1樓：匿名使用者
一夫一妻制的現代婚姻制度是男女兩性的合法結合；是社會道德及法律法規認可的兩性結合。但目前的婚姻制度正在面臨各種危機。
一是婚姻制度對婚外情沒有多大制約性，婚姻制度的嚴肅性正在遭到破壞。法律法規一方面認可婚姻內的兩性關係，另一方面又無法制裁婚姻外的兩性關係。法定的婚姻關係正日益受到「婚外情」或「婚外性」的衝擊。
一種沒有制約性的制度，就是一種無效的制度；目前的婚姻制度，就有類似的嫌疑。「上帝之手」，絕對是違反足球的遊戲規則的。
二是世界主要國家的離婚率逐年上公升。西方國家的離婚率早在上個世紀七十年代就已經超過50%了；中國的家庭觀念和傳統道德觀念比較強，還遠沒有達到西方國家這種程度。但是近些年離婚率也逐年攀公升，大城市如北京達到50%，上海達到70%。
三是由於婚姻制度的無效性和離婚率太高、離婚手續煩瑣，越來越多的人已經不願意結婚。根據西方媒介報道，現在一些西方國家有近一半的**不結婚，而選擇同居或單身生活。美國的權威機構統計表明，2023年美國有430多萬嬰兒出生，其中40%是非婚生育的。
現代婚姻制度是從古代發展過來的。人類從古至今，經歷了群婚制、對偶婚制和個體婚制(即一夫一妻制)。雖然各民族、各個國家的婚俗都各有特點，但基本方面都離不開這三種婚姻形態。
而且任何一種都是與當時的社會歷史條件，特別是經濟基礎相聯絡的，是以具體的歷史形態存在於社會發展的一定階段。人類由群婚制過渡到對偶婚制的「最後勝利」是一夫一妻制。
愛情是維繫婚姻關係的紐帶，是構成婚姻的要素之一。愛情是人們情感世界中一種最偉大而又最自私的一種主觀願望，說她偉大，是因為在愛的奉獻過程中，戀愛中的男女可以愛的死去活來，粉身碎骨；說她自私，是因為這種情感最具有專一性和排他性，是對對方全身心的佔有；決不容忍絲毫的「移情別戀」和「紅杏出牆」。這種情感有別於一般的**或性慾。
愛情是人類男女間基於生命繁殖的本能和確保身心快慰而產生的互相傾慕和追求的生理的、心理的和社會的綜合現象。愛情是一種複雜的、多方面的內容豐富的現象。愛情的根源在本能，在性慾，這種本能的慾望不僅把男女的肉體，而且把男女的心理引向一種特殊的、親暱的、深刻的相互結合。
但是愛情不僅僅是一種本能，不僅僅是柏拉圖式的神奇劇、淫慾和精神的涅盤。愛情把人的自然本質和社會本質聯結在一起，它是生物關係和社會關係、生理因素和心理因素的綜合體。是物質和意識多面的、深刻的、有生命力的辯證體。
愛情包括性慾的因素，但並不歸結為性慾，如果有性就有愛，無異等於說**、**也是愛情了，那就太荒誕了。愛情是經過人類文明淨化的美好純真的感情，她是人類社會永恆的主題。但是，愛情是以性慾或情慾為基礎的，柏拉圖式的愛情是違反人性的，就像佛教的出家一樣，缺乏現實生活的意義，故而無法發揚光大；當年蘇東坡修佛，後來對一位高僧說：
「佛家的戒律，我都能修，只有一條修不了，就是『色戒』」。但僅有愛情並不足以構成婚姻，「寶黛之戀」、「羅密歐與朱麗葉」，以及「婚外情」、「師生戀」等；無不具有愛情的成分，但與婚姻無關。
愛情是婚姻的感情基礎，但它又不等同於婚姻。在階級社會中，特別是在封建時代，愛情與婚姻往往相脫離，存在著無愛情的婚姻狀態。在資產階級革命過程中及其以後，隨著人的個性解放，才開始出現了愛情與婚姻的結合和統一。
但資本主義社會私有觀念等因素仍影響著人類的愛情與婚姻。一般來說，兩者並不能真正實現統一。有愛情無婚姻，有婚姻無愛情的現象依然大量存在。
婚姻是與性聯絡在一起的，但是婚姻的動機卻往往不單是性，而是較為複雜的。德國社會學家穆勒里爾曾將人類婚姻的動機歸結為三種，即經濟的動機，生育子女的動機及感情的動機。並將三種動機的重要性依時代變化列其先後；上古時代，經濟動機第一，生育子女第二，愛情即滿足性的需要第三：
中古時代，生育子女第一，經濟第二，愛情第三；現代，愛情第一，生育子女第二，經濟第三。
但實際上在現實生活中情況是比較複雜的。尤其是進入了現代社會，人們的婚姻動機就更為複雜，金錢關係的位置還佔有相當大的比重。恩格斯曾經指出：
「結婚的充分自由，只有在消滅了資本主義生產和它所造成的財產關係，從而它對今日選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經濟考慮消除以後，才能普遍實現。」 事實上，建立在金錢、門第、權勢等基礎上的這種沒有愛情的婚姻，既是不道德的，也將不會幸福。但婚姻動機的經濟化趨勢卻勢不可當，婚姻市場，乃至婚姻產業的興旺發達，婚姻介紹所之類的機構鋪天蓋地，亦可見一斑。
對此，有人不無感慨地說：「現在的婚姻只有性和錢了」。
愛情應該成為婚姻的紐帶，而絕非婚姻的基礎。從現代婚姻的制度設定與制度安排上，我們也能推導出，婚姻法只能調劑和維護婚姻家庭成員的財產關係和財產權，而對於「愛你一萬年」、「白頭偕老」等等卻無能為力了。
由此可見，婚姻並非是愛情的唯一載體，一夫一妻制也非人類在愛情方面的最佳制度選擇。如何設計出將婚姻三要素：愛情、**、經濟，有機地融為一體的婚姻制度，人類社會確實還有待於「大智慧型」。
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