲學是對經濟生活和經濟學進行哲學反思的一門學科。
旨在通過經濟學和哲學的聯盟，發揮兩門學科的優勢，對人類社會面臨的重大社會存在和發展問題進行整體性的綜合研究。經濟哲學的興起是經濟學和哲學相互融合和正規化變革的產物。馬克思是將哲學與經濟學相結合的典範，他從哲學與經濟學的結合走向歷史的深處。
對於經濟哲學的學科性質，仍有不同認識:有的學者主張經濟哲學的研究物件是社會經濟系統;有的學者認為其研究物件是經濟理論的發展規律、經濟學的前提和基本概念;有的學者認為政治經濟學就是經濟哲學。
7樓：賈迎春
綜合類學科。
主要**哲學思維與經濟生活的結合部,對經濟活動的主體和客體、經濟活動的生產力形態與生產關係、經濟活動的規律性、經濟活動的矛盾性、經濟活動的制度結構、經濟活動的倫理道德等現實問題的哲學透視和反思。
經濟學和哲學那個厲害
8樓：匿名使用者
一般來說學科之間的比較不能夠比"高低"，比"好壞"，因為要比較的東西必須要有乙個標準和條件，指標之間相互比較看孰高孰低，顯然這兩門學科不存在這樣的可以用來比較的「公共集」。
哲學是研究世界根本性問題的學科，比如道德、價值和信仰等等，比較具有抽象特點。而經濟學是研究人類社會中經濟活動的一種科學（所謂科學，在我個人看來是存在現實規律或者可以能夠通過某種手段重複實驗的東西），經濟學的許多基本原理和思想不可避免地來自於哲學的某種先驗預設。
所以兩者是誰厲害？兩者不存在相互替代關係，也解決不了對方的問題。只是兩者之間存在一種基礎理念和實踐驗證的關係。
哲學為各種具體科學帶來指導思想性基礎，而其他學科為哲學提供了現實的實踐證據。
9樓：江蘇東華**
有沒有聽過經濟基礎決定上層建築.經濟搞好了,才有哲學的發展空間,不然飯都吃不飽,還談什麼哲學.
10樓：極度——魅力
okaydh - 秀才 **
哇,交個朋友,有這樣的認識,我要向你學習
推薦幾本經濟學哲學類書
11樓：匿名使用者
哲學的話 《大問題
》和《蘇菲的世界》《寫給大眾的西方哲學》都不錯，我最推薦《大問題》。
經濟學的話 去圖書館找一下比較暢銷的西方經濟學教科書（一定要外國人寫的哦）就可以了。不推薦看一些所謂的 百姓經濟學 身邊的經濟學之類的書，看完還是一知半解的，不成體系，還有誤導之嫌。只有看看成體系的教科書才能真正理解經濟學，而且現在的教科書（主要指西方人寫的）都很容易自學了。
12樓：中國展翅翱翔
經濟學：
《國富論》 亞當.斯密著
《西方經濟學》
《貨幣戰爭》 宋鴻賓著，非常贊！
《巨集觀經濟學》《微觀經濟學》《國際經濟學》《經濟學原理》等大專本科經濟類專業教材均可一看。
哲學個人比較推崇康德哲學
《純粹理性批判》
《實踐理性批判》
《判斷力批判》（以上合稱「三大批判」，是康德哲學的核心）《未來形上學論》
《論人的劣根性》
其它的，比如馬克思的《資本論》、笛卡爾《笛卡爾文集》、馬可•奧勒留《沉思錄》，盧梭、尼采、黑格爾的名著都很值得看一看。
希望以上的書可以系統的看一看，觀察經濟學的發展、哲學的發展（包括康德早期哲學思想和後期哲學思想）。
13樓：匿名使用者
建議看 《德魯克日誌》
一些管理學基礎 和一些成功人士的傳記或自傳 都很有教育啟蒙意義 比枯燥的學術論更容易吸收
哲學的看 黑格爾 季羨林老先生寫的書和語錄都很好 很經典有意義
14樓：纖星
1蘇菲的哲學，經典書，介紹基本流派及基本常識
2大眾哲學，簡明易懂，作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什麼是哲學、唯心論、二元論和唯物論，哲學與日常生活的關係，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規律及唯物辯證法的主要範疇等，逐一進行了系統的介紹和闡明
3寫給大眾的西方哲學
本書以哲學問題或哲學的分支和部門為線索，例如形上學、宗教哲學、歷史哲學、政治哲學、倫理學、認識論等等，採取史論結合的敘述方式，而且相關的討論貫穿古今，力圖在有限的篇幅中繪製出一幅西方哲學的完整圖案，以深入淺出的語言展示西方哲學的基本精神。
4黑格爾的小邏輯
本人學的是經濟類專業，建議讀經濟類書籍不要過於追求淺顯易懂，以下4本經濟學史上里程碑式的著作你認真讀完一定會對你的一生多有裨益。
《國富論》亞當·斯密：
斯密此書是現代經濟學的奠基之作，也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業化是經濟效率之源的理論，「看不見的手」經濟自由主義理論，都睥睨古人，下開百世。對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。
《政治經濟學與賦稅原理》李嘉圖：
他繼承斯密理論中的科學因素，並作出了重大發展。他堅持商品的價值是由生產中耗費的勞動決定的原理，批評了斯密在價值論上的二元觀點。他強調經濟學的主要任務是闡明財富在社會各階級間分配的規律，認為全部價值都是由勞動生產的，工資由工人的必要生活資料的價值決定，利潤是工資以上的餘額，地租是工資和利潤以上的餘額，由此，他闡明了工資和利潤的對立，工資、利潤和地租的對立。
此外，李嘉圖還論述了貨幣流通量的規律、對外**的比較成本學說等等。李嘉圖的理論反映了英國產業革命時期工業資產階級的利益和要求。李嘉圖理論體系的根本缺陷是不懂得資本主義生產方式的歷史性，和斯密一樣把資本主義看作是永恆的自然的制度，從而造成了理論上不可克服的矛盾。
例如，他不能解決怎樣在價值規律的基礎上說明資本和勞動相交換以及等量資本取得等量利潤等問題。但總的說來，古典經濟學到李嘉圖達到了頂峰，對後來的經濟學發展有著深遠的影響。
《就業、利息和貨幣通論》凱恩斯：
古典經濟學家和新古典經濟學家都贊同放任自流的經濟政策，而凱恩斯卻反對這些，提倡國家直接干預經濟。他論證了國家直接干預經濟的必要性，提出了比較具體的目標；他的這種以財政政策和貨幣政策為核心的思想後來成整個巨集觀經濟學的核心，甚至可以說後來的巨集觀經濟學都是建立在凱恩斯的《通論》的基礎之上的。
《經濟學》薩繆爾遜：
把一本教科書選為最重要的經濟學著作，會遭到很多人的質疑。本書作為最成功和發行量最大的經濟學教科書，在把經濟學知識標準化、體系化方面的貢獻比當代任何乙個人都多。就其改變經濟學知識的傳播和複製方式的力量之大，入選最重要的經濟學著作。
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