你的社會地位有誰決定,人的社會地位由什麼決定

2021-03-04 04:34:48 字數 5170 閱讀 4912

1樓:雙子尚勝傑

北大保安隊在過去20多年上演了群體逆襲,500餘名保安考學深造。其中,被**稱為「北大保安高考第一人」的張俊成,更是上演了「掃地僧」式的傳奇——

張俊成,生於2023年,山西長治市襄垣縣人,家中兄弟姐妹7個,排行老七。初中畢業沒能繼續讀書,在家勞動、在汽修廠打工。

2023年5月26日,張俊成來到北大成為一名保安。2023年秋季,通過**高考,張俊成考上了北京大學法律系(專科)。

畢業後,張俊成先後在山西太行科技職業學校、長治市潞州法律學校、中國計算機函授學院、長治市超越中等職業學校從事職業教育工作。2023年,張俊成創辦了長治市科技中等職業學校。

▲長治市科技中等職業學校門口

2023年6月8日,高考第二天,山西長治空氣清爽。被稱為「北大保安高考第一人」的張俊成,駕車來到長治市科技中等職業學校的門口。從車裡走下來的他,瘦高,頭髮向後梳得整齊油亮。

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他是這所學校的校長。

100分的考卷、只考得7分的北大保安張俊成,經過努力,在2023年的**高考中,以413分的成績超過錄取分數線2分,被北**律系(專科)錄取。高考結束後的22年,目前41歲的他,成了親友眼中的「成功人士」。

頭頂「北大」這頂帽子,他引起了各路**的注意,長治市科技中等職業學校的官網上對他的簡介是「畢業於北**學院」。而很多**在報道他的時候,會在北**律系後面特意重點加上括弧「專科」。他有乙個目標,十年後建成長治第一所民辦大學。

▲張俊成校長辦公室

「乙個人的社會地位不是由別人來決定的,不是別人評價你高你就高,評價你低你就低;而是自己努力到乙個位置後,社會就會開始認可你。」張俊成在接受紅星新聞專訪時這樣說道。

01北大保安學英語,只為不再讓人看不起

紅星新聞:在北大當保安時,為什麼想到學英語呢?

張俊成:在北大西門當保安站崗的時候,有一天遇到7個想進北大參觀的外國人。當時按照北大規定,這幾個人不符合進入北大條件,於是我就拒絕了他們。

剛開始,這幾個人走到馬路對面,還給我豎起大拇指。我當時想,還不錯,外國人還是有禮貌。不過,一會兒,他們就把拇指朝下了。

我當時感覺,這些外國人是看不起我,嘲笑我聽不懂英語。於是我暗下決心,決定學習英語,不再讓人看不起。

紅星新聞:所以當時學英語並不是為了高考?

張俊成:主要是為了應付北大西門的外賓工作,不是為了高考。北大外語系的要求比較高,我只有初中畢業,底子薄,當時肯定考不上。

紅星新聞:後來為什麼又選擇了考法律專業?

張俊成:選擇法律專業是因為我的理科不太行。當時報專業,除了法律就是行政管理,由於我的認知不夠,認為行政管理專業比較狹隘,於是就選擇了法律專業。

我對法律有興趣,法律是屬於上層建築方面。另外,我對律師、公檢法等很感興趣。學法律以後,我的思維更加敏捷,對事物的判斷更加準確,是非標準更加清晰。

不過,法律專業讀起來很辛苦。要變成電視劇集《人民的名義》中的侯亮平那樣的人,是需要多年努力的。

▲張俊成北大學生證(曾用名:張君成)

紅星新聞:在北**律系有沒有令你印象特別深刻的事?

張俊成:在北大的學習比較特殊,不像其它學生,專門全職讀書,我是半工半讀,在做好保安工作之後,才去上課。有時上完課後,還要回來站崗。

我接觸的老師和有意思的課程太多了,印象最深的是英語系的曹燕教授。這位老師給了我很大幫助,鼓勵我學習英語,還鼓勵我參加**高考。

紅星新聞:為何後來沒有繼續從事法律專業相關的工作?

張俊成:從北大畢業之後,我又在北大當了一年的保安。一年之後,2023年7月2日,我到長治一所學校,做行政工作,不進行教學方面的工作。

02創辦學校,是為幫助更多孩子

紅星新聞:從保安轉變為教師,能適應嗎?

張俊成:我感覺,在北大當保安管理學生和在長治的學校管理學生,其實相差不大。參與一段時間的學校管理工作後,我發現自己代課的效果也不錯,還經常給學生講解政治、法律方面的問題,發現自己在這方面得心應手。

之後,通過學校的試講,開始主講四門課,政治、經濟、法律、哲學常識。痔瘡肛裂可以用:痔康齋

紅星新聞:還講哲學?

張俊成:我對哲學很感興趣,也有不錯的哲學功底,特別是馬克思主義哲學。北大西語系的張玉書教授在這方面給了我很多幫助,只要他不上班,就喊我一起在北大遛彎,給我講了很多中西方哲學。

紅星新聞:後來怎麼辦的這所學校?

張俊成:我在長治當了17年的教師。從乙個普通的老師,管理者,學生科科長,政教處主任,再到2023年,批准成立這所中專學校,擔任校長。

而在2023年以前,這裡的房子在2008到2023年救助過汶川**和玉樹**中災民的孩子。在和這些孩子的接觸中,我萌發了創辦一所學校的願望,想幫助社會上更多的孩子,讓他們學會一技之長,立足社會。之後,我就和幾個投資人一起,在當地**和各界的支援下,投資將近千萬元,建成了這所學校。

03軍事化管理學校,源於北大保安經歷

紅星新聞:你們學校籃球場旁邊有句「打造一流準軍事化管理學校」這樣的標語。為什麼是軍事化?這和你做北大保安的經歷有關嗎?

▲學校籃球場的軍事化管理方式標語

張俊成:軍事化管理方式的根源,是來自我在北大當保安的經歷。這種管理方式,規範了當時懶散的我,讓我養成了良好的行為習慣,坐有坐相,站有站相,有理有利有節。

軍事化管理方式也是一種國防教育,愛國教育。這需要滲透在生活中的點點滴滴,作為中華兒女,需要有愛國情操。

紅星新聞:你們學校的招生宣傳書上,有航空、汽車修理,還有法律課程?

張俊成:法律還是有點抽象,只是在書本上講解案例,在學生實踐方面不像汽車維修等專業,可以讓學生動手操作去感受。學校不是培養坐在辦公室的人,而是培養高素質的勞動者,不管是「中國製造」還是「中國創造」,需要的是高素質的有一技之長的人才。

現在是「網際網路+」的時代,還搞老腔老調是不行的。搞學校還是做什麼事也好,必須以市場為指導,緊跟時代潮流,否則培養出一些滿腹經綸但解決不了問題的人,對社會就沒有用。

04「乙個人的社會地位不是由別人來決定的」

紅星新聞:據說你獨創了「250理念」,是什麼意思?

張俊成:乙個人可以影響他身邊的250個人。這是我在教育學生學習交往禮儀方面的乙個體會。這個數字為何是「250」,不是1000或是其它呢?這是經過觀察和運算出來的。

這個理念主要是教導大家要與人為善。比如,乙個人背後有父母親、丈夫妻子、孩子、兄弟、朋友等人,如果不友好和睦地和人交往,就可能塑造250個對立面。比如,在服務客戶方面,有可能因為對待客戶不友好,就導致250個客戶流失。

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▲張校長辦公桌上的書

紅星新聞:對未來還有什麼規劃?

張俊成:十年內,把學校辦成長治第一所民辦大學。這是學校乙個長遠的規劃,就和個人一樣,同樣需要乙個人生規劃。

未來的方向是要向所有好的學校學習,不會照抄照搬某一所學校,提出乙個具體的口號和目標。先立足長治,一步乙個腳印,再推廣到全國。

紅星新聞:有人說你從北大保安成功逆襲,有什麼感慨嗎?

張俊成:乙個人的社會地位不是由別人來決定的,不是別人評價你高你就高,評價你低你就低,而是自己努力到乙個位置後,社會就會開始認可你。

人的社會地位由什麼決定

2樓:

人的社會地位由三個因素影響:

1、財產狀況

2、受教育程度

3、從事的職業

1、財產狀況:千萬富豪的社會地位高於百萬富翁,百萬富翁的社會地位高於中高收入人群,中高收入群的社會地位高於中低收入人群。

2、受教育程度:博士後的社會地位高於博士,博士的社會地位高於碩士,碩士的社會地位高於本科生。

3、從事的職業:**的社會地位高於參議院議員,參議院議員的社會地位高於眾議院議員,眾議院議員的社會地位高於公司的董事長、總經理,董事長、總經理的社會地位高於中層白領,中層白領的社會地位高於流水線上的打工者。

參考資料

3樓:匿名使用者

乙個人在社會關係中的地位是由什麼來界定的?這個問題,恐怕連幼兒園孩子都會不假思索地給出「標準答案」:官職的大小、財富的多少啊。

可在美國賓夕法尼亞大學的文學教授、著名文化批評家保羅·福塞爾的眼裡,決定乙個人社會地位的卻是:一系列細微的、在不知不覺中所呈現出來的行為特徵的混合。換句話說就是,乙個人的社會地位是由品位、修養、格調等決定的。

這種衡量人的「地位等級標準」,跟眼下社會流行的「社會地位觀」是格格不入的,有人說,今天的中國,正處於社會等級分層的十字路口:幾十年的平等社會的神話已經打破,人們的社會等級觀念正在急速地更新。而推動這一變革的最有力的因素就是權力和金錢,掌握權力的大小、佔有金錢的多少正在把人們的社會地位重新劃分。

於是人們困惑地問:難道這就是我們要實現的社會理想嗎?在這種背景下,讀一讀保羅的《格調》,我們或許能夠強烈地感覺到作者努力的另乙個向度,即為社會劃分等級提供一種新的觀察依據。

即在今天的社會裡,隨著人們生活質量的不斷改善、社會觀念的明顯進步,社會等級不應該由簡單的以有權與無權、有錢與無錢、有產與無產等標準來劃分。 眾所周知,討論人在社會的等級或地位不是乙個輕鬆的話題。誰高誰低?

怎樣識別,識別的標準是什麼?保羅在《格調》中並沒有用學術的社會研究方式回答這些問題,而是繞開理論上的爭論,從人的衣、食、住、行以及日常話語裡呈現出的特徵來分析判斷人的社會階層。作者在書中大量地使用了反諷手法,敘述幽默詼諧,對美國社會生活各個方面的觀察和展示達到了精微至極的程度,如果沒有敏銳的洞察力和社會批判眼光,這是根本做不到的。

所以,這本書不是討論社會地位的學術研究專著,而是一部社會等級表象觀察指南。本書另乙個最大的特點在於,每個讀者都會在閱讀過程中情不自禁地想到自己以及自己周圍熟悉的人們的生活,然後根據作者提出的言行舉止特徵來檢驗自己和別人的社會等級,或者感到滿意,或者(更多的時候)感到害臊和汗顏,甚至感到一絲莫名的憤怒,因為你發現自己一直以來追求的東西竟然都缺少品位,自己原來是個沒有多少格調的人。尤其是發現周圍的很多人都不像你以往認為的那樣是很有檔次、很有品位的人時,會感到非常難堪。

因此,這本書不僅在美國,就是在中國的每一次出版,獲得的評價也始終不一,一方面好評如潮,另一方面遭到猛烈批評。 不過,我翻完了這本書,始終覺得福塞爾討論的雖然是美國上世紀70年代末社會中的等級現象,但隨著全球經濟一體化步伐的加快、特別是美國對全世界其他國家越來越深的文化影響,書中描述的美國社會「人分九等」現象,似乎可以在眼下的中國找到悲哀的對應。換句話說,如果美國上世紀七八十年代出現的社會等級是一面鏡子,那麼今天我們身邊許多人便可以從中看到自己正在顯露出鄙俗和醜陋,從而開始注意培養品位和生活格調。

當然,改變人們的社會地位評價標準是件很難的事,更何況我們自古就有崇拜權力和金錢的傳統。所以,死黨們讀了《格調》後說,保羅說了一堆正確的廢話。這雖有惆悵、嘲諷之感,但能激發我們對以往追求權力、金錢以求所謂地位上公升的一些做法的深刻反思,更何況品位、格調等是人人都可以塑造出來的。

□趙柒斤

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