1樓：和藹的
孔子尚周禮，他認為一日克己復禮，天下歸仁也。禮中包含著社會秩序，他的名聲遠揚，去楚國必被任為**，進行一系列改革，推崇周天子，改革國家體制，恢復農業生產，勢必觸犯楚國家族的利益，必不會長久。
尋文言翻譯
2樓：匿名使用者
孔子向師襄子學習彈琴，學了十天仍止步不進。師襄子說："可以增加學習內容了。
"孔子說："我已經熟習曲子，但還沒有掌握演奏的技巧。"過了一段時間，師襄子說：
"已經熟習演奏的技巧，可以繼續往下學了。"孔子說："我還沒有領會其中的志趣啁。
"過了一段時間，師襄子說，"已經熟習其中的志趣，可以繼續往下學了。"孔子說："我還不知道樂曲的作者啊。
"過了一段時間，孔子默然沉思，心曠神怡，**遠望而意志昇華。說："我知道樂曲的作者了，那人**深黑，體形頎長，眼睛深邃遠望，如同統治著四方諸侯，不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢！
"師襄子離開坐席連行兩次拜禮，說："老師說這樂曲叫做《文王操》啊。"孔子遷居到蔡國的第三年，吳**隊攻伐陳國。
楚國出兵援救陳國，駐紮在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子。孔子準備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說：
"孔子是個賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國，是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危儉了。
"於是就共同調發役徒將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的**疲憊不堪，餓得站不起來。
但孔子仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說："君子也有窮困嗎？
"孔子說："君子能固守窮困而不動搖，小人窮困就胡作非為了。"子貢怒氣發作。
孔子說："賜啊，你以為我是個博學強記的人嗎？"子貢說：
"是。難道不是嗎？"孔子說：
"不是啊。我是用乙個思想貫穿於全部學說。"孔子知道**們有怨恨之心，就召見子路而詢問道：
"《詩》中說：'不是犀牛也不是老虎，卻疲於奔命在空曠的原野。'我們的學說難道有不對的地方嗎？
我們為什麼淪落到這個地步？"子路說："猜想我們還沒有達到仁吧！
所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達到知吧！所以別人不實行我們的學說。
"孔子說："有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎麼還會有伯夷、叔齊？
假如知者就必定能行得通，那怎麼還會有王子比干？"孔子知**有慍心，乃召子路而問曰："《詩》雲'匪兕匪虎，率彼曠野'.
吾道非邪？吾何為於此？"子路曰：
"意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？
人之不我行也。"孔子曰："有是乎！
由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？"子路出去，子貢進入見面。
孔子說："賜啊，《詩》中說：'不是犀牛也不是老虎，卻疲於奔命在空曠的原野。
'我們的學說難道有不對的地方嗎？我們為什麼淪落到這個地步？"子貢說：
"老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢？"孔子說：
"賜，優秀的農夫善於播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學說，用法度來規範國家，用道統來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠了！
" 子路出，子貢入見。孔子曰："賜，詩云'匪兕匪虎，率彼曠野'.
吾道非邪？吾何為於此？"子貢曰：
"夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？" 孔子曰：
"賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。
賜，而志不遠矣！"子貢出去，顏回入門進見。孔子說：
"回啊，《詩》中說：'不是犀牛也不是老虎，卻疲於奔命在空曠的原野。'我們的學說難道有不對的地方嗎？
我們為什麼淪落到這個地步？"顏回說："老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。
即使如此，老師推廣而實行它，不被容納怕什麼？正是不被容納，然後才現出君子本色！老師的學說不修明，這是我們的恥辱。
老師的學說已經努力修明而不被採用，這是當權者的恥辱。不被容納怕什麼？不被容納然後才現出君子本色屍孔子高興地笑道：
"有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財產，我給你當管家。"於是孔子派子貢到達楚國。
楚昭王興師動眾迎接孔子，孔子然後得以脫身。
孔子的時代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時，依次編排其間史事。孔子說：
"夏代的禮制我能說出來，但夏人後裔杞國的文獻不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人後裔宋國的文獻不足為證了。如果文獻足夠的話，我就能加以驗證了。
"孔子考察周代對殷禮、殷代對夏禮所作的變動後，說："往後即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因為總是一代崇尚文采而一代崇尚質實。周禮借鑑了夏、殷兩代，鬱鬱乎文采斐然啊。
我依從周代的禮制。"所以《書傳》、《禮記》出自孔門。
孔子告訴魯國的大師說："樂曲的演奏過程是可以知道的。開始演奏的時候，一齊出來氣勢盛大；接著，和諧清純，層次分明，連續不斷，一直到樂章演奏完成。
"我從衛國返回魯國，然後審定各類樂曲的音調聲律，使雅樂、頌樂分別恢復了原貌。"古代留傳下來的《詩》有三幹多篇，等到孔子整理的時候，刪去其中重複的，選取可以在禮節儀式中使用的，往上採集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩篇，中間蒐羅敘述殷朝、周朝盛世的詩篇，往下包括記錄周幽王、周厲王時禮樂殘缺情景的詩篇。《詩經》書從描寫男女關係的詩篇開始，所以說：
"《關雎》為《國風》的第一篇，《鹿鳴》為《小雅》的第一篇，《文王》為《大雅》的第一篇，《清廟》為《頌》的第一篇。"三百零五篇詩，孔子都用琴瑟伴奏而一一歌唱過，以求符合《韶》、《武》、《雅》、《頌》的音律。禮儀、**從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂制度，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經。
孔子晚年喜好研究《周易》，編撰《彖辭》、《繫辭》、《象辭》、《說卦》、《文言》等解說《周易》的《易傳》，孔子反覆閱讀《周易》，以致編連簡冊的繩子多次斷開。他說："再給我幾年時間，像這樣的話，我對炙周易》就能融會貫通了。
"孔子用《詩》、《書》、《禮》、《樂》進行教授，**大約有三千，其中一人兼通六經的有七十二人。像顏濁鄒之流的門徒，略微接受過學業的就更加眾多了。
孔子以詩、書、禮、樂教，**蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業者甚眾。
孔子設立四種教學內容：文獻，行為，忠恕，信用。戒絕四種陋習：
不隨意猜測，不固執己見，不孤陋寡聞，不突出自己，他所謹慎對待的有：齋戒，戰爭，疾病。孔子對自己很少講到利益、命運和仁德。
對**不到為渴求知識而急得不知如何是好的地步就不去啟發，不能舉一反三，便不再教他。
孔子說："不行了不行了，君子痛恨活了一輩子而名聲不被人們稱道。我的主張不能實行了，我用什麼將自己顯現給後人呢？
"於是利用魯國史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖於魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統貫穿於三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。
所以吳國；楚國的君主自稱為王，但《春秋》貶稱他們為"子"；晉文公在踐土的盟會實際上是他召來周天於，但《春秋》避諱此事寫作"天王狩於河陽"；推衍這類《春秋》筆法來繩正當時的世道。《春秋》中褒貶的大義，後代有王者興起的話，就能推廣開來。《春秋》大義實行之後，那麼天下的亂臣賊子便都害怕了。
孔子在司寇職位上審理訴訟案件時，判詞有可以和別人相同處，就不獨自決斷。至於撰作《春秋》，他認為該寫的就寫，該刪的就刪，即使是子夏之流的高足**也不能改動一字一句。**們聽受《春秋》時，孔子說：
"後代了解我的憑這部《春秋》，而怪罪我的也憑這部《春秋》。"孔子享年七十三歲，於魯哀公十六年四月己丑日去世。
孔子葬在魯國城北泗水之上，**都為他服喪三年。三年心喪完後，互相訣別而去，都哭得不成樣子，乙個個都哀傷不已，有人又留下來呆了好多天。只有子貢在孔子的墳塚旁建了一所茅屋，在此一共守喪六年，然後才離去。
**以及魯國人跟著前往孔子墳塚前建家的有一百多戶，因此又稱作孔裡。魯國世世代代相傳，根據歲時在孔子墳塚供奉祭祀，而各儒者也在孔子墳塚前講禮以及鄉飲和大射（都是當時的禮儀）。孔子墳塚大小過一頃。
原先**們在此所居住的地方，後世就此建立孔廟，將孔子的衣冠琴車書都收藏在裡面，一直到漢朝二百多年都沒有喪絕。漢初高皇帝劉邦經過魯國，用太牢（豬牛羊俱全）祭祀孔子。各個諸侯卿相到這裡，經常先拜謁然後再去從政。
太史公說：《詩經》有這樣的話："巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。
"儘管我不能回到孔子的時代，然而內心非常嚮往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯地，**仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習禮儀，我流連忘返以至留在那裡無法離去。
天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死後也就完。孔子是個平民，傳世十幾代，學者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是講習六經的都要以孔夫子為標準來判斷是非，孔子可說是至高無上的聖人了！
孔子閒居,孔子是用什麼方法來闡明道理的？ 5
談談你對孔子修身養性的認識和理解 孔子提出 仁者不憂 仁者壽 大德必壽 的名言。他認為，有德之人，注重德性的修養，自我人格的完善，心地光明，以仁待人，精神爽朗，邪氣難侵，有益於健康長壽。小人則相反，由於其心術不正，損人利己，纖巧勢利，耗心傷神，必然有損於身心健康，與長壽無緣。孔子提出 仁者不憂 仁者...
春秋時期，楚國是怎麼來的，他的第一位國王是哪個？
楚國，又稱作荊 荊楚，中國歷史上春秋戰國時代的乙個諸侯國，楚之先祖出自帝顓頊高陽氏。楚國的第一位楚王是楚君熊渠，楚國是春秋戰國時期乙個小小的諸侯國，以前叫做荊楚。周成王將楚國先人分封到湖北一帶，第一位國王是熊繹，由於山高皇帝遠自然發展壯大了。楚人的先祖是鬻熊，鬻熊曾經輔佐周文王滅商，而後代被封為子爵...
學習一般有過程孔子用等詞來描述過程
孔子 西元前551年bai9月28日 西元前du479年4月11日 1 2 子zhi姓,3 孔氏,名丘,dao字仲尼,魯國陬邑專人 今山東曲阜 屬 祖籍宋國慄邑 今河南夏邑 4 中國著名的大思想家 大教育家。孔子開創了私人講學的風氣,是儒家學派的創始人。孔子用什麼什麼什麼等詞來描述這個過程 哪個過程...